真人赢三张牌

《哲學(xué)的貧困》是一部論戰(zhàn)性著作，充滿著批判性和革命性。馬克思主義發(fā)展史是一部批判的、革命的歷史，也正是通過對種種謬誤、歪曲、詆毀和攻擊的批駁，馬克思主義的科學(xué)性和真理性才得到更充分的彰顯，馬克思主義得到更廣泛的發(fā)展和更深入的傳播，成為無產(chǎn)階級獲得解放的思想理論武器。對此，學(xué)習(xí)《哲學(xué)的貧困》，不僅要學(xué)習(xí)文本中關(guān)于唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)社會主義的基本原理，也要學(xué)習(xí)文本本身所蘊(yùn)含的批判性方法。本書回歸到馬克思寫作《哲學(xué)的貧困》的語境之中，并立足新時代對經(jīng)典著作進(jìn)行研究和闡釋，期冀能夠推動經(jīng)典著作的宣傳和普及，讓馬克思主義理論為億萬人民所了解和接受，成為億萬人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。

·6.5萬字

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馬克思主義理論簡明讀本

本書是由武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的，內(nèi)容涵蓋兩個板塊，一是馬克思主義基本原理，二是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。本書的內(nèi)容屬于馬克思主義理論學(xué)科的基礎(chǔ)知識，作者遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，依據(jù)馬克思主義理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以淺顯易懂的語言，梳理了馬克思主義理論的知識架構(gòu)和基本原理，凸顯了馬克思主義理論對于建設(shè)中國特色社會主義的重要指導(dǎo)作用。

·6.4萬字

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人所具有的我都具有

“人所具有的我都具有”，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時已經(jīng)是國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖，但是他對自己的認(rèn)識，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的唯一一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。語錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長、朋友、居民、學(xué)者、長輩、思想家，總之作為普通人的馬恩。本書匯集了馬克思和恩格斯關(guān)于人生觀各個方面的名言和極為精粹的哲理性論述，分“認(rèn)識自己”“人與社會”兩大部分，集納自我認(rèn)識、人性與發(fā)展、人與家庭、友誼與信任、社會大觀、經(jīng)濟(jì)生活、科學(xué)教育七個專題，其中大部分語錄對一般人來說是陌生的。編著者對每一專題做了簡要導(dǎo)讀，對一些人物、術(shù)語做了注釋，插入了一些珍貴圖片。本書采取平視的視角，有助于我們正確地認(rèn)識馬恩。由于歷史原因，他們（特別是馬克思）的形象長期被光圈環(huán)繞，需要仰視。對于新一代人來說，馬恩似乎已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)；而老一代人，則感到對他們似乎已經(jīng)十分熟悉。生活中的這兩位偉人的思想，會使新一代人感受到一種清新的理性之光，使老一代人更深刻地理解他們所景仰的人。

·6.2萬字

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唯物辯證世界觀的科學(xué)發(fā)現(xiàn)：《自然辯證法》新讀

運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識和分析自然界和人類社會的本質(zhì)和規(guī)律。《自然辯證法》是恩格斯的一部未完成的著作，但卻是恩格斯的主要哲學(xué)著作之一，它在馬克思主義理論寶庫中占有重要的地位，在唯物辯證法發(fā)展史上是一個重要的里程碑。《自然辯證法》的誕生標(biāo)志著舊自然觀的終結(jié)，它在馬克思主義發(fā)展史上首次全面論述了自然界的辯證法，探討了自然科學(xué)的哲學(xué)問題，從而引起了自然觀的偉大變革。辯證思維作為唯物辯證法的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨人學(xué)思維方法的精華所在，是中國共產(chǎn)黨人攻堅克難不斷取得各項事業(yè)成功的銳利武器。恩格斯的《自然辯證法》中蘊(yùn)含著豐富而又深刻的生態(tài)文明思想，這為我們推進(jìn)綠色發(fā)展、建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明提供了理論支撐。恩格斯的科技觀揭示了科技的生產(chǎn)力本質(zhì)以及科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展與變革的決定力量，指出了社會需求是科技創(chuàng)新的動力源泉，強(qiáng)調(diào)了理論思維對于科技創(chuàng)新的重要指導(dǎo)作用，這為我國當(dāng)前推進(jìn)科技創(chuàng)新、建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國提供了思想指引和理論支持。

·5.8萬字

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無產(chǎn)階級斗爭的策略：《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》新讀

《法蘭西階級斗爭》是馬克思在《新萊茵報·政治經(jīng)濟(jì)評論》上發(fā)表的一組文章的輯刊，其出版時間可以從1849年算起，到恩格斯1895年出版該著作的最后版本，時間跨度將近50年。本書是馬克思繼《共產(chǎn)黨宣言》之后，運(yùn)用其所創(chuàng)立的歷史唯物主義理論分析社會歷史現(xiàn)象的又一次嘗試。考慮到《共產(chǎn)黨宣言》是對近代以來的世界歷史的分析，《法蘭西階級斗爭》可說是第一次運(yùn)用歷史唯物主義對“當(dāng)下”發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象的分析。在這些分析論述中，馬克思既驗(yàn)證了歷史唯物主義的科學(xué)性，也為無產(chǎn)階級獲得最終的解放指明了斗爭的方式和方向。從《法蘭西階級斗爭》成書至今，一個多世紀(jì)過去了，雖然資本主義制度仍然存在并擁有較為強(qiáng)大的力量，但其影響正在下降，社會主義也從理論走向現(xiàn)實(shí)，有了理論、制度、道路三重意義上的社會主義，而且中國特色社會主義全面確立，中國特色社會主義現(xiàn)代化新征程即將全面開啟。此時，重讀《法蘭西階級斗爭》，重溫馬克思的諄諄教誨，站在新時代的新高度上理解馬克思的深刻寓意和良苦用心，重新認(rèn)識其思想內(nèi)容并探討其新時代價值，無疑有著重要的意義。

·5.5萬字

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馬克思主義誕生的標(biāo)記：《共產(chǎn)黨宣言》新讀

本書立足于經(jīng)典著作內(nèi)容闡釋的基礎(chǔ)上，以“新”為著眼點(diǎn)，通過深入思考和邏輯重構(gòu)，運(yùn)用新的視角、新的思路，對《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景、七篇序言以及四章內(nèi)容進(jìn)行了深入的解讀。同時，結(jié)合新的時代條件，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論遵循，深入挖掘《宣言》的理論意義、歷史意義及其對新時代的現(xiàn)實(shí)意義。力爭讓理論能夠解釋世界、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓《共產(chǎn)黨宣言》真正的走進(jìn)時代、融入時代，將真理的光芒照射進(jìn)新時代的社會，彰顯其理論魅力和時代價值。

·5.5萬字

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“國家之謎”解答的開啟之作：《黑格爾法哲學(xué)批判》新讀

《黑格爾法哲學(xué)批判》是馬克思離開黑格爾哲學(xué)，在社會和政治領(lǐng)域初步運(yùn)用唯物主義思想，開始發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義第一步的重要著作。本書在注重文本研究的同時，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的誕生、梗概、主題和意義；重點(diǎn)闡述了書中的核心論題“市民社會與國家的關(guān)系”；分析了《批判》在馬克思主義發(fā)展史中的地位、作用及其對西方馬克思主義與當(dāng)代中國社會的影響和重要意義。本書結(jié)合當(dāng)下社會環(huán)境、歷史條件，引導(dǎo)讀者再次仔細(xì)品讀，有助于對廣大讀者正確理解馬克思早起思想的發(fā)展以及馬克思主義誕生。

·5.2萬字

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“歷史之謎”解答的開啟之作：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》新讀

馬克思一生筆耕不輟，留下了諸多偉大的作品，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》僅為其中一本，但其包含著對共產(chǎn)主義的科學(xué)基礎(chǔ)的初次闡發(fā)，標(biāo)志著馬克思思想史上一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，需要我們一讀再讀、深耕靜思、反復(fù)品味。本書通過梳理《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的誕生與梗概，提煉了一個核心論題“異化勞動與私有財產(chǎn)”、一個重要主題“共產(chǎn)主義與人的解放”，展現(xiàn)了馬克思寫作《手稿》的基本脈絡(luò)，分析了它在馬克思主義發(fā)展史中的地位、作用及對當(dāng)代中國社會的重要意義。

·5.1萬字

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論戰(zhàn)中新世界觀的萌發(fā)：《神圣家族》新讀

《神圣家族》以“批判的論調(diào)”漸次展開，以“建構(gòu)的色彩”貫穿始終，可稱之為新世界觀形成的里程碑式著作。《神圣家族》全面系統(tǒng)地闡述了唯物史觀的基本原理，生動揭示了思維與存在的辯證關(guān)系，深刻闡釋了物質(zhì)生產(chǎn)決定社會歷史發(fā)展的基本理論，正面論述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的重要原理，初步論證了無產(chǎn)階級的歷史使命學(xué)說。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在堅持“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的學(xué)習(xí)熱潮中，要深入挖掘《神圣家族》中具有現(xiàn)實(shí)意義的理論生長點(diǎn)，使其在當(dāng)代中國散發(fā)出更加耀眼的真理的光芒。本書通過對《神圣家族》的新解讀，再次窺見了馬克思恩格斯早期思想形成的歷史蹤影，加深對于馬克思恩格斯兩位偉大思想導(dǎo)師早期思想契合歷史認(rèn)知，深感歷史唯物主義和馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)立前夜的艱辛。

·5.1萬字

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把握經(jīng)濟(jì)世界的方式：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》新讀

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判“總的導(dǎo)言”，文字簡短，但內(nèi)涵豐富，特別在方法論上。普遍認(rèn)為，《導(dǎo)言》在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的地位可以與《資本論》相媲美！正是借于《導(dǎo)言》和《大綱》，《資本論》才得以完成它的創(chuàng)作。《導(dǎo)言》很好詳細(xì)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法，深刻揭示了社會生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系和客觀關(guān)系，本書從寫作背景、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體及方法探索這三個維度進(jìn)行了深刻的闡釋和解讀，并在此基礎(chǔ)上詳細(xì)討論了《導(dǎo)言》在當(dāng)代的理論價值與歷史意義，對于今天構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有重要的方法論啟示。

·5萬字

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“百科全書式”的科學(xué)巨著：《反杜林論》新讀

《反杜林論》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義及其內(nèi)在聯(lián)系，是一部“百科全書式”的科學(xué)巨著。本書在注重文本研究的同時，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的寫作背景、內(nèi)容、歷史和現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰。書中對歷史背景的介紹資料翔實(shí)，做到了論從史出，史論結(jié)合；在理論解讀部分引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合原文對《反杜林論》的內(nèi)容和思想內(nèi)涵進(jìn)行解讀，行文流暢，通俗易懂。在《反杜林論》的新時代現(xiàn)實(shí)意義部分結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情闡發(fā)馬克思主義在當(dāng)代的指導(dǎo)性意義，體現(xiàn)了重讀經(jīng)典的時代價值。

·5萬字

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馬克思主義與全面依法治國

本書從社會主義法治與資本主義法治的本質(zhì)區(qū)別問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面依法治國的關(guān)系問題，對依法治國、依憲治國的全面理解問題，全面推進(jìn)依法治國與堅持人民民主專政的關(guān)系問題，堅持人民民主專政與堅持改革開放的關(guān)系問題，馬克思主義理論在依法治國進(jìn)程中的理論地位問題等方面運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法來研究全面依法治國的基礎(chǔ)理論問題，因而具有較為重要的政治意義、理論意義。

·4.9萬字

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國家的本質(zhì)與消亡的必然：《家庭、私有制和國家的起源》新讀

《家庭、私有制和國家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部關(guān)于古代社會發(fā)展規(guī)律和國家起源的著作，是馬克思主義國家學(xué)說代表作之一。本書作為《家庭、私有制和國家的起源》這本經(jīng)典新讀，筆者首先介紹了寫作背景，一是為完善和發(fā)展歷史唯物主義理論體系和馬克思主義國家理論，二是為批判唯心主義歷史觀和形形色色的國家理論，三是為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭。其次，對全書基本內(nèi)容、脈絡(luò)體系、要點(diǎn)解析進(jìn)行詳細(xì)闡述。再次，介紹《家庭、私有制和國家的起源》的理論意義與歷史意義，即運(yùn)用歷史唯物主義基本原理進(jìn)行社會分析、對于把握國家、民主等政治現(xiàn)象的本質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義、國家理論在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史中發(fā)揮了重要作用。最后，向廣大讀者說明新時代重讀《起源》的現(xiàn)實(shí)意義，一是家庭觀對當(dāng)代中國家庭文明建設(shè)的啟示，二是私有制理論的現(xiàn)實(shí)啟示，三是國家理論對于推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化具有現(xiàn)實(shí)意義。

·4.9萬字

會員

國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內(nèi)容：一是揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級政權(quán)的階級本質(zhì)，即在國防政府領(lǐng)導(dǎo)下的法蘭西第三共和國本質(zhì)上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實(shí)記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的尖銳斗爭。三是揭示了巴黎公社的本質(zhì)、原則與經(jīng)驗(yàn)，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對立物，是工人階級打碎舊的機(jī)器后的新型政權(quán)，它實(shí)質(zhì)上是工人階級的政府，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。四是總結(jié)了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產(chǎn)階級革命的勝利積攢了經(jīng)驗(yàn)，指明了方向。這部著作的理論價值集中體現(xiàn)為馬克思豐富和發(fā)展了其學(xué)說。列寧曾評價《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中蘊(yùn)含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產(chǎn)階級必須打破舊的機(jī)器而代之以新型政權(quán)，這一新的政權(quán)應(yīng)該是以消滅為目的的無產(chǎn)階級。這部著作的實(shí)踐價值體現(xiàn)為馬克思提出了無產(chǎn)階級革命運(yùn)動及政權(quán)建設(shè)的基本原則。

·4.6萬字

會員

歷史唯物主義的真正出場與當(dāng)代在場：《德意志意識形態(tài)》新讀

《德意志意識形態(tài)》是馬克思和恩格斯合寫的一部批判費(fèi)爾巴哈和青年黑格爾派、系統(tǒng)闡發(fā)新世界觀和新歷史觀的巨著，是唯物史觀創(chuàng)立和馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志。本書從寫作背景、內(nèi)容介紹、理論意義和歷史意義、新時代重讀經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義等幾個方面全面解讀了《德意志意識形態(tài)》這一經(jīng)典著作；并著重從為加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)提供思想武器、為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供理論基礎(chǔ)、為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供原則遵循、為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供方法指導(dǎo)等四個方面分析了新時代重讀《德意志意識形態(tài)》的現(xiàn)實(shí)意義。

·4.5萬字

會員

馬克思的社會主義觀（居安思危·世界社會主義小叢書）

本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會主義觀。創(chuàng)新點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和我國改革開放以來的社會主義觀進(jìn)行歷史脈絡(luò)的梳理；二是對當(dāng)前對馬克思恩格斯社會主義觀的各種錯誤解讀予以反駁，并通過嚴(yán)密的論證證明了馬克思恩格斯的社會主義觀是科學(xué)的，在當(dāng)今社會仍然具有強(qiáng)大的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，并沒有過時；三是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策的解讀，闡述了落后國家的迂回過渡理論。

·4.5萬字

會員

科學(xué)社會主義的入門：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》新讀

科學(xué)社會主義從空想社會主義而來，基于馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值理論，走向社會主義的必然勝利，這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。科學(xué)社會主義的思想來源之一是空想社會主義，要在肯定其積極的思想成果的同時批判其中的空想成分，擺脫唯心史觀并置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，社會主義才能變成科學(xué)。唯物史觀和剩余價值理論的創(chuàng)立使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，構(gòu)成了科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)。運(yùn)用唯物史觀的基本原理，可以了解科學(xué)社會主義的社會經(jīng)濟(jì)根源即資本主義基本矛盾，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律以及無產(chǎn)階級解放世界的歷史使命。

·4.4萬字

會員

資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的深刻揭示：《雇傭勞動與資本》新讀

《雇傭勞動與資本》是卡爾·馬克思早期研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部重要著作（寫于1849年）。該著作前期發(fā)行的版本都是一字不動地按馬克思的原稿印行，1891年，弗里德里希·恩格斯為了使這部著作與馬克思后來的觀點(diǎn)一致，同時讓工人能夠更好地理解，便在當(dāng)年新刊行的版本中作了一些修改和補(bǔ)充。

·4.3萬字

會員

共產(chǎn)主義的原貌：馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的距離，將重點(diǎn)圍繞當(dāng)代中國社會關(guān)注的以下幾個理論或現(xiàn)實(shí)問題：究竟該如何看我們的世界，如何對待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會，如何看女性的解放問題，如何辯證地對待自然和生態(tài)，如何認(rèn)識意識形態(tài)問題，如何對改革進(jìn)行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問題，繼續(xù)打造出具有問題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的核心思想，從理論背景提出、實(shí)踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進(jìn)行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

·4.3萬字

會員

哲學(xué)的宣言

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的距離，將重點(diǎn)圍繞當(dāng)代中國社會關(guān)注的以下幾個理論或現(xiàn)實(shí)問題：究竟該如何看我們的世界，如何對待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會，如何看女性的解放問題，如何辯證地對待自然和生態(tài)，如何認(rèn)識意識形態(tài)問題，如何對改革進(jìn)行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問題，繼續(xù)打造出具有問題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了馬克思的《序言》名篇的核心思想，從理論背景提出、實(shí)踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進(jìn)行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

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馬克思

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批判中的新構(gòu)：《哲學(xué)的貧困》新讀

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