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本書是《資本論》研究專家、曾任中央編譯局“馬工程”建設(shè)和國家高端智庫試點工作領(lǐng)導小組副組長的崔友平對《資本論》簡明而深刻的解讀，通過講述馬克思的生平事跡和創(chuàng)作的歷程，從經(jīng)濟政治學的角度分析《資本論》在當下的時代意義和實踐意義，生動還原了《資本論》誕生的“前世今生”。特別是將《資本論》所體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟學與列寧時期的新經(jīng)濟政策、斯大林時期的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學以及中國特色社會主義政治經(jīng)濟學進行比較，進一步闡發(fā)了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的時代性和實踐性。

·6.7萬字

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思想的傳承與決裂：以“猶太人問題”為中心的考察

在馬克思早期思想演變中，青年黑格爾派是一個非常重要的思想背景和參照系。從深受其影響、融入其間，到發(fā)生歧見、反叛出來，直至與其進行徹底的思想剝離，馬克思逐漸實現(xiàn)了其哲學思想的變革。《思想的傳承與決裂》以大量的原始文獻資料尤其是鮑威爾本人的著述為基礎(chǔ)，詳細追溯了馬克思和鮑威爾關(guān)于“猶太人問題”論爭產(chǎn)生的歷史背景以及他們的思想發(fā)展歷程，具體復原了馬克思與鮑威爾論戰(zhàn)的真實情境和三次交鋒的具體過程，細致梳理和展示了雙方各自的思想、分歧和爭論焦點，并力求給予公允、客觀的評價。

·25萬字

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馬克思歷史方法理論

歷史科學是馬克思整個理論的核心研究域。馬克思的歷史理論由歷史規(guī)律理論和歷史方法理論兩個基石構(gòu)成。本書對馬克思歷史理論基石之一的歷史方法理論進行了提煉、系統(tǒng)化。同時，基于新全球化這一歷史時期的生成，基于社會主義運動的發(fā)展與趨勢，基于社會主義的世界歷史使命，基于中國社會主義社會建設(shè)的當代發(fā)展要求，通過研究將馬克思的歷史方法理論在歷史理論中的地位予以提升。21世紀的中國社會主義社會建設(shè)需最大限度地把握馬克思的歷史方法理論。

·22.3萬字

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總體性與烏托邦：人本主義馬克思主義的總體范疇

本書通過考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個新領(lǐng)域。作者認為，總體范疇在20世紀成為一個重要的哲學范疇是科學發(fā)展的結(jié)果，總體觀念代表了一種與整個近代科學思維方式完全不同的、新的科學的思維方式，在總體范疇的基礎(chǔ)上將會建立起一個全新的科學范式。關(guān)于人類未來社會的一切構(gòu)想，也需要從對科學的總體范疇的理解出發(fā)，人本主義馬克思主義的烏托邦結(jié)局不是根源于把總體范疇作為理論前提，而是由于在對總體范疇的理解上出現(xiàn)了偏差。

·25.8萬字

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馬克思恩格斯社會建設(shè)理論及其對建設(shè)社會主義和諧社會的指導

本書共分十章，分別探討了馬克思恩格斯社會建設(shè)理論的時代條件、思想淵源、理論基石、形成的方法路徑與過程、主要內(nèi)容及其基本特征，以及社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵與提出，并分析了馬克思恩格斯社會建設(shè)理論對建設(shè)社會主義和諧社會的理論與實踐的指導，觀點明確、結(jié)構(gòu)合理，既有很強的理論性和實踐可操作性。

·24萬字

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經(jīng)濟學方法論比較：基于《資本論》的視角

本書旨在展現(xiàn)經(jīng)濟學發(fā)展史上一幅畫卷：即凡稱得上大的經(jīng)濟學家都是“哲學家”和“歷史學家”，都有自己的哲學觀和歷史觀，都有自己的角度和方法，都通過自己的經(jīng)濟理論體系，表達自己認識世界、揭示歷史的總看法。因此，大經(jīng)濟學家的理論著作本身都是經(jīng)濟學方法論的樣板，而其中最為典型著作便是馬克思主義經(jīng)濟學標志性著作《資本論·政治經(jīng)濟學批判》（簡稱《資本論》）。本書中心內(nèi)容是將《資本論》與其他在歷史上最享有盛名的經(jīng)濟學著作，包括經(jīng)濟學方法論專著進行比較。這種比較，既包括哲學方法論方面，也包括應用方法論方面；既包括研究方法論方面，也包括敘事方式方面；既包括宏大敘述方面，也包括微小敘事方面。這種比較，是系統(tǒng)性的、全方位的、整體性的，對于改變當今盛行的碎片化的、局部的、片面的思維方式、認識、方法論具有非常重要的意義；同時，這種比較，既有助于讀者看清楚《資本論》研究對象所承載的真實世界，也有助于真正理解馬克思觀察和研究資本主義經(jīng)濟社會形態(tài)的基點、視域、分析框架、研究方法和敘述方式。

·29.8萬字

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走近卡爾·馬克思

本書是一部政治立場上堅定正確、思想理論上系統(tǒng)深入，語言表達上通俗易懂的研究馬克思、致敬馬克思的新書。本書高揚馬克思主義信仰，用馬克思主義的立場觀點方法講述了中國共產(chǎn)黨人眼中的馬克思，講述了馬克思為什么是頂天立地的偉人，講述了馬克思主義為什么是深刻改變世界和中國的科學理論，講述了當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的光榮與夢想。在此基礎(chǔ)上，旗幟鮮明提出了“馬克思就是對的”這一論斷，這既是對中國共產(chǎn)黨和中國社會在波浪壯闊的偉大實踐中得出的歷史結(jié)論的重申，也是中國共產(chǎn)黨和中國社會走向新時代的信仰宣示。

·15.9萬字

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馬克思主義經(jīng)典作家民族問題文選馬克思恩格斯卷（下冊）

本書按時間順序?qū)︸R克思、恩格斯、列寧和斯大林關(guān)于民族問題的文選做了集中輯錄，有全文也有節(jié)錄，力圖用原文匯編的形式全面展示馬克思主義經(jīng)典作家的民族理論及其形成和發(fā)展過程。全書共五冊：馬克思恩格斯卷（上冊、下冊），列寧卷（上冊、下冊），斯大林卷。書中輯錄的馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)民族理論的資料具有權(quán)威性、全面性、準確性，是馬克思主義民族理論基本建設(shè)的標志性成果。

·31萬字

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馬克思恩格斯法律思想研究

本書分為上、下兩編。上篇以馬克思、恩格斯的重要著作文本為線索，梳理馬克思和恩格斯運用唯物辯證法和歷史唯物主義理論分析法學問題，創(chuàng)立、發(fā)展和深化歷史唯物主義法學的思想歷程，簡要歸納他們在歷史唯物主義法哲學領(lǐng)域的的主要理論貢獻。下編闡釋馬克思、恩格斯的法哲學理論所重點關(guān)注和深刻論述的四大問題，即法的本質(zhì)、法的歷史發(fā)展、法的價值、權(quán)利與人權(quán)等。馬克思主義經(jīng)典作家對近現(xiàn)代法哲學核心問題作出了科學的回答，深刻揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系、社會階級、國家之間的內(nèi)在聯(lián)系，法的統(tǒng)治功能及發(fā)展規(guī)律，為科學認識法律現(xiàn)象提供了方法論指引和根本遵循。

·26.4萬字

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馬克思宗教批判思想及其當代啟示

宗教批判是馬克思主義進行哲學活動和創(chuàng)建社會革命理論的出發(fā)點。從宗教批判出發(fā)，馬克思創(chuàng)建唯物史觀，推動社會變革，其目的就是最終實現(xiàn)人的解放。在馬克思看來，批判宗教的過程，就是要把被宗教剝奪的內(nèi)容歸還給人，這個過程就是呼喚人性回歸的過程。本書旨從馬克思批判宗教的高度來分析當前宗教熱的原因，探究其中蘊含的人類精神需求，批判宗教迷信。

·13.4萬字

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求解資本主義的史前史

“人類學筆記”和“歷史學筆記”是馬克思在生命最后時期寫下的長篇讀書摘錄，內(nèi)容涉及19世紀下半葉文化人類學和啟蒙主義歷史學的最新研究成果。與以往相關(guān)研究中所提出的“思想衰退說”、“回歸早年人類學研究說”、“放棄《資本論》說”、“研究重心東移說”和“唯物史觀應用說”等不同，本書將“晚年馬克思”的研究視域拓展至其中后期思想發(fā)展（特別是《資本論》研究）過程中，以兩部筆記所梳理的從史前社會到資本主義產(chǎn)生的人類歷史及其向世界歷史的轉(zhuǎn)化為線索，以“求解資本主義史前史”為總問題，以史前時代至希臘羅馬社會、中世紀、近代、現(xiàn)代四個時期以及經(jīng)濟、政治、宗教三個論題為經(jīng)緯，通過對其中所關(guān)涉的十二個問題的討論來全面把握兩部筆記的思想議題。通過本書的研究，馬克思與西方思想傳統(tǒng)在更廣和更深的層面實現(xiàn)了勾連，為重新審視馬克思與20世紀的思想發(fā)展史和社會運動史提供了全新的視角。

·35.2萬字

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馬克思恩格斯法治思想及其當代價值研究

本研究的特色在于立足于文本解讀首次全面系統(tǒng)地論述馬克思恩格斯法治思想、論證了馬克思恩格斯法治思想的特色。對馬克思恩格斯法治思想的理論來源和現(xiàn)實依據(jù)進行比較全面的梳理，考證了馬克思恩格斯法治思想既有對以往法治理論的批判和發(fā)展，也有對現(xiàn)實社會狀況的思考。就理論來源而言，馬克思恩格斯法治思想批判和借鑒了分權(quán)法治學說、人民主權(quán)的法治學說、資產(chǎn)階級“法治國”構(gòu)想、資產(chǎn)階級憲政學說等資產(chǎn)階級法治理論；批判和吸收了人民主權(quán)體現(xiàn)民主、人人平等、法律條文形式、法治運行要素等空想社會主義法治構(gòu)想，因此馬克思恩格斯法治思想的理論來源主要是資產(chǎn)階級法治理論以及空想社會主義法治構(gòu)想。就現(xiàn)實依據(jù)而言，實現(xiàn)無產(chǎn)階級公民權(quán)的需要、指導工人運動的需要以及巴黎公社法治實踐的經(jīng)驗，是馬克思恩格斯法治思想的現(xiàn)實依據(jù)。

·24萬字

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北京高校馬克思主義研究報告

本書是中國人民大學馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學、北京大學、清華大學、北京師范大學等在京高校馬克思主義學院（2013—2015年）的思想政治工作、教學、科研、師資建設(shè)、對外交流、學生工作等情況進行了廣泛、深入、細致的調(diào)查、統(tǒng)計和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學院的學院建設(shè)和學科建設(shè)經(jīng)驗，以期為全國高校馬克思主義學院的發(fā)展提供有益借鑒。本書還對近年來馬克思主義理論研究領(lǐng)域若干重要問題進行了評析和總結(jié)。

·21.4萬字

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讀懂中國的理論基點：《馬克思恩格斯論中國》新讀

本書采用統(tǒng)一的編輯體例，將馬克思、恩格斯就中國問題所作的系列科學判斷和精辟論述，關(guān)于中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研判、關(guān)于對華鴉片貿(mào)易罪惡行徑的披露、關(guān)于西方列強入侵中國行徑的論析、關(guān)于中國人民反抗侵略斗爭的論述、關(guān)于中國革命及其前途命運的預測以及關(guān)于西方資產(chǎn)階級新聞本質(zhì)的揭露等，為我們了解和研究近代中國的歷史提供了寶貴的資料文獻，也對我們樹立正確的歷史觀具有重要的指導意義。

·3.5萬字

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馬克思主義宗教觀研究（2014）

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時政論述、經(jīng)典研究、學術(shù)前沿等方面展開，既有高度的理論思辨和嚴謹?shù)氖穼嵖甲C，又密切聯(lián)系實際，兼具學術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

·22萬字

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馬克思主義歷史認識論研究

傳統(tǒng)的歷史唯物主義研究更多的還是一種歷史本體論的研究，而本書則是立足于歷史認識論的研究。一方面，它是歷史唯物主義研究“認識論轉(zhuǎn)向”的產(chǎn)物；另一方面，“歷史認識論”的研究又構(gòu)成了歷史本體論研究的邏輯前提，并為其提供了認識論的基礎(chǔ)。總體上來看，本書是一個比較純粹的基礎(chǔ)理論研究，其主要內(nèi)容是圍繞一個總問題而展開的，即我們應當如何進行“歷史認識”。全書也分為了兩個大的框架，一是把“進行歷史認識”作為一個“行為方式”來看的話，涉及幾個方面的內(nèi)容，即歷史認識的綜合性起源、主體、對象和過程；二是從整體上來看，我們還必須探究歷史認識的性質(zhì)、真理性及其當代價值。

·24.1萬字

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中國《資本論》年刊（第十六卷）

為了進一步推動《資本論》的研究和學習，全國高等財經(jīng)院校《資本論》研究會從2003年起，對每年專家學者的《資本論》研究成果以中國《資本論》年刊的形式匯集出版，以促進當代《資本論》的研究。第十六卷收錄了紀念馬克思誕辰200周年的相關(guān)文章及最新研究成果，計40余篇，60萬字。

·43萬字

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馬克思主義中國化史（第三卷）：1976—1992

本卷比較系統(tǒng)地分析和研究了從1976年粉碎“四人幫”、結(jié)束十年“文化大革命”，到1992年初鄧小平發(fā)表南方談話期間，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，在領(lǐng)導當代中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，撥亂反正，解放思想，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，開創(chuàng)中國特色社會主義道路，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史進程；論述了在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國化的理論成果——鄧小平理論的主要內(nèi)容和歷史地位；分析了這一時期馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗。

·46萬字

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中國特色社會主義歷史方位

本書為作者將近幾年有關(guān)馬克思主義和中國特色社會主義的優(yōu)秀研究成果整合后推出的體系化成果，對于廓清道路認識具有積極意義。

·37.9萬字

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國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內(nèi)容：一是揭露了當時資產(chǎn)階級政權(quán)的階級本質(zhì)，即在國防政府領(lǐng)導下的法蘭西第三共和國本質(zhì)上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的尖銳斗爭。三是揭示了巴黎公社的本質(zhì)、原則與經(jīng)驗，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對立物，是工人階級打碎舊的機器后的新型政權(quán)，它實質(zhì)上是工人階級的政府，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式。四是總結(jié)了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產(chǎn)階級革命的勝利積攢了經(jīng)驗，指明了方向。這部著作的理論價值集中體現(xiàn)為馬克思豐富和發(fā)展了其學說。列寧曾評價《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中蘊含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產(chǎn)階級必須打破舊的機器而代之以新型政權(quán)，這一新的政權(quán)應該是以消滅為目的的無產(chǎn)階級。這部著作的實踐價值體現(xiàn)為馬克思提出了無產(chǎn)階級革命運動及政權(quán)建設(shè)的基本原則。

·4.6萬字

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馬克思

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工人階級的圣經(jīng)：《資本論》新讀