最灵的咒语一念就有效

古代日本皇親制度研究

本書對日本從飛鳥時代王權的成熟至平安時代古代天皇制的終結這段歷史時期的皇親制度作系統的研究。一方面，在縱向上全面分析不同時期皇親與古代天皇制之間的關系及其在古代政治和社會生活中的地位和作用；另一方面，在橫向上系統考察與皇親相關的皇位繼承制度、敘位制度、任官制度、封祿制度、婚姻制度、賜姓制度以及齋王制度，并探討這些制度與古代天皇制之間的關系。在考察古代日本皇親制度的發展、演變過程中，本書也盡可能地關注古代中日兩國皇親制度的異同。

·20.9萬字

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新世界中的舊秩序：東南亞四國發展的比較歷史分析

立足東南亞四個國家數百年的歷史演進，本書致力于回答“為什么在經歷了民主轉型、新自由主義改革乃至國家獨立與民族解放之后，第三世界國家依舊難以扭轉自身的發展命運”。基于比較歷史分析，本書認為第三世界國家所經歷的種種變革都幾乎是由精英主導的，舊秩序中的階級關系與社會結構被保留下來。依附性的人身關系、碎片化的權力結構以及事實上的權力世襲機制等“前現代”因素與那些作為“現代性”價值的市場體系和民主制度結合在了一起。脫胎于封建一殖民時代的權力精英在歷經多次變革之中依舊展現出強大的歷史延續性，這使得普通民眾拓展實質自由的諸多努力變得異常艱難。

·24.6萬字

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日本“國體論”研究：以近代國家建構為視角

日本自幕末起直至二戰戰敗，每當面臨重大國內外危機，政界及思想界就會興起關于“國體（Kokutai）”的討論，這些對日本的“國體”是什么及其獨特性、優越性進行闡釋的言論即為國體論，是日本政治家及知識分子對自身政治體制及民族文化特性的自我認識。其宣揚日本是神國、天皇統治萬世一系、日本乃家族國家、基于君民親情而非建立在社會契約之上，這些特征以及與之有關的風俗傳統等國家特質統統被稱作“國體”。明治建國之后國體論被確立為近代日本天皇制國家的官方意識形態，并通過國民道德教化長期規定了近代日本的國民意識。本書認為數次興起的國體爭論反映了日本近代國家建構的復雜性及作為非西方國家所選近代化道路的曲折性和矛盾性。本書將以日本的近代國家建構為主線，梳理國體論主張的變遷，并從政治性、社會性和宗教性三個方面對國體論確立的原因及歷史功能作出考察。

·23.2萬字

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當代馬來西亞政治

馬來西亞是中國重要的近鄰，中馬關系在中國的對外關系中具有重要的地位。本書著眼于當代馬來西亞，力求將當代馬來西亞的政治發展歷程、政黨與社團的關系、宗教與政治的關系、政治制度與文化等方面較詳盡地介紹給讀者，使讀者對馬來西亞政治有更加深入的了解。

·23.2萬字

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新世界中的舊秩序：東南亞四國發展的比較歷史分析

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當代馬來西亞政治

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