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馬克思主義創(chuàng)始人的生態(tài)哲學(xué)思想作為他們哲學(xué)理論的有機(jī)組成部分，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的過程中形成、豐富、發(fā)展。我們嘗試依據(jù)馬克思恩格斯著作的主要文本，遵循馬克思主義所倡導(dǎo)的邏輯與歷史統(tǒng)一的準(zhǔn)則，參考其他學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的分期，對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立進(jìn)程的不同時期的生態(tài)哲學(xué)思想進(jìn)行梳理，力求比較系統(tǒng)地解讀馬克思恩格斯的生態(tài)哲學(xué)思想。

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系統(tǒng)效應(yīng)：政治與社會生活中的復(fù)雜性

基于三十多年的觀察，羅伯特·杰維斯在這本引起爭論的書中推斷，許多社會科學(xué)理論，尤其是政治學(xué)理論，其基礎(chǔ)是錯誤的。這本書所引入的富有說服力的新概念，不僅有益于國際關(guān)系理念家，而且有益于所有對比較政治學(xué)和政治理論感興趣的社會科學(xué)家。

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經(jīng)典與實(shí)踐：論馬克思主義宗教學(xué)

中國宗教學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)與馬克思主義宗教學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。馬克思主義宗教觀由馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教的基本理論所構(gòu)成，其對宗教的論述觸及宗教學(xué)的一些基本問題，從而為馬克思主義宗教學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。本書歸納、總結(jié)了作者在探究馬克思主義宗教觀、體悟馬克思主義宗教學(xué)上的所思所想，涵括經(jīng)典研讀與實(shí)踐探索這兩大方面，以對馬克思主義宗教學(xué)的基本蘊(yùn)涵及重要意義加以探索。

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公共治理研究（第1輯）

《公共治理研究》是海南三亞學(xué)院國家治理研究院主辦的學(xué)術(shù)期刊。本輯為第1輯，圍繞公共治理主題，分四個欄目匯集了當(dāng)代一些有影響的政治學(xué)者、倫理學(xué)者和歷史學(xué)者的14篇論文。唐代興通過討論“國家何以產(chǎn)生”和“誰有權(quán)定位國家”考察了國家治理的實(shí)質(zhì)，并由此重新審查了國家治理的基本前提。甘紹平集中考察了中國改革開放以來國家治理從維穩(wěn)到維權(quán)、從維權(quán)到國家治理的核心價(jià)值建構(gòu)的變化過程，提出自由、民主和法治構(gòu)成國家治理的核心價(jià)值。

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發(fā)展中的社會主義理論與實(shí)踐

社會主義理論與實(shí)踐問題是一個正處于發(fā)展中的大課題。本書以對馬克思主義科學(xué)社會主義理論在世界范圍的實(shí)踐所作的理論探索進(jìn)行分析為基礎(chǔ)，凸顯出中國特色社會主義對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新，反映了馬克思主義科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。并以專門的篇幅分析了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所面臨的前所未有的新課題、新考驗(yàn)，闡述了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)的重要性和緊迫性。還在對中國特色社會主義理論和國外馬克思主義社會主義理論的研究中，進(jìn)一步探討了世界進(jìn)程中的資本主義與社會主義的關(guān)系，在展望世界社會主義發(fā)展前景和中國特色社會主義發(fā)展前途中，論證了人類社會發(fā)展的必然的歷史進(jìn)程和趨勢。

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民國中央官僚的群體結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系（1912—1949）

本書依據(jù)大量史料文獻(xiàn)，綜合運(yùn)用社會學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論與方法，較為深入地考察了民國時期血緣、地緣、學(xué)緣、朋友、姻親等社會關(guān)系對民國官僚群體結(jié)構(gòu)及其權(quán)力分配的影響，探討了這一時期國家權(quán)力機(jī)關(guān)與復(fù)雜社會關(guān)系之間的互動。

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中國志愿服務(wù)研究

書稿總結(jié)和回顧了中國志愿服務(wù)興起與發(fā)展的歷程，描述了中國志愿精神的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展而不斷豐富的過程，既有理論上的探索，又有對中國志愿服務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析和實(shí)證研究。過去我們曾認(rèn)為，志愿精神是一種不為報(bào)酬而自愿參與推動社會進(jìn)步和社區(qū)發(fā)展的精神。志愿精神在中國是相當(dāng)引以為榮的公民精神。志愿精神是公民社會的基本精神。現(xiàn)在看來，它的含義遠(yuǎn)不止這些。志愿精神是一種看不見的和諧；志愿精神是一個國家的軟實(shí)力；志愿精神是一種社會責(zé)任；志愿精神還是一種生活品質(zhì)的具體體現(xiàn)。本書作為中國志愿服務(wù)研究的理論成果，具有一定的社會意義和實(shí)踐意義。

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俄羅斯海洋戰(zhàn)略研究

國家社科項(xiàng)目“俄羅斯海洋戰(zhàn)略理論與實(shí)踐的歷史考察”的最終研究成果。涉及沙俄和蘇聯(lián)兩個歷史時期，系統(tǒng)梳理俄羅斯海洋戰(zhàn)略的形成、發(fā)展的過程，闡述不同時期俄羅斯海洋戰(zhàn)略，從歷史發(fā)展的角度把握俄羅斯海洋戰(zhàn)略的發(fā)展軌跡。內(nèi)容幾乎涵蓋影響和決定俄羅斯海洋戰(zhàn)略發(fā)展、轉(zhuǎn)變的所有因素，是一部有關(guān)俄羅斯海洋戰(zhàn)略、海洋政策的綜合性研究成果。目前，國內(nèi)學(xué)界對該問題的研究主要集中于俄羅斯歷史上某個歷史階段、個別海洋戰(zhàn)略相關(guān)因素的闡述，如彼得一世的海洋政策、勃列日涅夫時期海軍發(fā)展、冷戰(zhàn)時期蘇美海洋爭霸等問題，缺少整體論述。對影響海洋戰(zhàn)略實(shí)施的其他重要因素關(guān)注不多，如海洋科學(xué)研究、船舶制造、海洋人才培養(yǎng)以及民用艦隊(duì)發(fā)展等問題。作為俄羅斯海洋地理重要組成部分的北冰洋海域，相關(guān)問題更是缺少應(yīng)有關(guān)注，包括北極政策、北冰洋科學(xué)研究、北方海路開發(fā)、北方艦隊(duì)在二戰(zhàn)中的作用等。該研究成果試圖從歷史發(fā)展角度，綜合分析和論述俄羅斯海洋戰(zhàn)略發(fā)展、演變的進(jìn)程，展現(xiàn)俄羅斯海洋戰(zhàn)略發(fā)展全貌。研究以俄羅斯檔案文獻(xiàn)和學(xué)界研究成果為基礎(chǔ)，大部分俄文文獻(xiàn)資料均為一手資料，所使用的俄文檔案資料在國內(nèi)學(xué)界均為首次出現(xiàn)。

·28.9萬字

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構(gòu)建中國大戰(zhàn)略的框架：國家實(shí)力、戰(zhàn)略觀念與國際制度(第二版)

本書以中國崛起為契機(jī)，以國家戰(zhàn)略資源的評估為開端，著重進(jìn)行戰(zhàn)略能力的評估、戰(zhàn)略導(dǎo)向的選擇、戰(zhàn)略目標(biāo)的確立、戰(zhàn)略內(nèi)容的謀劃、戰(zhàn)略手段的實(shí)施，以此為主線確立了以積極參與為底色、以融入—參與—塑造為支柱的中國大戰(zhàn)略框架，并從國家利益拓展、塑造國際秩序等不同側(cè)面充實(shí)中國大戰(zhàn)略的內(nèi)容，論述這一戰(zhàn)略選擇的積極意義，按照副標(biāo)題中的三個方面搭建起研究中國大戰(zhàn)略的框架。本次修訂作者調(diào)整、更新了章節(jié)內(nèi)容，并補(bǔ)充了近十年的數(shù)據(jù)。

·28.9萬字

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中國人的關(guān)系原理：時空秩序、生活欲念及其流變

《中國人的關(guān)系原理:時空秩序、生活欲念及其流變》主要內(nèi)容簡介：“關(guān)系”是自上個世紀(jì)70年代末以來在社會科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個中國概念，目前已被社會科學(xué)界所接受。關(guān)于這個概念，有許多學(xué)科的介入和討論，但其含義、特征及其功能等均顯得撲朔迷離，抑或眾說紛紜，更多的情況則是停留在描述的層面。《中國人的關(guān)系原理:時空秩序、生活欲念及其流變》將“苯系”作為認(rèn)識和探討中國人與中國社會的最核心要素，通過結(jié)合宏觀和微觀兩個視角，對其學(xué)科屬性、時空維度、生活內(nèi)涵及人生意義等分別進(jìn)行了富有原創(chuàng)性的探究。內(nèi)容涉及“關(guān)系”的文化預(yù)設(shè)、社會構(gòu)成，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作、行動策略及其自身的動力學(xué)等問題;此外，還對它的延展性邏輯，比如大公平觀、權(quán)威傳遞、虛幻欲望表達(dá)、文化認(rèn)同危機(jī)等，給予了較深入的研討，希冀能在學(xué)理上為讀者展示一個完整、清晰且變動的中國人社會生活之畫卷。

·28.9萬字

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傳承與創(chuàng)新：馬克思的社會形態(tài)理論與中國道路

馬克思的社會形態(tài)理論是一個由社會結(jié)構(gòu)理論、社會發(fā)展理論和新社會建構(gòu)理論三者有機(jī)構(gòu)成的“藝術(shù)整體”。圍繞“什么是社會主義、如何實(shí)現(xiàn)社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和如何發(fā)展社會主義”這條主線，現(xiàn)實(shí)社會主義特別是中國共產(chǎn)黨人在對社會形態(tài)理論的運(yùn)用、傳承和創(chuàng)新中開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和制度體系。中國特色社會主義是一個正在生成的社會形態(tài)，其歷史使命就是在改革、建設(shè)和創(chuàng)新中創(chuàng)造出優(yōu)越于資本主義的發(fā)展方式和制度模式。

·28.8萬字

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舊邦維新：清末新政與直隸地方政治變革

本書主要從政治權(quán)威合理化、傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)現(xiàn)代性分離和紳商士庶政治參與制度化三個維度論述清末變法立憲時刻中央與直隸地方現(xiàn)代國家建構(gòu)過程。晚清以降發(fā)生地方分權(quán)式政治權(quán)威合理化，政治精英揚(yáng)棄傳統(tǒng)儒表法里統(tǒng)治思想，接受現(xiàn)代法政知識，引領(lǐng)政治變革，在現(xiàn)代國家權(quán)力分立制衡思想指引下建構(gòu)中央政府責(zé)任內(nèi)閣、立法機(jī)關(guān)資政院、司法機(jī)關(guān)大理院政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。參照天津都統(tǒng)衙門權(quán)力結(jié)構(gòu)建立現(xiàn)代行政官僚機(jī)構(gòu)和司法審判機(jī)關(guān)，建構(gòu)直隸地方行政—司法分立式政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。紳商士庶在政府的政治控制下籌辦地方自治，建立地方議會，重構(gòu)地方政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，帶來良好的公共治理績效。

·28.8萬字

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洞悉對手：領(lǐng)導(dǎo)人、情報(bào)部門與國際關(guān)系中的意圖評估

若國家領(lǐng)導(dǎo)人感知其對手構(gòu)成了切實(shí)威脅，就可能采取破壞穩(wěn)定的危險(xiǎn)行動，例如進(jìn)行軍事集結(jié)或?qū)嵤┫劝l(fā)制人打擊。盡管意圖識別至關(guān)重要，但是我們對領(lǐng)導(dǎo)人如何判斷對手意圖的問題卻缺乏了解。基于大量歷史檔案證據(jù)，本書創(chuàng)造性地對世界領(lǐng)導(dǎo)人與情報(bào)部門的意圖評估進(jìn)行了全新闡釋。克倫亞希-米洛在書中深入分析了三大歷史案例：20世紀(jì)30年代英國對納粹德國的意圖評估，美國卡特政府對蘇聯(lián)的意圖評估，以及冷戰(zhàn)結(jié)束前里根政府對蘇聯(lián)的意圖評估。基于此，她建構(gòu)出一個全新的理論框架——選擇性注意理論，該理論分析了組織動態(tài)、個人互動以及認(rèn)知和情感因素對意圖識別的意義。亞希-米洛發(fā)現(xiàn)，外交決策者并非如國際政治主流理論所宣稱的那樣行事，相反，他們傾向于根據(jù)先驗(yàn)信念、主觀推測與個人印象來推斷對手意圖。此外，在意圖識別方面情報(bào)部門所依賴的指標(biāo)與決策者截然不同，前者往往更關(guān)注對手軍事實(shí)力的變化。本書為現(xiàn)有理論提供了一幅清晰的歷史分析畫面，同時展示了外交在國際安全事務(wù)中所扮演的重要角色。

·28.8萬字

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中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究

《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》是碩士研究生思想政治理論課程的參考教材。本教材立足于深化對中國特色社會主義重大理論與實(shí)踐問題的認(rèn)識和把握，以中國特色社會主義理論體系的研究為主體內(nèi)容，涉及當(dāng)代中國的主題和基本問題、當(dāng)代中國的基本國情和發(fā)展實(shí)際、中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)、中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)力量、當(dāng)代中國與世界等九部分內(nèi)容。通過專題研究的方式，力求全面解讀中國特色社會主義的基本理論觀點(diǎn)，深刻把握中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

·28.8萬字

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元代政治制度史

元代的政治制度，建立在蒙漢二元混合的政權(quán)結(jié)構(gòu)與組織形式之上，是中國歷史上管理如此廣大疆域的多民族國家的一次嘗試。監(jiān)察機(jī)構(gòu)職能的加強(qiáng)，行省制度的設(shè)立，土司制度的開創(chuàng)，以及民族、宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置等，都為后代所承襲。元代的政治制度在中國政治制度的發(fā)展史上，有重要地位。

·28.8萬字

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進(jìn)化、革命與復(fù)仇：“政治魯迅”的誕生

魯學(xué)界一直有從“文學(xué)魯迅”到“政治魯迅”的研究呼吁，但目前“政治魯迅”研究多是基于文化政治的視野而展開，缺少比較系統(tǒng)的、有深度的政治哲學(xué)的分析路徑。林毓生教授2006年來北大訪問時我曾去拜訪他，他提及魯迅政治觀的獨(dú)特性和復(fù)雜性，值得深入研究，這也是促成我后來的博士論文《魯迅政治觀研究》（北京大學(xué)，2010年）產(chǎn)生的一個契機(jī)。這次對原來的博士論文做了系統(tǒng)的修改。專家的意見：中國人民大學(xué)的黃樸民教授認(rèn)為論文從政治學(xué)視角研究魯迅思想比較有新意，尤其是對魯迅政治觀的反思不同于常見的文化政治視野；論文答辯時，專攻中國近現(xiàn)代思想史的蕭延中教授對論文給予了較高的評價(jià)，認(rèn)為論文中對魯迅思想與尼采思想關(guān)系的討論，對“竹內(nèi)魯迅”傳統(tǒng)的反思，對魯迅尋求政治道德基礎(chǔ)的努力及其困境的分析都有新意，且論證較為充分。主要創(chuàng)新之處：運(yùn)用政治哲學(xué)的視野對魯迅的思想尤其是政治觀展開了較系統(tǒng)的分析和反思。其中尤其關(guān)注人性問題、正義問題、政治的道德基礎(chǔ)等問題。

·28.7萬字

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世界主義的全球正義

全球不平等和全球貧困等問題的日益加劇引發(fā)了人們對全球正義理論的思考。本書以世界主義為視角研究全球正義理論，主要由三部分構(gòu)成：全球正義的基礎(chǔ)理論、全球正義的分析進(jìn)路和全球正義的實(shí)現(xiàn)問題。全球正義的基礎(chǔ)理論關(guān)注由約翰·羅爾斯的《萬民法》引起的紛爭以及“世界主義”這一全球正義理論的重要研究視角；全球正義理論的功利主義、契約主義和人權(quán)分析進(jìn)路是全球正義理論的代表性分析進(jìn)路，本書認(rèn)為全球正義理論的人權(quán)分析進(jìn)路能夠獲得辯護(hù)；全球正義的實(shí)現(xiàn)問題主要探討“全球正義是否可能”和“全球正義何以可能”。

·28.7萬字

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歐亞新秩序：全3冊（第二卷）俄羅斯轉(zhuǎn)型：對外政策與中俄關(guān)系

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國家發(fā)展經(jīng)歷了衰落、振興、遇阻的波峰浪谷，其對外政策也經(jīng)歷了向西一邊倒、多極化外交、強(qiáng)勢出擊、重陷困境的波折起伏。俄羅斯不甘于沉淪，仍自視為全球性大國，渴望在國際事務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。但綜合國力下降和大國雄心未泯之間的張力使其國家身份定位前后扭曲，也讓其對外行為經(jīng)常進(jìn)退失據(jù)、自相矛盾。俄羅斯是誰？要在國際體系中發(fā)揮怎樣的作用？會與外部世界構(gòu)建起怎樣的關(guān)系模式？這一連串問題還沒有確定答案，需要在俄羅斯未來發(fā)展、自我調(diào)整以及與外部世界的互動過程中得以解答。中俄關(guān)系在蘇聯(lián)解體后實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡并結(jié)成了全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。歷史證明，中俄關(guān)系只能搞好、不能搞壞，和則兩利、斗則兩傷，但雙方身份定位的差異性、相互依賴的不對稱性、互利雙贏的不均衡性也值得關(guān)注。新的歷史條件下，中國應(yīng)更加主動地引導(dǎo)和塑造中俄關(guān)系的未來發(fā)展。

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中美新型大國關(guān)系：理論與構(gòu)建

構(gòu)建新型大國關(guān)系是一項(xiàng)開拓性的，具有深遠(yuǎn)意義的大事業(yè)。中美兩國是在“創(chuàng)造歷史”，即打破守成大國與崛起大國必然沖突的歷史軌跡，實(shí)現(xiàn)雙邊、地區(qū)與世界的和平，讓人類進(jìn)入一個和平發(fā)展的新文明期。本書分為三個部分：第一部分是有關(guān)新型大國關(guān)系的理論性研究，第二部分是有關(guān)構(gòu)建新型大國關(guān)系的綜合框架與思路，第三部分是有關(guān)在部門領(lǐng)域構(gòu)建合作關(guān)系的分析，三個部分作為一個整體，可以為讀者提供比較全面的研究成果。

·28.7萬字

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經(jīng)典與實(shí)踐：論馬克思主義宗教學(xué)

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