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釋然的修行
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釋然的修行

釋然是個(gè)剛剛經(jīng)過(guò)了成人禮的小和尚，對(duì)他來(lái)說(shuō)，佛法和塵世全部一股腦兒擺在了尚未準(zhǔn)備充足的自己面前，于是，煩惱也就接踵而至。但是釋然要學(xué)著去分辨好壞，去從中汲取自己需要的營(yíng)養(yǎng)。所以，釋然一直在修行，一直在努力讓自己變成一個(gè)合格的和尚。

清虛山人 ·佛教 ·15萬(wàn)字

最新章節(jié) 第71章 離別 2015-08-17 14:21:18
淡定·從容·心安（全集）
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淡定·從容·心安（全集）

《淡定·從容·心安》是民國(guó)四大高僧中弘一法師、虛云大師的佛法啟迪套裝書(shū)，書(shū)中大師親述人生經(jīng)歷，給人探索生命真諦的經(jīng)驗(yàn)與智慧、改變?nèi)说娜松较颉：胍环◣煛⑻撛拼髱焹晌桓呱乃枷氪碇F(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》將兩位大師的思想精華結(jié)集出版，把深?yuàn)W的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書(shū)的方式親近高僧大德善知識(shí)，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢(mèng)，是一套值得細(xì)細(xì)品味、永久珍藏的經(jīng)典之作。

弘一法師 虛云大師 ·普及讀物 ·23.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第55章 附虛云大師經(jīng)歷摘要及嘉言錄(3) 2015-04-20 18:43:55
大圓滿前行（全三冊(cè)）
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大圓滿前行（全三冊(cè)）

大圓滿法是佛法中的精髓，猶如無(wú)價(jià)之摩尼寶，是超越輪回涅槃的究竟之法，而大圓滿前行則為其登堂入室之階梯。其內(nèi)容是以吉美林巴大師所作的“不共前行”，和他的弟子多竹欽一世所撰寫(xiě)的“共同前行”，兩大主軸合而為《大圓滿龍欽寧體能顯遍知妙道前行儀軌》，也就是通稱(chēng)的《大圓滿前行》。大成就者巴祖仁波切為利益后世行者，特別闡述“大圓滿前行”，而成《普賢上師言教集》，作者即根據(jù)此《普賢上師言教集》及宜闊嘉扎仁波切的釋義而講述，于一九九六年完成初稿，后又參考阿格旺波尊者的《前行備忘錄》等前行釋論及資料，形成較完整之論述。

噶瑪仁波切 ·普及讀物 ·38.2萬(wàn)字

人的宗教
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人的宗教

本書(shū)介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過(guò)個(gè)人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以及深入淺出的語(yǔ)言，把世界宗教的智慧傳達(dá)給大眾。書(shū)中匯集了作者三十余年教學(xué)與研究的新成果，特別是在對(duì)兩性觀點(diǎn)與語(yǔ)言的運(yùn)用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細(xì)述說(shuō)。

(美)休斯頓·史密斯 ·理論 ·28.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2018-11-16 18:00:01
南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話
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南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話

該書(shū)分上下兩編，上編是國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生與美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)大師彼得圣吉的對(duì)話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問(wèn)題，南師還講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為彼得圣吉等國(guó)外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識(shí)。圣吉的提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的對(duì)談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢(shì)。此外，南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點(diǎn)與見(jiàn)解對(duì)金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

南懷瑾 ·普及讀物 ·9.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 為ELIAS講課 2018-09-12 14:30:05
維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）
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維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門(mén)”，更是整個(gè)中國(guó)佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書(shū)核校原文，約請(qǐng)專(zhuān)業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

賴(lài)永海主編 高永旺 張仲娟譯注 ·佛教 ·13.5萬(wàn)字

放下：舍得之間，自在歡喜
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放下：舍得之間，自在歡喜

每一個(gè)人都背負(fù)著沉重的生活，茫茫的未來(lái)無(wú)可預(yù)知，壓力不斷增大，人們的心理承受能力卻日復(fù)一日地減小。失落、孤獨(dú)、痛苦、困惑都在日復(fù)一日地加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消極厭世，原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵。在這里，讓禪用清透明晰的故事告訴人們處世的智慧，幫助人們祛除心靈上的塵垢，放下心靈的枷鎖，回歸寧?kù)o的自在世界。

釋然 ·普及讀物 ·10.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第68章 生命的長(zhǎng)度 2013-09-07 16:46:04
中國(guó)道教史
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中國(guó)道教史

本書(shū)是一部道教通史，以時(shí)間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會(huì)狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

許地山 ·道教 ·11萬(wàn)字

藥師經(jīng)的濟(jì)世觀
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藥師經(jīng)的濟(jì)世觀

在本書(shū)中，南師用各種版本的《藥師經(jīng)》增加大家對(duì)這本經(jīng)書(shū)的了解，繼而講藥師佛如何發(fā)十二大愿、如何教人“消災(zāi)延壽”，并從實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種情況，指導(dǎo)普通人怎么做才能正在利益自己及他人。這是南懷瑾講述中比較淺顯實(shí)用的一本書(shū)，易被讀者接受。

南懷瑾 ·普及讀物 ·15.5萬(wàn)字

八正道（珍藏版）
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八正道（珍藏版）

在書(shū)中，德寶法師以實(shí)際禪修經(jīng)驗(yàn)，解說(shuō)了八正道每個(gè)道支的深刻內(nèi)涵，并分析了人們對(duì)此可能產(chǎn)生的誤解或偏見(jiàn)。本書(shū)不僅讓人們明白何謂快樂(lè)的內(nèi)在生活，而且還教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用八正道達(dá)到快樂(lè)。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現(xiàn)代人的思考方式，精心解說(shuō)，令人耳目一新。其辯證精辟，見(jiàn)解獨(dú)到

(斯里蘭卡)德寶法師 賴(lài)隆彥 ·佛教 ·13.9萬(wàn)字

心若蓮花處處開(kāi)（跟著南懷瑾悟佛學(xué)）
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心若蓮花處處開(kāi)（跟著南懷瑾悟佛學(xué)）

南懷瑾精研儒、釋、道，將中國(guó)文化各種思想融會(huì)貫通，可謂一代宗師。在他眼里，儒、道、佛的經(jīng)典學(xué)問(wèn)為我們提供了人生的指引，從中我們可以獲得逾越障礙的技巧，掌握擺脫煩惱的智慧。《心若蓮花處處開(kāi)(跟著南懷瑾悟佛學(xué))》向讀者介紹了一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)佛學(xué)文化的廣闊世界，其內(nèi)容深入淺出、觸類(lèi)旁通，文筆流暢，毫無(wú)古板的學(xué)究氣。讀者在輕松閱讀的同時(shí)，可以獲得無(wú)窮的智慧感悟?！缎娜羯徎ㄌ幪庨_(kāi)(跟著南懷瑾悟佛學(xué))》由路浩青所著。

路浩青 ·普及讀物 ·17.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第40章 后記 2016-06-24 10:14:07
其心無(wú)住
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其心無(wú)住

《其心無(wú)住》是《降伏其心》與《善用其心》的續(xù)集，也是我出關(guān)十年，開(kāi)山創(chuàng)建東華寺的心得感悟和修學(xué)佛法二十余年的總結(jié)。出版此書(shū)旨在闡述自己的學(xué)佛觀點(diǎn)，獲得廣大學(xué)佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學(xué)二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書(shū)名所示，降伏其心為善用其心，用過(guò)不執(zhí)著，不留戀，更不留痕跡，故、名“其心無(wú)住”。要將身口意之用發(fā)揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達(dá)至過(guò)后無(wú)痕。其心大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)。大時(shí)包太虛，小時(shí)不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動(dòng)為奴隸，其心主動(dòng)成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過(guò)執(zhí)著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無(wú)住，則圣人成矣。

釋萬(wàn)行 ·佛教 ·28萬(wàn)字

最新章節(jié) 第101章 無(wú)處不是道 2016-04-12 18:38:50
心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪
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心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪

煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我是非里；快樂(lè)，不在繁華鬧市中，而在內(nèi)心寧?kù)o處；胸襟，不在奇山異水中，而在生活智慧里。寧?kù)o心安是內(nèi)在的定力，能保持內(nèi)心寧?kù)o的人，才是zui有力量的人。神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。一個(gè)人心浮氣躁時(shí)，方寸已亂，必然會(huì)導(dǎo)致舉止失常，進(jìn)退無(wú)據(jù)，會(huì)失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽(tīng)不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會(huì)失于輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風(fēng)范。靜下心來(lái)，駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽(tīng)自己真實(shí)的內(nèi)心！內(nèi)容介紹生命起始之時(shí)，zui初的那顆心，除了清凈透明什么都沒(méi)有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。

金文 ·普及讀物 ·10.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 行云流水的快活人生 2017-06-29 15:33:08
圖解大藏經(jīng)
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圖解大藏經(jīng)

如同基督教有《圣經(jīng)》、伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》一樣，《大藏經(jīng)》是佛教理論的基本依據(jù)，也是佛教發(fā)展的經(jīng)典依據(jù)。佛教素有“佛、法、僧”三寶的說(shuō)法。而作為將佛教經(jīng)典匯編而成的全集，《大藏經(jīng)》自然成為“法寶”中最為重要的部分。閃耀著熠熠“法寶之光”的《大藏經(jīng)》自古以來(lái)就成為眾多佛教高僧大德以及修行佛法的僧徒們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。它不僅是僧徒學(xué)習(xí)和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無(wú)數(shù)信徒頂禮膜拜，而且也是學(xué)者研究古代東方文化非常重要的資料。

釋心田 ·普及讀物 ·13.3萬(wàn)字

圖解觀呼吸
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圖解觀呼吸

觀呼吸，是當(dāng)今世界最流行的的禪修靜心法門(mén)之一，是佛教內(nèi)觀禪修的入手法。在佛教中，內(nèi)觀禪修是人唯一能解脫煩惱的法門(mén)，它通過(guò)如實(shí)觀照當(dāng)下的身心，覺(jué)醒心靈的力量來(lái)解脫煩惱，獲得恒久的快樂(lè)。人人都會(huì)呼吸，我們通過(guò)觀呼吸有意識(shí)地觀察進(jìn)出的氣息，能迅速集中注意力，調(diào)整心境，消除負(fù)面情緒，這也是人人都能輕松學(xué)會(huì)、隨時(shí)隨地踐行的方法。它與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合后，已經(jīng)成為一種廣泛適用的心理療法，幫助現(xiàn)代人走出各種精神障礙，更有效地思考，更快樂(lè)地生活。

藍(lán)梅 ·普及讀物 ·14.3萬(wàn)字

道藏源流考（新修訂版）
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道藏源流考（新修訂版）

《道藏源流考》，陳國(guó)符著，是世界上第一部對(duì)道藏進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是學(xué)人研究道藏的第一梯航，是一部享譽(yù)國(guó)際的學(xué)術(shù)經(jīng)典。本書(shū)初版于1949年，對(duì)三洞四輔經(jīng)的淵源和傳授、歷代道書(shū)目及道藏的纂修與鏤板進(jìn)行了考述，附有《引用傳記提要》、《道藏札記》。1963年出版增訂版，除了對(duì)上述內(nèi)容有所增補(bǔ)外，又增入《道樂(lè)考略稿》、《南北朝天師道考稿》、《中國(guó)外丹黃白術(shù)考論略稿》、《說(shuō)周易參同契與內(nèi)丹外丹》諸附錄。此次新修訂版，改正了原版上的一些錯(cuò)字，并根據(jù)陳國(guó)符教授在原書(shū)上的批示，補(bǔ)加了數(shù)百條新內(nèi)容，對(duì)未及考據(jù)的疑點(diǎn)都盡量給出了確定的答案，又增加了陳國(guó)符教授《北宋玉音法事吟（線）譜考稿》和《明清道教音樂(lè)考稿》這兩篇研究道教音樂(lè)的文章。

陳國(guó)符 ·道教 ·34.6萬(wàn)字

心中月
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心中月

從書(shū)中你可以領(lǐng)悟出更多的人生智慧和啟示，從而助你打開(kāi)蒙塵幽暗的心靈。萬(wàn)行法師言：古之成佛者，不惟有虔誠(chéng)的信佛之心，還必有堅(jiān)韌不拔的學(xué)佛之志。自古道：“信佛容易，學(xué)佛難。”即信之又學(xué)之，是走向圓滿獨(dú)一無(wú)二的途徑。所謂“信之”，就是要終生不渝，矢志不移；所謂“學(xué)之”，就是要學(xué)習(xí)佛的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)佛的超凡意境，學(xué)習(xí)佛的博大胸懷。修學(xué)佛法只有具備這些基本素質(zhì)，才能使自己在心態(tài)、情操、體能、智慧等方面得到全面的升華。只有真正地了知佛法，明確見(jiàn)地，才會(huì)真修實(shí)證，走進(jìn)走出。信而不知即學(xué)者，乃迷信，非智信。惟有信學(xué)合一，方可邁入成佛之道。

釋萬(wàn)行 ·普及讀物 ·6.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 后記 2016-04-12 18:45:58
從異教徒到基督徒（紀(jì)念典藏版）
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從異教徒到基督徒（紀(jì)念典藏版）

本書(shū)主要記述了一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的生平及信仰之旅，是解讀林語(yǔ)堂的珍貴資料。正文部分是林語(yǔ)堂多年探求宗教經(jīng)驗(yàn)的記錄，記述其在信仰上的探險(xiǎn)、疑難和迷惘，與其他哲學(xué)和宗教的磋研，對(duì)往圣先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語(yǔ)堂自傳”和“八十自敘”，主要記述了林語(yǔ)堂的生平經(jīng)歷，信筆揮灑，豁達(dá)、從容的智者形象躍然紙上。

林語(yǔ)堂 ·理論 ·16.6萬(wàn)字

金剛經(jīng)講義
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金剛經(jīng)講義

歷代關(guān)于《金剛經(jīng)》的解說(shuō)和注本不勝其數(shù)，此書(shū)被稱(chēng)為自古迄今解釋《金剛經(jīng)》的最佳讀本。民國(guó)著名佛教居士江味農(nóng)傾注畢生心血之遺著，后由蔣維喬根據(jù)遺稿補(bǔ)充完成?！督饎偨?jīng)》原典譯成中文不過(guò)數(shù)千字，而江味農(nóng)的《金剛經(jīng)講義》則近五十萬(wàn)字。以數(shù)十倍近百倍的篇幅來(lái)闡釋、發(fā)揮這部經(jīng)典，一方面足證《金剛經(jīng)》義蘊(yùn)精深，妙諦無(wú)窮，另一方面，亦可見(jiàn)講說(shuō)者用功之勤，用心之細(xì)。而此書(shū)最大的特色，尚不在于篇幅的浩繁，而在于范古農(nóng)序中標(biāo)舉出的“殊勝淵博”四字。殊勝，指見(jiàn)解高超；淵博，謂知識(shí)宏富。江味農(nóng)持誦《金剛經(jīng)》數(shù)十年，將畢生修佛心得灌注于這部講義中，抽繭剝筍，觸類(lèi)旁通，不僅令習(xí)佛者如飲醇酪，禪心妙?lèi)偅幢闶浅跎娣饘W(xué)的門(mén)外人士，一旦沉浸其中，也會(huì)如入寶山，流連忘返。這一點(diǎn)，相信讀者在展卷閱讀后自有體會(huì)。

江味農(nóng) ·經(jīng)典著作 ·37.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 附：金剛經(jīng)講義科判 2021-05-08 10:31:56
內(nèi)丹實(shí)修理法精要
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內(nèi)丹實(shí)修理法精要

本書(shū)以老子的《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)、古代中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通俗、詳細(xì)地講解了我國(guó)古代先賢在身心修養(yǎng)、健康長(zhǎng)壽等方面的各種理論與方法，并深入淺出地介紹了中國(guó)太極拳與古代食療的知識(shí)，有助于當(dāng)下人們學(xué)習(xí)、借鑒古人養(yǎng)生智慧，實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽。

存誠(chéng)子編著 ·道教 ·24.7萬(wàn)字

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