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皮洛士是古希臘伊庇魯斯國(guó)王，生于亞歷山大大帝死后分裂的希臘化世界。本書(shū)以皮洛士征戰(zhàn)的一生為主線，展現(xiàn)了一部公元前4世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的西地中海地區(qū)歷史，主要內(nèi)容包括：伊庇魯斯王國(guó)的歷史、馬其頓王國(guó)的歷史、斯巴達(dá)城邦的歷史、皮洛士的童年、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)、意大利戰(zhàn)爭(zhēng)、西西里戰(zhàn)役、斯巴達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)。皮洛士雖征戰(zhàn)多地，卻從未守住一片江山。最終，在斯巴達(dá)戰(zhàn)役中，皮洛士死于一位老婦人的板磚。

·7.7萬(wàn)字

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治國(guó)與修身：晏嬰傳

晏嬰是一位政治家，作為相國(guó)，他以民為本，以德治國(guó)，不信天命鬼神；省刑罰，薄賦稅，強(qiáng)公室，抑私門(mén)；犯顏直諫，匡正君過(guò)，舉賢以臨國(guó)，官能以敕民。他是一位外交家，為了維護(hù)改善齊國(guó)的生存環(huán)境，他外合諸侯，和睦相處，反對(duì)侵略，維護(hù)發(fā)展的良好環(huán)境，幾乎憑一己之力維持了一個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家，在他輔政的數(shù)十年里齊國(guó)重拾了昔日大國(guó)的尊嚴(yán)。他是一位思想家，他出生和成名早于孔子、孟子、曾子、墨子，他的哲學(xué)思想和政治實(shí)踐對(duì)儒、墨思想的形成產(chǎn)生巨大影響。他不僅勤政，更廉政，留下許多動(dòng)人的廉政故事，成為后世師表和楷模。在性格上他外柔內(nèi)剛，剛?cè)峒鏉?jì)，以柔克剛，遇事能審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，退能明哲保身，進(jìn)則輔君佐政，贏得歷史上無(wú)數(shù)名人的贊譽(yù)，司馬遷首先對(duì)他景仰不已，說(shuō)如果晏子在，他愿意為其執(zhí)鞭，諸葛亮等一批治世能臣則把他視為勤政廉政的榜樣。作者認(rèn)真研究了《左傳》《禮記》《墨子》《史記》等先秦著作中關(guān)于晏子的記載，勾畫(huà)出晏嬰的生平軌跡，吸收《晏子春秋》一書(shū)對(duì)晏嬰事跡的描寫(xiě)，以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯，不離大時(shí)代，用文學(xué)的筆法豐富起晏嬰的生平。在歷史背景、歷史事件和經(jīng)典人物的歷史定位方面，本書(shū)嚴(yán)格遵循正史和前人研究成果，力求權(quán)威性；在人物形象塑造、歷史矛盾推進(jìn)、內(nèi)心世界探究等方面，大膽創(chuàng)造，不吝筆墨，力求人物形象豐滿(mǎn)，可信、可讀。

·16.6萬(wàn)字

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孫開(kāi)華評(píng)傳

《孫開(kāi)華評(píng)傳》的傳主是晚清時(shí)期出生于湖南省慈利縣的湘軍將領(lǐng)孫開(kāi)華（1840—1893），他16歲投入湘軍勁旅“霆字營(yíng)”，一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗，屢立軍功，官至福建陸路提督。1874年日本人籍口“瑯嶠事件”（又稱(chēng)“牡丹社事件”）企圖長(zhǎng)期占領(lǐng)臺(tái)灣，孫開(kāi)華率領(lǐng)“擢?jiǎng)贍I(yíng)”駐守廈門(mén)，策應(yīng)沈葆楨處理“瑯嶠事件”，最后迫使日軍撤離臺(tái)灣；1884年，法國(guó)人為取得越南宗主國(guó)地位挑起戰(zhàn)事，并相繼取得馬尾海戰(zhàn)勝利，并占領(lǐng)臺(tái)灣基隆。孫開(kāi)華奉令駐守淡水（今新北市淡水區(qū)），他面對(duì)法軍的船堅(jiān)炮利揚(yáng)長(zhǎng)避短、隨機(jī)應(yīng)變，指揮官兵以“麻雀戰(zhàn)”多次擊敗法國(guó)侵略軍，取得了“滬尾大捷”，成為晚清不可多得的軍事勝利，為清朝政府與法蘭西政府的談判增添了籌碼。關(guān)于孫開(kāi)華的研究，以往史學(xué)界涉及較少，本研究以孫開(kāi)華的孫氏家族為入手，概述了他在“霆字營(yíng)”的軍事活動(dòng)，濃墨重彩地介紹了他在處理“瑯嶠事件”和指揮“滬尾大捷”等重大歷史事件中的地位與作用，輔以《孫開(kāi)華列傳》等歷史文獻(xiàn)，形成了《孫開(kāi)華評(píng)傳》。

·17.7萬(wàn)字

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四川歷史名人叢書(shū)·傳記系列：武則天傳

本書(shū)是“四川歷史名人叢書(shū)·傳記系列”之一本。本書(shū)極為翔實(shí)地記錄了武則天從入宮到統(tǒng)治結(jié)束，乃至韋后之亂、太平公主自盡直至唐玄宗繼位這一中國(guó)封建歷史上女性政治活動(dòng)的最高潮。本書(shū)的主要事件都按照史料記敘寫(xiě)作，戲說(shuō)成分極少。特別是在一些事件上面、在對(duì)武則天的整體評(píng)價(jià)上也提出了自己的見(jiàn)解，因此具有很高的史學(xué)價(jià)值。

·15.7萬(wàn)字

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亂世能臣左宗棠

左宗棠出生于晚清年代，青年時(shí)期懷才不遇，中年步入仕途，在接下來(lái)的時(shí)間里他對(duì)抗太平天國(guó)、鎮(zhèn)壓捻軍、平復(fù)回亂、收復(fù)邊疆，成為了晚清第一名將。梁?jiǎn)⒊f(shuō)左宗棠是”五百年來(lái)第一偉人”！曾國(guó)藩說(shuō)左宗棠才是”當(dāng)今天下第一”！他是一位偉大的軍事家和政治家，被人們譽(yù)為”再世諸葛亮”。他究竟有多彪悍？可以在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)無(wú)不勝，在官場(chǎng)上官運(yùn)亨通？一部《左宗棠：不懼官場(chǎng)潛規(guī)則》，為您揭秘官場(chǎng)愣頭青破除潛規(guī)則的升遷之道。

·7.6萬(wàn)字

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朱元璋傳

作為明朝的建立者，朱元璋抒寫(xiě)了一個(gè)不朽的傳奇。他幼時(shí)家貧，曾為地主放牛，后入寺當(dāng)了和尚。正值亂世，他參加反抗元朝的紅巾軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中嶄露頭角。最終擊敗各路農(nóng)民起義軍，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座，建立了最后一個(gè)漢家王朝。一方面，朱元璋頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，求賢若渴，平定天下。另一方面，他又殘酷無(wú)情，在晚年時(shí)將當(dāng)初的開(kāi)國(guó)功臣一個(gè)個(gè)誅殺殆盡。對(duì)于朱元璋的功過(guò)是非，吳晗對(duì)其作出了全面、權(quán)威的評(píng)述，因此，本書(shū)在明史研究和傳記文學(xué)史上都有著非凡的意義和價(jià)值。

·13.1萬(wàn)字

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介子推（中華傳奇人物故事匯）【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

南有屈原，北有介子推。兩位先秦高尚潔士，分別與中國(guó)兩個(gè)隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)、清明節(jié)（寒食節(jié)）連在一起。見(jiàn)于史乘的介子推事跡極少，但在民間，割股奉君與火燒綿山，在華夏大地廣為流傳，已經(jīng)成為民族記憶的重要組成部分。作為晉公子重耳流亡隨從之一，小書(shū)試圖從流亡時(shí)寫(xiě)起，至回國(guó)之后火燒綿山介子推死亡結(jié)束，通過(guò)介子推的兩個(gè)重要故事，以及在重耳其他事件中，合理構(gòu)架介子推所思、所想、所行，使這一中華先賢人物形象飽滿(mǎn)起來(lái)。

·3.8萬(wàn)字

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杜甫傳

馮至是當(dāng)代著名的詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者及教育家，《杜甫傳》寫(xiě)作始于1946年，歷時(shí)三年完成，譯介到日、俄等國(guó)。是他以“攜妻抱女流離日，始信少陵字字真”的現(xiàn)代詩(shī)人之心去理解和體悟詩(shī)圣杜甫的詩(shī)人之心；是他以杜詩(shī)為根據(jù)，詩(shī)史互證地還原了杜甫的一生，“用一個(gè)現(xiàn)代人的虔誠(chéng)的心與虔誠(chéng)的手描繪出一個(gè)唐代的杜甫”。本書(shū)附有馮至撰寫(xiě)的《人間要好詩(shī)》《紀(jì)念偉大的詩(shī)人杜甫》《論詩(shī)和他的遭遇》，并由復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo)、辭海編委、中國(guó)古典文學(xué)分科主編駱玉明教授撰寫(xiě)導(dǎo)讀，收入權(quán)威學(xué)者撰寫(xiě)的六首杜詩(shī)賞析。

·11.3萬(wàn)字

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薛西斯大帝（美國(guó)國(guó)家圖書(shū)館珍藏名傳·古代史4）

薛西斯是古代波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝第4任君主。他是大流士一世和居魯士大帝的女兒阿托莎的兒子。公元前486年，大流士一世逝世后，薛西斯繼位。在薛西斯的統(tǒng)治時(shí)期，他成功鎮(zhèn)壓了埃及的叛亂。公元前480年，他又發(fā)動(dòng)了對(duì)希臘的大規(guī)模遠(yuǎn)征，但在薩拉米斯海戰(zhàn)中失敗。他本人因恐懼而先行返回波斯，留下手下的大將馬爾多尼烏斯繼續(xù)在希臘作戰(zhàn)。最終，馬爾多尼烏斯戰(zhàn)敗陣亡。薛西斯在晚年沉溺聲色，最終在一場(chǎng)政變中被殺。一般認(rèn)為，他的死亡標(biāo)志著波斯帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。

·8.4萬(wàn)字

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人生有解蘇東坡

蘇軾是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的全才，在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)等方面都有極高的造詣。他一生仕途坎坷，屢遭磨難。每一次打擊能讓他受傷、跌倒，但是每一次他都能掙扎著站起來(lái)。在苦難逼迫下，他找到了鎧甲——既有儒家的剛健有為，道家的自然瀟灑，又有佛家大徹大悟，從而讓他成為了“蘇東坡”。跟著文字，讓我們一起來(lái)看他如何從蘇軾蛻變成了蘇東坡；如何用“一張琴、一壺酒、一溪云”的閑情來(lái)消現(xiàn)實(shí)閑厄；如何用一顆通透曠達(dá)心，做一個(gè)認(rèn)真的入世人。

·8.6萬(wàn)字

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四川歷史名人讀本

2017年，四川啟動(dòng)實(shí)施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，首批推出大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎十位四川歷史名人。本書(shū)特別組建了三十人的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，每一位歷史名人分別由一位作家、專(zhuān)家和記者合作完成，以期透過(guò)作家深情的心靈對(duì)話、學(xué)者理性的歷史眼光、記者真切的現(xiàn)實(shí)觀照，為讀者真切理解歷史名人提供一種可親可信的途徑。十篇?dú)v史名人的文章，圖文全彩，每篇包括篇章頁(yè)、名人主要行跡示意圖、名人故事以及延伸閱讀，多角度展示這些引領(lǐng)巴蜀文脈的名人巨匠的智慧與貢獻(xiàn)，從而使讀者體悟名人文化代代相傳、歷久彌新的感染力和生命力。

·11萬(wàn)字

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中華歷史一百人

本書(shū)通過(guò)講述人的故事來(lái)反映中國(guó)的歷史和文化，全共一百零四篇短文(有些短文包含兩人或以上)，著重描寫(xiě)了他們對(duì)中華民族歷史發(fā)展和文化形成作出的貢獻(xiàn)。

·10.2萬(wàn)字

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李冰傳

李冰是戰(zhàn)國(guó)晚期秦國(guó)的蜀郡守。他主持修建的全世界現(xiàn)存年代最久的水利工程——都江堰，歷經(jīng)2200多年的歲月仍運(yùn)轉(zhuǎn)如常，灌溉面積超過(guò)800萬(wàn)畝，奠定了成都平原“天府之國(guó)”的基礎(chǔ)，他因此被蜀人尊為“川主”。本書(shū)通過(guò)大量的文獻(xiàn)考證和遺跡考古，對(duì)李冰所處的時(shí)代、地域背景及其生平經(jīng)歷、水利功績(jī)進(jìn)行了詳細(xì)的描述和客觀的評(píng)價(jià)，恢復(fù)了因資料稀少而略顯模糊的李冰的真實(shí)形象，不僅是一本嚴(yán)肅的人物傳記，同時(shí)具有極高的學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價(jià)值。

·15.3萬(wàn)字

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司馬光（中華先賢人物故事匯）

司馬光，字君實(shí)，謚文正。蘇軾稱(chēng)司馬光“忠信孝友，恭儉正直，出于天性”，可謂恰當(dāng)。有宋一代，司馬光稱(chēng)得上是真儒的典型。司馬光以其近于迂執(zhí)的文化性格與始終如一的生命實(shí)踐，奠定了他在中華文化中的獨(dú)特地位。本書(shū)揀選司馬光人生中幾個(gè)特定時(shí)期與事件，將人物的判斷、抉擇與思考，作為刻畫(huà)描寫(xiě)的重點(diǎn)，從中可見(jiàn)司馬光的人格魅力。

·4.9萬(wàn)字

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杜甫（中華先賢人物故事匯）

杜甫是唐朝著名詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”。杜甫抱負(fù)遠(yuǎn)大，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，卻一直懷才不遇，最高不過(guò)擔(dān)任過(guò)左拾遺。安史之亂中，他顛沛流離，四處遷徙，最后在成都草堂過(guò)上了短暫的安定生活。唐代宗大歷五年（770），病逝于湘江舟中。杜甫的詩(shī)歌達(dá)到了極高的成就，他的作品始終貫穿著對(duì)傳統(tǒng)儒家道德理念的追求，形成了沉郁頓挫的詩(shī)學(xué)風(fēng)格。他的詩(shī)歌表現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的點(diǎn)滴，真實(shí)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的動(dòng)蕩與人民的疾苦，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

·5萬(wàn)字

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蘇武（中華傳奇人物故事匯）【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

蘇武故事，集中，圓整，單一的信念貫穿其一生。因此不做剪切，想全部還原蘇武留胡事跡。史實(shí)準(zhǔn)確、故事好讀之外，書(shū)稿還想說(shuō)明，蘇武為什么能成為蘇武，是什么力量支撐、左右著他。他執(zhí)著、堅(jiān)韌的源頭，又來(lái)自哪里。是因?yàn)榇鬂h的天威嗎？還是出于對(duì)家園、故鄉(xiāng)的顧念？書(shū)稿想回答這一問(wèn)題，讓人物真實(shí)，豐滿(mǎn)，立體，真切自然地打動(dòng)人。書(shū)稿有意識(shí)地插入一些邊陲風(fēng)光、北地趣事，既支撐史實(shí)，又增加背景感。

·3.1萬(wàn)字

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草原之花：布木布泰

《草原之花——布木布泰》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了草原之花布木布泰傳奇的一生。

·3萬(wàn)字

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奸雄亦英雄曹操

說(shuō)三國(guó)必說(shuō)曹操，在不同的人眼中曹操這一歷史人物的形象都是不一樣的，不過(guò)有一點(diǎn)不能否認(rèn)，曹操是漢末三國(guó)時(shí)期最為重量級(jí)的人物之一，他改變了漢末社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，他既是能臣又是奸雄，這樣的一個(gè)人物自然也就成為了后人們關(guān)注和研究的對(duì)象。曹操是一個(gè)歷來(lái)褒貶不一、頗具爭(zhēng)議的人物，本書(shū)作者以另類(lèi)詼諧、輕松的筆法，向讀者講述曹操?gòu)暮⑼瘯r(shí)期至王爵之尊的人生軌跡，還原了一個(gè)多姿多彩的真實(shí)曹操。

·18萬(wàn)字

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王陽(yáng)明傳

本書(shū)從多角度描述了王陽(yáng)明傳奇與輝煌的一生！將一個(gè)具有撥亂反正之才，擁有救世安民之略的傳奇人物濃縮于這一部傳記之中。他歷盡艱辛，超越個(gè)人榮辱得失，提出了“心即理”“致良知”等哲學(xué)思想。正如《明史》所記載：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁（王陽(yáng)明）者。其事跡雖歷經(jīng)五百余年，仍振奮人心。“無(wú)論如何，心向光明”如涓涓細(xì)流潤(rùn)澤于與閱讀者的思想交流之中。

·8.6萬(wàn)字

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白居易傳：長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處

五百年中一樂(lè)天，半生流離，一世執(zhí)著，人生苦多，且以詩(shī)情慰涼薄。本書(shū)以時(shí)間為軸，解讀白居易的詩(shī)與人生，挖掘白居易人生沉浮背后的內(nèi)心情懷。人言世事何時(shí)了，我是人間事了人。時(shí)代風(fēng)云詭譎，“詩(shī)魔”白居易詩(shī)心亙古不改，風(fēng)骨永存。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的詩(shī)歌題材廣泛、通俗易懂，被大眾口口相傳。白居易是落入凡塵的救世者，是積極奮進(jìn)的平凡人，是歷經(jīng)悲歡離合的苦難者，是屢遭宦海沉浮的修行家，也是人事難了自了結(jié)的智者……他讓我們看到了天才的局限性，也讓我看到了普通人的可能性。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”；他是一位被稱(chēng)為“詩(shī)魔”的詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛、通俗易懂，重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻，為后世了解當(dāng)朝歷史提供了重要的參考資料。本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，文筆細(xì)膩，尊重史實(shí)，以時(shí)間為軸，為讀者呈現(xiàn)了各個(gè)階段的白居易，徐徐展開(kāi)這位唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人一生的畫(huà)卷，解讀白居易的詩(shī)與人生，挖掘白居易人生沉浮背后的內(nèi)心情懷。

·10.4萬(wàn)字

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