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從“異域”到“舊疆”：宋至清貴州西北部地區(qū)的制度、開發(fā)與認(rèn)同（九色鹿系列）

中國長期維持著大一統(tǒng)體制，是人類文明史上的獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國史研究的根本問題之一。本書考察水西、烏撒兩大彝族君長國自宋代至清中葉逐漸整合進(jìn)王朝大一統(tǒng)秩序的歷史過程，進(jìn)而從中國自身的歷史經(jīng)驗(yàn)與話語中提煉出“異域”—“羈縻”—“新疆”—“舊疆”的分析模型，用以理解王朝中國在南方地區(qū)的展開過程，并從中發(fā)掘出非漢人群的主體性，以揭示被“王朝中心觀”的宏大敘事所遮蔽的復(fù)雜歷史面相。

·21.1萬字

明清時期長江下游自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會研究

本書運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，以明清長江下游自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會之間的互動關(guān)系為核心，揭示災(zāi)害在鄉(xiāng)村社會諸層面的擴(kuò)散過程、演變規(guī)律及其特點(diǎn)，政府與民間應(yīng)對災(zāi)害的機(jī)制、特點(diǎn)及其成效，以及災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會之間互動的機(jī)制及其廣度與深度。通過研究，努力將長江下游的災(zāi)害史研究扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)一步，使之成為災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會互動關(guān)系研究的典型個案。同時，深入研究并正確認(rèn)識長江流域特別是長江中下游地區(qū)自然災(zāi)害的成因和特點(diǎn)，探索并掌握災(zāi)害發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和趨勢，對于長江下游的防災(zāi)救災(zāi)減災(zāi)、新農(nóng)村建設(shè)，乃至探討“三農(nóng)”問題的解決路徑，都具有重要的示范價值和借鑒意義。

清史論叢（2017年第2輯總第34輯）

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收錄對清代地方中西文化交流研究的文章。

近代的尺度：兩次鴉片戰(zhàn)爭軍事與外交

兩次鴉片戰(zhàn)爭實(shí)為中國歷史之轉(zhuǎn)折，傳統(tǒng)的國家進(jìn)入了近代的世界。作者由此考察了兩次鴉片戰(zhàn)爭的軍事：清朝的軍費(fèi)、兵力、裝備、訓(xùn)練水平，以披露西方新敵面前的“天朝”舊容；考察了兩次鴉片戰(zhàn)爭中的外交：廣州入城、西禮覲見、公使駐京以及葉名琛外交思想，以說明“天朝”觀念下的外交失矩；考察了兩次鴉片戰(zhàn)爭中的若干重要戰(zhàn)例：虎門之役、吳淞之戰(zhàn)、浙東之戰(zhàn)、三次大沽之戰(zhàn)，以測算近代尺度丈量下的實(shí)距，說明傳統(tǒng)國家在適應(yīng)國際社會的過程中榫卯不合的種種痛楚。本書與《天朝的崩潰》構(gòu)成姊妹篇，先后初版于90年代中后期，也是作者近代史研究的代表性作品。

兩漢風(fēng)云（下）

以24場戰(zhàn)役，講述兩漢四百年的風(fēng)云變幻！以24場交鋒，揭露沙場之上廟堂之中那些被歷史迷霧掩蓋的真相！有明顯優(yōu)勢的劉邦為何會被圍困在白登山？漢武帝時代，漢軍騎兵橫掃匈奴的法寶是什么？為何漢武帝親手選中的霍光，敢冒險廢掉皇帝？為何上臺前受萬民擁護(hù)的王莽，上臺后卻遭萬民唾棄？昆陽之戰(zhàn)的真的有隕石幫劉秀殺敵嗎？為何年輕時誅滅權(quán)臣的漢桓帝，卻縱容宦官掌權(quán)？

三國風(fēng)云：群雄逐鹿

《三國風(fēng)云》是一部講述三國歷史的通俗歷史作品。本書涵蓋了從公元184年—公元280年將近100年間發(fā)生的歷史故事，共分為四卷——《群雄逐鹿》《三分天下》《三國鼎立》《三家歸晉》，以史料為基礎(chǔ)，以人物與事件為主線，以時間為順序，運(yùn)用適合現(xiàn)代人閱讀和喜歡的輕松活潑的語言，以小說的筆法和詼諧幽默的語言書寫一個精彩有料的三國。本書全景式書寫了三國時期的帝王將相以及其他形形色色的人物，既有力挽狂瀾的英雄人物，也有奸詐狡猾的卑鄙小人，同時也對戰(zhàn)爭謀略、政治斗爭、人物心理等進(jìn)行了充分的著墨。作者通過對三國這段歷史的分析、梳理與歸納，以人性洞察歷史，深度挖掘歷史人物的真實(shí)情感，解開了歷史事件的背后之謎，也體現(xiàn)了個體復(fù)雜的人性對歷史發(fā)展或直接或間接的影響，從而讓我們更深刻地去認(rèn)識和理解那些歷史人物和歷史事件。《三國風(fēng)云：群雄逐鹿》從漢靈帝統(tǒng)治時期爆發(fā)的黃巾起義寫起，到曹操取得官渡之戰(zhàn)勝利后統(tǒng)一北方止。這一時期雖屬于東漢末年，但東漢政權(quán)名存實(shí)亡，三國歷史的序幕已經(jīng)拉開，各地諸侯割據(jù)，群雄并起，中原逐鹿。同時，三國歷史上的大批英雄人物陸續(xù)登上歷史舞臺，他們投身到時代的洪流之中激烈角逐，刀光劍影，鮮血淋漓。

五代十國全史III：朱溫稱霸

繁華盛唐，衣冠縉紳，終是狂瀾難挽。“五代十國全史”全套八部，唐末五代通俗說史類作品，以史料為本，用縝密的邏輯分析和生動幽默的筆觸，道盡這一紛爭不斷、波譎云詭的重要?dú)v史時期。重點(diǎn)敘述從唐末黃巢起義，到宋滅北漢的一百多年間（875—979年）發(fā)生的各種重大歷史事件，包括黃巢起義、梁晉爭雄、五代更替、十國興起、趙宋統(tǒng)一等，詳細(xì)解析其始末緣由，全景描繪唐宋間五代十國大亂世。全套八部，本書系第三部《朱溫稱霸》。

《史記》人物論

《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，塑造和刻畫了一大批古代人物，構(gòu)成了一座歷史人物的藝術(shù)長廊。其中那些最為成功的人物形象，堪稱典型而無愧。本書便是閱讀、欣賞、研究、探索《史記》所寫這些人物的心得、體悟、識解與發(fā)現(xiàn)。全書依人物時代先后為序，分為夏商周人物、春秋戰(zhàn)國人物、秦漢之間人物、漢初將相、文景時代人物、武帝時代人物。其中美德惡德，是功是過，各行各業(yè)，方方面面，都有涉及。本書既可作為一般讀者走進(jìn)《史記》的向?qū)ёx物，又可供《史記》研究者參考。

悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史

中國悠久的文明，也并不是簡單的一成不變流傳至今。中間有過諸多的變遷，其中尤以十六國南北朝這一時期的變遷最為關(guān)鍵，這一時期的社會文明變化，基本上確定了以后中國強(qiáng)盛時期文明的基礎(chǔ)模式。本書打破舊的對于中國“季世”歷史的思維模式，提出了“文化沒有改變，有的只是發(fā)展，文化沒有絕對的優(yōu)劣，因?yàn)樗旧砭褪且粋€動態(tài)的過程”的全新觀點(diǎn)，以這種新觀點(diǎn)再來看待歷史，不僅可以使人讀來暢快，更能使人因讀史而明理，因明理而清心，獲益匪淺也。

不忍細(xì)看的大漢史

漢朝是中國文化發(fā)展的一個高峰，社會經(jīng)濟(jì)、政治文化全面發(fā)展，對外交往日益頻繁，是當(dāng)時世界上很強(qiáng)盛的國家之一，與羅馬并稱兩大帝國。張騫出使西域首次開辟了著名的“絲綢之路”，開通了東西方貿(mào)易的通道，中國從此成為世界貿(mào)易體系的中心。正是因?yàn)闈h朝的聲威遠(yuǎn)播，外族開始稱呼當(dāng)時的中國人為“漢人”，而漢朝人也樂于外族這樣稱呼自己，這個“漢”字，chaoyue了一個王朝，獲得了持久的影響力。民族叫“漢族”，人叫“漢人”，語言叫“漢語”，文字叫“漢字”。漢朝對中國的意義不僅僅是一個政治上的朝代，而是文化上的認(rèn)同。

矜式百世：紹興史學(xué)史

本書共五章：（1）紹興歷代地方志和雜史的考察，系統(tǒng)闡述自漢代至民國時期地方志書的內(nèi)容及其影響。（2）考察清代以前紹興史學(xué)論著，對其作者、內(nèi)容及其對學(xué)術(shù)界和社會思潮等的影響進(jìn)行探討，對以紹興為學(xué)術(shù)重心的宋學(xué)進(jìn)行考察，闡釋其史學(xué)觀念及其內(nèi)在緣由。（3）考察以黃宗羲、章學(xué)誠、萬斯同等為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派的史學(xué)經(jīng)世思想，并將其與乾嘉學(xué)派進(jìn)行比較研究，探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對以后史學(xué)發(fā)展的影響，探求從經(jīng)世史學(xué)到新史學(xué)、民族主義史學(xué)以至馬克思主義史學(xué)的演變脈絡(luò)。（4）考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作，探求紹興史學(xué)發(fā)展與地方學(xué)者鄉(xiāng)土意識的關(guān)聯(lián)，尋求學(xué)術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系；闡述羅家倫等人的史學(xué)觀念和教育思想，探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級史學(xué)教育家的學(xué)術(shù)理念，闡述他們在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的重要影響。（5）闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)家的學(xué)術(shù)撰述活動，將其與蔣廷黻、錢穆、傅斯年等同時代學(xué)人進(jìn)行比較研究，考察其內(nèi)在異同。

走向大眾的“計然之術(shù)”：明清時期的商書研究

明清時期是中國傳統(tǒng)社會全面轉(zhuǎn)型的一個歷史階段，商業(yè)不僅高度發(fā)展，其職業(yè)化程度也越來越高，不僅出現(xiàn)了各種商業(yè)團(tuán)體、商幫商會，而且關(guān)于經(jīng)商之道和經(jīng)商指導(dǎo)類圖書（書稿中簡稱為“商書”）也開始擺脫秘傳手抄的形式，化作公開出版物。而且，這些商業(yè)書不僅堂而皇之地作為“大眾讀物”出現(xiàn)在市面上，還廣受歡迎，這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)日益繁榮對社會觀念所造成的影響。本文分三編介紹了明清時期商書的發(fā)展、流傳，對深入研究明清社會的發(fā)展具有推進(jìn)作用。

梁啟超與晚清“今文學(xué)”運(yùn)動：以梁著清學(xué)史三種為中心的研究

梁啟超在中國近代史上的特殊地位在于，他既是重要?dú)v史事件的參與者，又是記述者和闡釋者：無論是清末新政、民初憲政等政治大事，還是晚清學(xué)術(shù)傳承等文化思想進(jìn)程。本書從梁啟超三種關(guān)鍵的清學(xué)史著述（即《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》以及《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》的第八章《近世之學(xué)術(shù)》）入手，還原梁氏前后敘述的不同語境，澄清其在晚清"今文學(xué)"運(yùn)動中的角色，將梁氏及譚嗣同、夏曾佑等人的"今文學(xué)"言論加以歷史的解析，呈現(xiàn)出一個逐漸生成和變化著的過程。

江督易主與晚清政治

本書圍繞東南第一要缺兩江總督，通過“湘人江督格局”和“北洋下南洋”兩個概念和進(jìn)程的探討，將道光、咸豐至民國初年東南地區(qū)三次大的權(quán)勢轉(zhuǎn)移揭示出來，為晚清政治格局的演變貢獻(xiàn)一條新的解釋線索。在此基礎(chǔ)上，突出南北關(guān)系，并嘗試突破內(nèi)外輕重、督撫專政的爭議，提出“有重心的同治”格局，用以理解晚清政治的特色及出路。

山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用研究

本書為聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院研究叢書中的一本，以山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)為研究對象，在對其內(nèi)涵、特點(diǎn)和價值進(jìn)行論述和梳理的同時，剖析遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的困境及問題，并在此基礎(chǔ)上，歸納和總結(jié)運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的具體路徑，探尋其開發(fā)和利用的策略和方法，以期有助于提高人們對運(yùn)河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，更好地實(shí)現(xiàn)對運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用的合理化、科學(xué)化和人性化，從而有助于提升山東運(yùn)河城市形象和城市品位，增強(qiáng)山東文化旅游資源的吸引力，更好地服務(wù)于沿運(yùn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會和文化的發(fā)展。

說春秋4：天下大亂

春秋是中國文化的爆發(fā)期，是中國歷史上鮮有的一段百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場，積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致爾虞我詐、骨肉相殘，伴隨著的是對規(guī)則的破壞，是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序被建設(shè)的過程。這種秩序不僅是國家之間的，也是人與人之間的。這套書用堅實(shí)豐富的史料、通俗易懂的語言，還原了這樣一個大變革、大爭鳴的時代。第一冊齊楚崛起：幽王烽火戲諸侯，平王被迫遷都洛邑，春秋大幕從此拉開。齊國乃姜太公封地，因俗簡禮，迅速強(qiáng)大。齊桓公九合諸侯，先成霸業(yè)。楚國在南方日漸強(qiáng)大，吞并小國，有地千里。齊、楚兩個“風(fēng)馬牛不相及”的國家，終于正面對壘。王室衰微，禮崩樂壞，諸侯并起，大國角力。大義、私欲、智慧、權(quán)謀，無數(shù)詭譎的歷史故事就要上演……

不忍細(xì)看的元朝史

元朝，從1271年元世祖忽必烈建立算起，到1368年明太祖朱元璋攻下元大都、元朝末代皇帝元順帝北逃為止，共計九十七年；若從1206年成吉思汗鐵木真建立蒙古帝國開始算起，也不過一百六十二年，相較于之前的唐朝、宋朝和之后的明朝、清朝，毫無疑問，元朝是一個短命的朝代。盡管元朝的統(tǒng)治歲月十分短暫，但是這段歷史卻是豐富多彩、波瀾壯闊的，是漫漫歷史長卷中濃墨重彩的一筆。元朝，作為中國歷史上一個承上啟下的朝代，對中國乃至世界歷史都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。元朝，既不是轉(zhuǎn)瞬即逝的一顆流星，更不是曇花乍現(xiàn)的一隅小國。其輝煌與雄偉的身姿如一頭蒙古雄獅，不怒自威。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。

神圣與凡俗：明末至鴉片戰(zhàn)爭前天主教與民間信仰的遭遇

天主教在全球傳播的過程，實(shí)際上就是一個不斷的文化移植的過程，而這種文化移植能否成功，關(guān)鍵在于如何應(yīng)對本土文化。天主教要想在中國落地生根，必須找準(zhǔn)中國本土習(xí)俗文化的發(fā)展脈絡(luò)，適應(yīng)民間社會的文化傳統(tǒng)。中國民間信仰源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)滲透到民眾日常生活之中。如何應(yīng)對中國的民間信仰，是天主教在華傳播過程中所要面對的首要問題，也是最為重要的問題之一。本書對明末至鴉片戰(zhàn)爭之前天主教與中國民間信仰之間的遭遇進(jìn)行了客觀描述。

大宋帝國三百年4：文功武治宋太宗（上）

《大宋帝國三百年》共計8卷17冊，突破了以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國社會由衰及盛的思想專著。全書既忠實(shí)于歷史，考證渲染相得益彰，又評判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，余味無窮，為解讀歷史提供了一個新范本。