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《黃運(yùn)河口古今圖說》圖注
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《黃運(yùn)河口古今圖說》圖注

明清時(shí)期黃河、運(yùn)河交滙的清口地區(qū)，是治河保運(yùn)的重中之重。目前該地區(qū)仍舊是水利史的重要研究內(nèi)容。本書利用明清古地圖中反映清口地區(qū)的圖幅，將之作為基本史料，按照年代先後逐一放入道光朝《黃運(yùn)河口古今圖說》的10幅地圖中，并為新圖撰寫題記。在原書10幅地圖基礎(chǔ)上，新加入35幅彩繪古地圖，形成繪製內(nèi)容更為豐富、圖幅更加多元、內(nèi)容更為詳實(shí)的全新圖說。本書利用新史料、新方法進(jìn)行古籍整理工作，在以圖注圖的方法上，具有創(chuàng)新意義，同時(shí)在以圖證史的研究上，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。本書將為水利史尤其是黃河、運(yùn)河歷史的研究，提供一本圖文並茂的全新圖說。

(清)麟慶撰 王耀編著 ·歷史地理 ·3.7萬字

敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》研究
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敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》研究

敦煌寫本類書《應(yīng)機(jī)抄》是敦煌文獻(xiàn)中的一種抄本文獻(xiàn)，是由書抄向類書編纂演進(jìn)過程中所產(chǎn)生的一部古代典籍，原卷現(xiàn)藏于英國國家圖書館，編號：S.1380。該書捃摭當(dāng)時(shí)社會流行的諸子之要言與圣賢文章之粹語，便于觀覽，以供緩急可就而求焉，是唐代敦煌民間傳授日?；局R和學(xué)養(yǎng)的蒙學(xué)教材或家中長輩勸勉誡勵(lì)子孫而抄錄的家學(xué)讀物。本書作者對《應(yīng)機(jī)抄》寫卷進(jìn)行了全面系統(tǒng)的校箋，研究內(nèi)容涉及寫卷的引書研究，寫卷的性質(zhì)、內(nèi)容及成書年代，編撰的社會歷史背景，寫卷所反映的唐代道德倫理教育等方面，具有一定的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

耿彬 ·文物考古 ·13.5萬字

重走與新知：甘南田野考察日志
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重走與新知：甘南田野考察日志

本書以“重走”為契機(jī)、“新知”為歸旨，以人類學(xué)視角下的田野考察為方法憑借，展現(xiàn)了行走甘南的考察認(rèn)知。它試圖以田野日志為形式，將參與式觀察法、深度訪談法與學(xué)理思辨相結(jié)合，以揭示“重走”的實(shí)踐特征，達(dá)成獲取新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)知和新思辨的意義生產(chǎn)。本書聚焦甘南空間、主體和意義的交互映照，以理性考察和詩意體驗(yàn)為特性，意在凸現(xiàn)真實(shí)記錄和個(gè)體想象、情感體驗(yàn)和學(xué)術(shù)審視的貫通，并在記錄、書寫、傳播和研究的多維融合中，思考當(dāng)下個(gè)體、民族、國家和世界關(guān)聯(lián)下的中國景象。

李曉靈 陳新民 ·地方史志 ·13.3萬字

河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究（1368—1949）
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河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國西北內(nèi)陸河干旱區(qū)，歷史時(shí)期人口增加、土地?cái)U(kuò)墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻(xiàn)，全面展示歷史時(shí)期河西走廊水利社會的特征及社會控制機(jī)制，分析探討國家與社會在應(yīng)對用水危機(jī)時(shí)的復(fù)雜關(guān)系，力求為區(qū)域水利社會史研究提供西部干旱區(qū)的典型個(gè)案。

魏靜 ·史學(xué)理論 ·15.8萬字

絲綢之路古文明印記
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絲綢之路古文明印記

自張騫“鑿空”以后，綿延萬里的絲綢之路創(chuàng)造性地構(gòu)建了東西方交流互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)體系。而附著于絲綢之路上不勝枚舉的古文明遺址遺跡，則生動(dòng)展現(xiàn)了五千余年的璀燦文明。本書對鑲嵌在絲綢之路上的古文明遺址遺跡進(jìn)行了多角度描述，不僅使讀者領(lǐng)略到絲綢之路在東西方文化交流、文明互鑒中的橋梁紐帶作用，還有助于人們深刻理解東西方古文明的孕育發(fā)展、傳播交流、相互影響。

安文華 侯宗輝主編 ·中國史 ·14.7萬字

王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國
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王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評和會議綜述，主要對涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國這一課題的學(xué)緣。

張小貴 ·史學(xué)理論 ·19.5萬字

看得見的二戰(zhàn)史（上卷）
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看得見的二戰(zhàn)史（上卷）

《看得見的二戰(zhàn)史》以時(shí)間先后順序?yàn)榻?jīng)，以東方戰(zhàn)場和西方戰(zhàn)場的重要人物、重大戰(zhàn)役為緯，經(jīng)緯交織、圖文并茂、通俗易懂地?cái)⑹隽说诙问澜绱髴?zhàn)從局部戰(zhàn)爭到全面戰(zhàn)爭的爆發(fā)、發(fā)展和結(jié)束的全過程，以及世界人民反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線組建、形成、發(fā)展并最終戰(zhàn)勝德意日法西斯的全過程。這是一部以50萬字講述的二戰(zhàn)史詩，一幅以800余張珍貴照片真實(shí)再現(xiàn)的硝煙畫卷，中國最權(quán)威的戰(zhàn)史專家、世界最著名的戰(zhàn)地記者聯(lián)手為讀者打造的一部優(yōu)秀的第二次世界大戰(zhàn)史普及讀物。

肖石忠編著 ·普及讀物 ·44字

吐谷渾政權(quán)交通地理研究
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吐谷渾政權(quán)交通地理研究

吐谷渾是我國南北朝到隋唐初建立于西北黃河河源到洮水流域的地方少數(shù)民族政權(quán)之一，由于其在不同的歷史階段置身于不同的地緣政治關(guān)系之中，從而交通格局始終發(fā)生著不同的變化，這不僅是其生存環(huán)境制約的結(jié)果，也是其發(fā)展過程中與周邊關(guān)系不斷變化的結(jié)果。在十六國南北朝的特殊歷史時(shí)期，吐谷渾雖然內(nèi)部交通局促且集中，但其對外交通卻是非常綿長廣泛，這正是吐谷渾政權(quán)在河洮地區(qū)立足艱難的反映。特別是前秦、西秦、南涼、北魏等政權(quán)都自北向南對吐谷渾的活動(dòng)范圍進(jìn)行強(qiáng)力擠壓，雖然限制了其部族在河洮流域的發(fā)展，卻又促進(jìn)了其在“吐谷渾路”上的發(fā)展?？傊?，從吐谷渾交通格局的變遷及其特征可反映出，吐谷渾政權(quán)在其立國的大部分時(shí)期，都處于在吐谷渾道上西奔南突、不斷尋求立足之地的狀態(tài)。

朱悅梅 康維 ·歷史地理 ·15萬字

史學(xué)視野下的紅學(xué)研究
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史學(xué)視野下的紅學(xué)研究

在“新史學(xué)”“新漢學(xué)”“新宋學(xué)”等多重視野下的紅學(xué)呈現(xiàn)出不盡相同的風(fēng)貌，一部紅學(xué)發(fā)展史某種程度上可謂一部中國學(xué)術(shù)史的縮影?！都t樓夢》在從學(xué)術(shù)經(jīng)典到文學(xué)經(jīng)典再到文化經(jīng)典的歷程中，現(xiàn)代史學(xué)在其中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。在紅學(xué)發(fā)展史上，以胡適為代表的新漢學(xué)運(yùn)用考據(jù)學(xué)的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學(xué)發(fā)展的基本框架。新史學(xué)之唯物史觀是在繼承新漢學(xué)成果基礎(chǔ)上重視對《紅樓夢》文學(xué)價(jià)值的挖掘與探討。而新宋學(xué)則是立足于傳統(tǒng)文化的語境中對新漢學(xué)的有意糾偏，新時(shí)期以來的《紅樓夢》研究則是以馬克思主義為指導(dǎo)充分挖掘作為文化經(jīng)典的《紅樓夢》所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)。史學(xué)視野下現(xiàn)代紅學(xué)發(fā)展大致遵循了中國學(xué)術(shù)文化由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由西學(xué)到馬克思主義、最后再到以馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的演進(jìn)歷程。

郭士禮等 ·專業(yè)史 ·18.5萬字

最新章節(jié) 第24章 注釋 2025-04-28 14:55:22
在田野中發(fā)現(xiàn)歷史：學(xué)生田野調(diào)查報(bào)告（赤橋篇）
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在田野中發(fā)現(xiàn)歷史：學(xué)生田野調(diào)查報(bào)告（赤橋篇）

赤橋村毗鄰晉祠，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，更因劉大鵬的《退想齋日記》而蜚聲海內(nèi)外學(xué)界，是一處理想的田野點(diǎn)。2017年，山西社會史研究中心遴選10位學(xué)生利用周末的時(shí)間，對赤橋村進(jìn)行了為期一學(xué)期的田野調(diào)查，圍繞聚落、移民、民俗、造紙、戲曲、服裝業(yè)等議題進(jìn)行細(xì)致調(diào)研。在此期間，學(xué)生們認(rèn)真查閱文獻(xiàn)、訪問耆老，同時(shí)深入田野搜集民間文獻(xiàn)和口述資料，出色地完成了考察報(bào)告的撰寫。這些報(bào)告，踐行“走向田野與社會”的理念，深化了學(xué)生對村莊社會歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。本書即為此次田野調(diào)查成果的結(jié)集，也是中心本科教研成果向?qū)W界的展示。

行龍主編 ·地方史志 ·13.5萬字

結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)
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結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當(dāng)下世界的方式。

王文婧 陳昊主編 ·史學(xué)理論 ·19.1萬字

侵華日軍在中國實(shí)施的霍亂細(xì)菌戰(zhàn)研究
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侵華日軍在中國實(shí)施的霍亂細(xì)菌戰(zhàn)研究

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，霍亂菌是日軍細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)使用最廣泛的細(xì)菌武器之一。侵華日軍的霍亂細(xì)菌戰(zhàn)是造成中國抗戰(zhàn)時(shí)期霍亂大流行的重要根源，所造成的嚴(yán)重危害必須加以揭露。本書第一章概述了世界各地以及抗戰(zhàn)前中國的霍亂流行歷史；第二章考察侵華日軍的霍亂菌武器化研究活動(dòng)；第三章考察侵華日軍1937—1941年的霍亂細(xì)菌戰(zhàn)試驗(yàn)和作戰(zhàn)方法技術(shù)的形成；第四章至第六章逐年考察1942—1945年日軍在華霍亂細(xì)菌戰(zhàn)情況；第七章從總體上討論日軍霍亂細(xì)菌戰(zhàn)的特點(diǎn)、規(guī)律與后果、危害，為繼續(xù)深入研討日軍細(xì)菌戰(zhàn)史提供參考。本書認(rèn)為，1938—1945年，侵華日軍進(jìn)行了20余次霍亂細(xì)菌戰(zhàn)活動(dòng)，攻擊范圍涉及20個(gè)省市，造成數(shù)十萬中國人民受害，其中至少有16萬人死于日軍霍亂細(xì)菌戰(zhàn)。本書是對侵華日軍霍亂細(xì)菌戰(zhàn)的系統(tǒng)考察，對于研究和探討中國的霍亂流行與日軍細(xì)菌戰(zhàn)關(guān)系，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

羅運(yùn)勝 ·中國史 ·12.2萬字

毛澤東與抗美援朝（毛澤東、周恩來與抗美援朝）
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毛澤東與抗美援朝（毛澤東、周恩來與抗美援朝）

抗美援朝是中華人民共和國成立后的一段重要?dú)v史，為紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年，著名中共黨史專家石仲泉立足于多年來對中共黨史與抗美援朝戰(zhàn)爭的深刻研究，寫作了關(guān)于這段波瀾壯闊歷史的黨史通俗讀物——《毛澤東、周恩來與抗美援朝》叢書，《毛澤東與抗美援朝》即為該叢書品種之一。

石仲泉 ·普及讀物 ·7.8萬字

最新章節(jié) 第6章 注釋 2025-04-28 16:21:13
審判帝國主義：在古希臘史撰中辯證帝國
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審判帝國主義：在古希臘史撰中辯證帝國

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國主義這項(xiàng)國際政治概念的歷史流變。本書對修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會寫成了一場針對雅典的法庭辯論；后來雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場辯論是修昔底德對雅典帝國主義的核心刻畫與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間雅典國內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫作這場辯論的原因。通過修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

李雋旸 ·世界史 ·13.9萬字

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