牛牛规则

本書通過考察明清時(shí)代閩臺地區(qū)的鄉(xiāng)族組織與地方政治，探討宋以后的社會變遷以及中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。大致可以分為鄉(xiāng)族組織與共有經(jīng)濟(jì)、家庭結(jié)構(gòu)與宗族組織、民間信仰與儀式傳統(tǒng)、地方行政與社會轉(zhuǎn)型四個(gè)專題。“鄉(xiāng)族與國家”這個(gè)話題始終值得學(xué)界深入探討。作者鄭振滿在研究中的整合視野、問題意識及其作為研究基礎(chǔ)的大量田野調(diào)查和地方文獻(xiàn)、民間文書的整理和分析，在歷史人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域研究以及基層治理等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都有著持續(xù)的啟發(fā)性。本書可稱為所謂“華南學(xué)派”的經(jīng)典著作之一。此次新版，作者將全文做了一次修訂。

·25.3萬字

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糖·明清廣東社會研究論叢

本書是作者對自己科研與教學(xué)工作的一個(gè)階段性總結(jié)，其所收論文主要分為三部分。第一部分是有關(guān)中國古代糖業(yè)史的論文；第二部分是有關(guān)明清時(shí)期廣東海防史的論文；第三部分是有關(guān)廣東社會、經(jīng)濟(jì)、人物的論文。三部分基本反映了作者第一個(gè)階段的科研成果。

·17.4萬字

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自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結(jié)合其成長經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對美國文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對于廓清以往對克魯亞克的認(rèn)知偏見，客觀地評價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對于深刻認(rèn)識“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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掌土治民：清代云南行政區(qū)劃及行政管理體制演進(jìn)研究

本書從歷史地理學(xué)的視閾，探究清朝對云南“掌土治民”深化的過程，通過對正式行政區(qū)劃、沐氏勛莊、衛(wèi)所系統(tǒng)、土司制度等不同土地人口管理體制變遷的梳理，揭示清代云南行政區(qū)劃及行政管理體制的一體化演進(jìn)態(tài)勢。迄至清末，云南正式行政區(qū)劃已經(jīng)在除西南沿邊半環(huán)地帶土司區(qū)域以外的廣闊地區(qū)建立起來，清朝在云南直接“掌土治民”的力量得到極大深化和拓展。“掌土治民”是清代云南行政區(qū)劃及行政管理體制一體化演進(jìn)的基礎(chǔ)，也是推動其發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在因素。

·20.9萬字

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后燕史

前秦滅前燕后，又相繼滅前涼、代，統(tǒng)一北方。淝水之戰(zhàn)，前秦慘敗。慕容垂趁機(jī)借故脫離苻堅(jiān)，留在關(guān)東，起兵復(fù)國，定都中山，史稱后燕。參合陂之戰(zhàn)后，慕容垂病死，拓跋魏大舉南下中原，慕容寶棄中山退守龍城。后燕在龍城經(jīng)慕容寶、慕容盛，最后亡于慕容熙。本書分通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年六部分，力圖對后燕歷史做一較全面的介紹。

·17.7萬字

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出土文獻(xiàn)與《古文尚書》研究

清華簡中《尚書》類文獻(xiàn)二十余篇，有的是今文《尚書》，如《金縢》；有的是見于孔壁古文或百篇《書序》的篇目，如《尹誥》《傅說之命》；還有一些是今古文都沒有的篇目，如《厚父》《封許之命》。本書以清華簡為主要抓手，綜合運(yùn)用包括甲骨卜辭、金文、郭店簡、上博簡及馬王堆帛書等在內(nèi)的出土材料，推進(jìn)《古文尚書》真?zhèn)螁栴}的研究。

·20.7萬字

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南唐詩史

《南唐詩史》一書致力于詩史的鉤沉，以南唐三朝境內(nèi)不同地域詩壇和詩人群體的興起落為焦點(diǎn)，詳考其發(fā)展演變過程，力求恢復(fù)作為五代十國詩歌重鎮(zhèn)的南唐詩壇的原貌，從而將南唐詩這一唐宋詩轉(zhuǎn)型過程中的重要環(huán)節(jié)縷述清楚。本書不但對南唐重要詩人如李建勵、李中、徐弦、鄭文寶等人的詩歌加以詳盡論列，也著重還原了由南唐入宋的詩人群之創(chuàng)作實(shí)績及其詩學(xué)典范和觀念的承傳本末，理清了南唐詩對宋初詩壇無可替代的作用和影響。同時(shí)，對于南唐詩所賴以生發(fā)的南唐文化，也試圖剖析其特質(zhì)，厘清其淵源，諸如其博學(xué)之風(fēng)和好尚“清貴”的藝術(shù)趣味對詩歌的影響、南唐宗室的文藝傳統(tǒng)及宋初文化格局中南唐形象的多歧等現(xiàn)象和問題的發(fā)現(xiàn)與解答，都是這一努力的體現(xiàn)。

·24.7萬字

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究天人之際：《史記》神話學(xué)研究

本書以神話學(xué)為研究視角，將中國正史之源頭《史記》作為一個(gè)整體的研究対象，探究為何信史中有大量神話，司馬遷如此撰寫史書的意圖何在。《史記》的撰寫體現(xiàn)了古代典籍中源遠(yuǎn)流長的神話敘事脈絡(luò)，延續(xù)了商周巫史傳統(tǒng)。西漢時(shí)正處在“巫”與“史”逐步交替之際，故而整體上已經(jīng)具備了為后世所認(rèn)可的理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的歷史表述，但同時(shí)書中也留下了大量的神話、傳說、夢兆、術(shù)數(shù)、占卜等有關(guān)巫風(fēng)遺習(xí)的“不雅訓(xùn)”之語，兩者并不相悖，這就是《史記》中出現(xiàn)以神話為史料的深層原因和文化背景。而西漢正值大一統(tǒng)的帝國甫立，司馬史公對神話的采用除了延續(xù)文化脈絡(luò)，還有其為當(dāng)下所用的意圖。所以說，對《史記》中神話敘事的解讀有兩個(gè)層面：一個(gè)是潛意識層面，就是對神話思維的不自覺的繼承和發(fā)展；另一個(gè)是意識形態(tài)層面，正是基于潛意識層面，利用神話思維對宗教文化、學(xué)術(shù)思想和民間信仰根深蒂固的影響，對前代所流傳下來的神話傳說進(jìn)行整理和改造，從而“神道設(shè)教”，完成新的歷史表述，在這種時(shí)代背景與文化氛圍中出現(xiàn)了正史《史記》中對于大量神話素材的采用。

·15.2萬字

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地景制作、空間支配與國家轉(zhuǎn)型：一座北方小城的地志學(xué)

本書是關(guān)于一座北方小城的地志學(xué)。作為融合歷史人類學(xué)與都市社區(qū)研究的嘗試，本書借鑒人類學(xué)“地志學(xué)轉(zhuǎn)向”對世界物質(zhì)性的關(guān)注，運(yùn)用“地景制作”的概念，通過城市整體空間及歷史建筑、公共空間與家園的歷史變遷，呈現(xiàn)了一座城市的地志脈絡(luò)，探討了其中的權(quán)力、文化與歷史。基于城市地景制作的歷史實(shí)踐，歸納出空間支配的不同類型：帝國晚期的“象征支配”，改革開放之前的“總體支配”，當(dāng)下的“生命支配”。最后探討了近代以來中國的國家轉(zhuǎn)型。

·22.2萬字

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清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會

清代江南地區(qū)的鄉(xiāng)村塾師是一群在學(xué)塾中默默教學(xué)，名不出里巷的歷史小人物。但是，他們卻是鄉(xiāng)民心目中的精神領(lǐng)袖，對江南鄉(xiāng)村社會的教化、民眾日常、家族成長及公共事務(wù)都有著重要的影響。本書在廣泛搜集各種史料的基礎(chǔ)上，對江南鄉(xiāng)村塾師的經(jīng)濟(jì)生活、館居生活、社會交往、在鄉(xiāng)村社會中的地位與作用等問題進(jìn)行了研究。為了使研究具體深入且有血有肉，本書還選取了張履祥與陳梓進(jìn)行了個(gè)案研究。關(guān)心像江南鄉(xiāng)村塾師這樣一群歷史小人物的日常生活以及他們曾經(jīng)在基層社會所發(fā)揮的歷史作用是本書的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。

·21.2萬字

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中國當(dāng)代股市小說史

作為第一部《中國當(dāng)代股市小說史》，第一次探尋中國當(dāng)代股市小說的歷史，第一次確定中國當(dāng)代股市小說的歷史分期，第一次確立中國當(dāng)代股市小說歷史分期的標(biāo)志，第一次明確中國當(dāng)代股市小說歷史分期的理由。探尋中國當(dāng)代股市小說發(fā)展的歷史線索，探索中國當(dāng)代股市小說發(fā)展的特征和規(guī)律，探討中國當(dāng)代股市小說的思想意義和文化價(jià)值及藝術(shù)成就。《中國當(dāng)代股市小說史》牢牢把握中國當(dāng)代股市小說發(fā)展最突出的規(guī)律——與中國當(dāng)代社會市場化轉(zhuǎn)型有最為密切的聯(lián)系，因此它在某種程度上可以說是有中國當(dāng)代文化嬗變的歷史，是中國當(dāng)代社會市場化轉(zhuǎn)型的歷史，是中國當(dāng)代社會從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的歷史，是中國當(dāng)代百姓心靈欲望變化的歷史，是當(dāng)代中國人生活方式變化的歷史。

·31萬字

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華北“無人區(qū)”研究

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，侵華日軍為了封鎖、扼殺華北地區(qū)的敵后抗日武裝斗爭，隔絕、切斷抗日根據(jù)地之間、抗日武裝隊(duì)伍和廣大人民群眾之間的聯(lián)系，滅絕人性地推行殺光、搶光、燒光的“三光”政策，在華北的長城沿線、冀晉邊界、晉東北等地大規(guī)模制造“無人區(qū)”。它是日本侵略者精心策劃、有組織地對中國人民實(shí)施的長期、殘暴野蠻的大屠殺，不僅便廣大“無人區(qū)”人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受到了空前的大劫難，而且使當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境遭受到了極其嚴(yán)重的打擊和破壞。

·16.8萬字

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“鐵面御史”清白廉政文化史鑒

“鐵面御史”趙抃是清白文化的杰出代表，是歷代清官中廉潔自律、清白一生的楷模。趙抃四次入蜀作官，兩次再知成都府，就是“清白文化”的歷史傳統(tǒng)的生動實(shí)踐，對治蜀興蜀作出了杰出的貢獻(xiàn)。本書前兩章介紹了趙抃清白廉政思想文化的內(nèi)涵與歷史特征、邏輯體系與價(jià)值維度，又從七個(gè)方面詳述了其清白廉政文化的表現(xiàn)：清白重德，孝悌齊家；選賢與能，舉薦人才；向心凝聚，維護(hù)正統(tǒng)；民生為重，民用為先；懲貪治腐，正風(fēng)祛邪；鐵面無私，彈劾不避權(quán)倖；儉以率蜀，和易為政。

·15.2萬字

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明史叢稿

本書選編了作者自1983年以來從事明史研究的論文22篇，分為三個(gè)部分：第一部分制度·文化，包括論文11篇；第二部分檔案·文獻(xiàn)，包括論文7篇；第三部分學(xué)術(shù)·回憶，包括回憶文章3篇和1篇綜述。研究涉及面廣泛，內(nèi)容豐富，涵蓋明代政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、財(cái)政、文化、宗教、社會、中外關(guān)系、檔案文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域，是關(guān)于明史研究的整體思考與細(xì)部敘事、明代歷史發(fā)展進(jìn)程脈絡(luò)研究、明代國家與社會的理論探討，以及發(fā)掘整理利用明代檔案文書等方面的學(xué)術(shù)探索。

·34萬字

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戰(zhàn)國王年問題研究

主要依據(jù)清華簡《系年》中戰(zhàn)國部分的記載，對戰(zhàn)國王年問題進(jìn)行了新的系統(tǒng)探討。首先，就王年問題較為明確的諸國進(jìn)行討論，其次，結(jié)合清華簡《系年》等出土文獻(xiàn)，對一些諸侯國的王年問題進(jìn)行新探討。附錄部分則在上述討論的基礎(chǔ)上，對《史記·六國年表》中史事的王年系年進(jìn)行校正，以方便對《六國年表》的使用。

·22.3萬字

會員

戰(zhàn)爭與財(cái)政（財(cái)之道叢書）

破譯戰(zhàn)爭基因背后的財(cái)政密碼，解讀國力棋盤上的科創(chuàng)布局；所有的危機(jī)最終都會轉(zhuǎn)化為財(cái)政危機(jī)；地緣政治背后，是錢的政治。

·12.8萬字

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明弘治正德時(shí)期首輔劉健研究

本書力圖從社會環(huán)境，尤其是政治環(huán)境與個(gè)性傾向兩個(gè)方面，對明代的政治人物劉健做出全面的研究，具體分析了劉健的家世及早期經(jīng)歷、政治生涯軌跡、政治活動中的人際關(guān)系，考察了劉健的著述及其思想意識，并對其做出歷史的評價(jià)。

·37.1萬字

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英語民族史：偉大的民主

記錄英語民族歷史的輝煌之作，歷史愛好者人手一部的經(jīng)典讀物。諾貝爾文學(xué)獎得主、有史以來“最偉大的英國人”丘吉爾全景式的史學(xué)名著。《英語民族史》是一部以英國歷史為中心，從英語民族的起源、發(fā)展一直記述到1901年維多利亞女王逝世為止，既概述了英國各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會等發(fā)展情況；也完整介紹了美國、加拿大、澳大利亞和紐西蘭等英語國家的誕生過程以及與英國的關(guān)系的書籍。本書作者溫斯頓·丘吉爾，是世界著名政治家、畫家、演說家、作家以及記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，為1953年諾貝爾文學(xué)獎得主，以深邃的洞察力和史詩般的筆觸，為讀者描繪了一幅全景式的歷史畫卷。

·19.5萬字

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唐宋時(shí)期“江南西道”研究

唐宋六百多年間推行的“道路制”影響深遠(yuǎn)。從唐代的分道到宋代的分路，表面上看是對“道”的揚(yáng)棄，實(shí)則體現(xiàn)了繼承與發(fā)展。唐開元末的“江南西道”的劃分可謂空前絕后，體現(xiàn)出唐代是整個(gè)長江中游以南、五嶺以北地域分化與整合史上的關(guān)鍵階段，宋代則是這種新分化的發(fā)展及初步定型時(shí)期。本書以唐開元末的“江南西道”的空間范圍為限定，對其在唐宋六百多年間地理環(huán)境的演變、政區(qū)的分化與整合、城市的發(fā)展、交通路線的拓展與交通格局的演變等領(lǐng)域進(jìn)行了詳細(xì)探討，還從內(nèi)部亞區(qū)的角度，對五個(gè)典型的子區(qū)域進(jìn)行了個(gè)案分析，試圖獲得江南西道在唐宋數(shù)百年間演化的內(nèi)在動因與具體表現(xiàn)的全面認(rèn)識。

·16.3萬字

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前燕史

前燕是由慕容鮮卑以東北為政治中心建立的地方政權(quán)，始于西晉武帝太康六年（285），止于東晉廢帝太和五年（370），經(jīng)慕容廆建立前燕、慕容皝?zhàn)苑Q燕王、慕容儁稱帝，至慕容暐時(shí)期滅國，歷4世，先后存續(xù)85年。本書共分通史、典志、傳記、圖表、考異、大事編年等對前燕史事進(jìn)行梳理，展示前燕統(tǒng)治者及其輔政集團(tuán)勵精圖治，使慕容鮮卑建立的地方政權(quán)從東北一隅到問鼎中原，位列魏晉南北朝時(shí)期由“五胡”建立的十六國之一的歷史進(jìn)程。

·16萬字

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鄉(xiāng)族與國家：多元視野中的閩臺傳統(tǒng)社會（修訂本）