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本書通過考察明清時代閩臺地區的鄉族組織與地方政治，探討宋以后的社會變遷以及中國傳統社會結構的轉型。大致可以分為鄉族組織與共有經濟、家庭結構與宗族組織、民間信仰與儀式傳統、地方行政與社會轉型四個專題。“鄉族與國家”這個話題始終值得學界深入探討。作者鄭振滿在研究中的整合視野、問題意識及其作為研究基礎的大量田野調查和地方文獻、民間文書的整理和分析，在歷史人類學、經濟史、區域研究以及基層治理等學術領域，都有著持續的啟發性。本書可稱為所謂“華南學派”的經典著作之一。此次新版，作者將全文做了一次修訂。

·25.3萬字

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后燕史

前秦滅前燕后，又相繼滅前涼、代，統一北方。淝水之戰，前秦慘敗。慕容垂趁機借故脫離苻堅，留在關東，起兵復國，定都中山，史稱后燕。參合陂之戰后，慕容垂病死，拓跋魏大舉南下中原，慕容寶棄中山退守龍城。后燕在龍城經慕容寶、慕容盛，最后亡于慕容熙。本書分通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年六部分，力圖對后燕歷史做一較全面的介紹。

·17.7萬字

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日本帝國的性奴隸：中國“慰安婦”的證言

全書通過十二位中國“慰安婦”幸存者的證言以及豐富的史料和調查實據，揭露了日本侵略軍對眾多女性的殘酷蹂躪，揭示日軍為推進侵略戰爭而有組織、有計劃地設立慰安所的事實。本書分為三部分。第一部分“戰爭記憶”概述了日本侵華戰爭與“慰安婦”制度的緊密聯系、日軍大規模強征“慰安婦”的事實、慰安所實況調查，以及“慰安婦”制度下駭人聽聞的性犯罪。第二部分“幸存者證言”記載了十二位日軍慰安所幸存者的口述史。著者把個案置于戰爭宏觀背景之中，揭示中國女性在日軍侵華戰爭中所遭受的殘害，以及戰爭給中華民族帶來的巨大苦難。第三部分“追索正義”綜述“二戰”后國際戰犯審判對日軍性犯罪的忽視、“慰安婦”受害群體的生活狀況，及近二十年來“慰安婦”的索賠運動。此部分深入分析國際社會上有關“慰安婦”索賠問題的法律爭論。作者廣泛搜集了相關的第一手中、日文史料，匯同當代中、日、英文的研究成果，包括調查報告、地方史志、目擊者證詞等諸多中、日文珍貴檔案，對“慰安婦”問題的歷史與現狀進行全面和嚴謹的梳理，深入、翔實地記述了中國婦女在日本侵略戰爭中的苦難經歷，以及她們在戰后追索正義的坎坷道路。

·15.9萬字

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晚商農業及其生產組織研究

隨著新卜辭材料的公布以及植物考古浮選法的引入，晚商農業史有了重新研究的必要性和可能性，這對我們認識整個先秦時期的農業史有著較為重要的意義。本書以甲骨文資料與考古材料為核心，采用多重證據法，主要討論晚商時期農業氣候、農作物、農事活動、農業生產工具、農業卜辭與農業祭祀、農業生產組織等內容。本書所涉主題，既有細節上的考證，也有總體的推進，尤其是對晚商農作物結構、農業生產工具、農業祭祀、農業地名與農業生產組織有了新的認識。

·20.9萬字

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侵華日軍廣州8604細菌部隊研究

本書是一本專門研究侵華日軍駐廣州“波”8604部隊在中國南方諸省進行各類細菌作戰犯下累累罪行的歷史學術著作，內容涵蓋了“波”8604部隊自成立至解散這7年間進行各類細菌研究、實施多種細菌作戰等大量歷史事實；也涉及第二次世界大戰后半個多世紀中日兩國學界對“波”8604部隊的學術研究。本書是第一本專門研究“波”8604部隊實施細菌戰罪惡的規范的學術性著作，內容嚴肅，邏輯嚴謹，結構完整，史料更為充實、可靠。書中不少內容是首次披露的有關“波”8604部隊實施細菌戰的新罪行，對研究侵華日軍在中國南方諸省進行細菌戰具有不可或缺的學術意義。

·17.5萬字

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糖·明清廣東社會研究論叢

本書是作者對自己科研與教學工作的一個階段性總結，其所收論文主要分為三部分。第一部分是有關中國古代糖業史的論文；第二部分是有關明清時期廣東海防史的論文；第三部分是有關廣東社會、經濟、人物的論文。三部分基本反映了作者第一個階段的科研成果。

·17.4萬字

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嶗山史話

《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學等方面之實際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現嶗山在自然景現和人文景觀上的豐富內涵。

·15.6萬字

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自由主義傳統的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學文化運動的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結合其成長經歷，梳理其文學創作思想的形成，探討自發式寫作風格的特征和價值。同時，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機結合，表達一個天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認同。本論著總結克魯亞克對美國文學文化發展的貢獻，探討其對自由主義精神的繼承和發展。這對于廓清以往對克魯亞克的認知偏見，客觀地評價其作品價值和文學地位有著深刻的涵義；對于深刻認識“垮掉的一代”文學和文化運動；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實現自我與他者的文化互動，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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在田野中發現歷史：學生田野調查報告（赤橋篇）

赤橋村毗鄰晉祠，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，更因劉大鵬的《退想齋日記》而蜚聲海內外學界，是一處理想的田野點。2017年，山西社會史研究中心遴選10位學生利用周末的時間，對赤橋村進行了為期一學期的田野調查，圍繞聚落、移民、民俗、造紙、戲曲、服裝業等議題進行細致調研。在此期間，學生們認真查閱文獻、訪問耆老，同時深入田野搜集民間文獻和口述資料，出色地完成了考察報告的撰寫。這些報告，踐行“走向田野與社會”的理念，深化了學生對村莊社會歷史與現實的認識。本書即為此次田野調查成果的結集，也是中心本科教研成果向學界的展示。

·13.5萬字

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士人結社與古代文化論集

從心態入手，立足文集與史料，將個體、時代、社會、文化相結合，來探討士人的交游、活動、思想與創作實績，是作者研究的重心與理路。書稿上編是關于明清易代之際的士人結社研究，下編是古代士人心態與思想文化的論題研究。

·20.2萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結論充滿開創性和顛覆性，是一部難得的學術力作！內容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

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大有莊漫志

《大有莊漫志》記述的是海淀大有莊這個小村落的歷史。大有莊位于青龍橋街道辦事處轄域的中南部，明代形成村落，距今已有四五百年的歷史，村中蘊含著豐富的歷史文化，是“三山五園”歷史文化景區的有機組成部分。本書記術了大有莊的地理位置、社會歷史等方面概貌。整理編輯了大有莊歷史發展中的重要事件和人物活動，以及民間傳說、古跡遺址。大有莊屬于三山五園的規劃范圍內，書中結合這方面的情況做了簡單的介紹，并展望了大有莊的未來發展。

·16.8萬字

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嬗變與重建：民國甘肅地方精英與地方社會

民國時期甘肅地方精英是一支不可忽視的社會力量，面對時局變動，他們表現出強烈的責任意識，借用其擁有的社會資源，努力地踐行經世理念。在強權政治環境中，他們始終不能擁有獨立的社會地位，但正是這一群體，極大地維護了地方社會秩序的相對穩定。作者從眾多材料中爬梳、整理出民國甘肅地方精英的社會活動軌跡，透過紛繁復雜的現象，觀照群體與時局、群體與社會、群體與新舊轉型，力圖通過社會群體的研究，體現社會史研究之旨趣。

·16.7萬字

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17—18世紀朝鮮士人眼中的清朝

17世紀中葉發生的明清交替，于中國固然是政治上的重大變動，于東亞同樣有著深遠影響。周邊國家如何認識清朝入主及其何以維持長期統治是本書的關注點所在。朝鮮王國對明朝懷有深厚情感，又以自身儒家化程度自傲，自然對清朝心存鄙夷。在清朝入主中原初期，朝鮮以“胡無百年之運”的歷史認識維持其固有觀念。隨著交往深入，朝鮮對清朝的認識逐漸豐富起來。可是，在相當長的時期內，朝鮮卻固守陳見。這背后固然存在忠明的情感因素，但是，朝鮮朱子學的世界觀及其“主靜”的思維方式，更是導致朝鮮無法認同清朝、不承認清朝正統性的根源所在。本書著重考察朝鮮士人觀察清朝的方式及其背后的思想基礎，力圖溝通思想、情感與政治的相互關聯。

·19.9萬字

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鄭和遠航非洲與21世紀海上絲綢之路

本書屬中社智庫國家智庫報告系列，鄭和船隊共計七次的遠洋航海歷程，時間上延續近三十年。船隊到達了東南亞各國、印度洋北岸、阿拉伯諸國，最遠到達非洲大陸東岸，并在這些地區留下了諸多歷史文明遺跡。這一偉大的航海壯舉為傳播先進的中華文明、與世界各國的文化交流、擴展經貿往來，起到了極為重要的作用，并對后世產生了深遠的影響。在人類航海史上，中華民族（也是人類）首次大規模海上船隊進入浩瀚的印度洋，并與沿岸各國在貿易互通與文化傳播等方面進行了長期交流，最終在世界航海史上劃上了濃重的第一道彩虹。21世紀“海上絲路”的重鑄，對我國以及世界經濟的交聯促進很大，（五通）可以將中國影響進一步輻射到北印度洋、中東國家、地中海沿岸和非洲地區，在擴大中國的經濟影響力、打造中國軟實力的同時，經濟上對沿線國家均有重大利好，有利于新的歐亞商貿通道和區域經濟發展帶的進一步形成。因此，針對部分國家政府與民間對“海上絲路”的疑問，積極釋義是首先要做好的。

·10.1萬字

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中國文明的歷史（七）：元朝的興亡

本書是日本著名的中國史學者編寫的叢書《中國文明的歷史》中的第七冊，由成吉思汗的誕生開始講起，介紹了成吉思汗統一蒙古各部、建立蒙古帝國，再到蒙古帝國征服歐亞大陸的整個過程。之后主要講述了蒙古帝國向元朝的轉變、元朝的興亡，以及其經濟、社會和外交情況等，其中對忽必烈兩次東征日本有較詳細介紹。

·14.7萬字

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歷史何為

本書不求實證歷史事件或編年，而是致力于引導讀者的思考與探索當下歷史學的全新使命——應當如何重新認識歷史以及研究歷史？通過海洋連接在一起的歐洲、非洲、亞洲、美洲，相繼通過宗教、媒體和電子科技重新聯系在一起。作者借助當代攝影、電影、歌劇、音樂甚至漫畫等各種手段，呈現出后殖民世界中交雜文化與歷史遺產的融合現狀，以世界幾個大陸的多樣性為重新書寫歷史的依據，描繪了一個伊斯蘭與基督教之間、資本主義與社會主義文化精神交錯融通的歷史。讀者將在本書中體會歐洲殖民者、殖民地精英、殖民地土著和混血后代的不同立場、不同心態，往返于墨西哥所在的北美，秘魯、巴西所在的南美，以葡萄牙、西班牙為代表的歐洲，奧斯曼帝國的穆斯林世界以及遠東的中國、馬來西亞。從“時間”到“空間”，從“本土”到“全球”，從“現在”到“過去”，從“割裂”到“重塑”，本書將帶領讀者共同探索一個時間、空間、主體交錯的“全球史”。

·10.1萬字

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唐宋時期“江南西道”研究

唐宋六百多年間推行的“道路制”影響深遠。從唐代的分道到宋代的分路，表面上看是對“道”的揚棄，實則體現了繼承與發展。唐開元末的“江南西道”的劃分可謂空前絕后，體現出唐代是整個長江中游以南、五嶺以北地域分化與整合史上的關鍵階段，宋代則是這種新分化的發展及初步定型時期。本書以唐開元末的“江南西道”的空間范圍為限定，對其在唐宋六百多年間地理環境的演變、政區的分化與整合、城市的發展、交通路線的拓展與交通格局的演變等領域進行了詳細探討，還從內部亞區的角度，對五個典型的子區域進行了個案分析，試圖獲得江南西道在唐宋數百年間演化的內在動因與具體表現的全面認識。

·16.3萬字

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一說春秋之驚蟄

《一說春秋之驚蟄》為《一說春秋》叢書的第一本，主要講述公元前722年到公元前701年之間的春秋歷史故事。本叢書以《春秋》為基礎，以《史記》和《國語》作為主要補充，同時，參考其他三十余部相關書籍撰寫而成。與其他《春秋》白話本不同，《一說春秋》叢書在原有史料的基礎上，補充了歷法、禮法、制度、人物關系等背景信息，將春秋的事件片段前后串聯，并在大量史料基礎上形成觀點及判斷，以方便讀者更為清晰地了解這段歷史。“一說春秋”最初為音頻節目，經過重新整理、修正、補充，最終形成目前的《一說春秋》叢書。本書中每章均包含原音頻節目的二維碼，可以相互參照閱讀。

·16.2萬字

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孫中山與日本關系人名錄

《孫中山與日本關系人名錄》日文版以“廣泛收集、簡明扼要”為原則，對與孫中山相關的一些日本著名人物，主要擇錄其相關事跡，對于一般辭典未見收錄的人物，則盡量詳細，內容上也以與孫中山的關系為重點。該書是紀念辛亥革命100周年時的一項成果，是三十年來日本學術界在孫中山研究方面一項引人注目的成果。該書2011年11月發行第一版，2012年發行增訂版，2014年又發行了增訂版的附錄。本書是對中日兩國學術界豐碩成果的一個回應，可以為兩國孫中山研究的更加深入發展提供基礎資料。本書由孫文記念館組織編輯。編寫者及參與協助收集資料總共八九十人，其中多是日本研究中國近代史的老中青學者，如山田辰雄、狹間直樹、久保田文次等，都是日本研究中國近代史的學術權威、著名老學者（皆八十余歲），該書中譯本的出版，必將在日本學術界產生很大影響，對于中日民間友好也會是一道亮麗風景。

·14.6萬字

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鄉族與國家：多元視野中的閩臺傳統社會（修訂本）

后燕史