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劍橋古代史·第十卷:奧古斯都帝國(guó)(公元前43年至公元69年)
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本書(shū)主要論述了羅馬國(guó)家政治體制的變革和羅馬帝國(guó)的建立,描述的時(shí)間是從優(yōu)利烏斯·愷撒被暗殺的第二年開(kāi)始到優(yōu)利亞—克勞狄王朝最后一位皇帝尼祿自殺身亡的第二年為止。第一章至第六章主要敘述了這一時(shí)期的政治史。第七章至第十二章論述和分析了政府體制。第十三章至第十四章主要提供了這一時(shí)期羅馬世界各地區(qū)的基本概況。第十五章至第二十一章涉及了這一時(shí)期關(guān)于羅馬社會(huì)、文化發(fā)展方面最重要的內(nèi)容(羅馬城;社會(huì)結(jié)構(gòu);藝術(shù)、文學(xué)和法律)。這一時(shí)期最突出的成就莫過(guò)于奧古斯都——羅馬歷史上第一位皇帝、政治轉(zhuǎn)型背后的天才領(lǐng)袖——將羅馬國(guó)家的共和體制演變?yōu)橥醭y(tǒng)治的君主制。奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期,是羅馬向地中海地區(qū)、近東地區(qū)和歐洲西北部地區(qū)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張的頂峰時(shí)期,這一時(shí)期的全面發(fā)展為“羅馬和平”(paxromana)下的“盛世帝國(guó)”(HighEmpire)取得的重大成就創(chuàng)立了先決條件。

(英)阿蘭·K.鮑曼 (英)愛(ài)德華·錢普林 (英)安德魯·林托特 ·世界史 ·117萬(wàn)字

好望角書(shū)系(套裝共5冊(cè))
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本套裝包含5本,分別是《以色列:一個(gè)民族的重生》、《無(wú)規(guī)則游戲:阿富汗屢被中斷的歷史》、《被掩蓋的原罪:奴隸制與美國(guó)資本主義的崛起(精)》、《征服與革命中的阿拉伯人:1516年至今》和《日本人為何選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)》《以色列:一個(gè)民族的重生》戈迪斯清晰而權(quán)威地證明,以色列最主要的目的和最重大的成就是實(shí)現(xiàn)猶太民族在現(xiàn)代的重生。本書(shū)探究的正是這個(gè)民族和國(guó)家的靈魂。《無(wú)規(guī)則游戲:阿富汗屢被中斷的歷史》現(xiàn)代阿富汗的歷史就像是一部跌宕起伏的戲劇,充滿了荒唐、驚悚和悲傷。兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái),幾乎每隔40年,就會(huì)有一個(gè)大國(guó)強(qiáng)行阻斷阿富汗的發(fā)展,破壞其取得的進(jìn)步。待強(qiáng)權(quán)退出,阿富汗歷史才能重新開(kāi)始。《被掩蓋的原罪:奴隸制與美國(guó)資本主義的崛起(精)》這是一部富有洞見(jiàn)、不可多得的作品,讓我們對(duì)那段自以為已經(jīng)知無(wú)不曉的歷史有了新的認(rèn)識(shí),這是一段關(guān)于一個(gè)民族被舊式資本主義迫害,但最終堅(jiān)強(qiáng)存活下來(lái)的歷史。《征服與革命中的阿拉伯人:1516年至今》這本具有里程碑意義的著作涵蓋了從北非到阿拉伯半島的整個(gè)阿拉伯世界,探索了近現(xiàn)代阿拉伯歷史的方方面面。《日本人為何選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)》在這本被稱為“日本近代史研究最前沿”的著作中,她回答了歷史是如何推進(jìn)的、戰(zhàn)爭(zhēng)是如何發(fā)生的等一系列問(wèn)題,幫助讀者從更多元的視角理解日本近代史上幾次改變國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

(以色列)丹尼爾·戈迪斯 (美)塔米姆·安薩利等 ·世界史 ·152萬(wàn)字

零負(fù)擔(dān)讀懂3000年世界史:《耶路撒冷三千年》作者風(fēng)靡全球著作(共九冊(cè))
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1.耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史。它是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂?duì)繅?mèng)繞的去處,惑人陰謀、虛構(gòu)傳說(shuō)和二十四小時(shí)新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過(guò)大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù),以客觀、中立的角度,通過(guò)士兵與先知、詩(shī)人與國(guó)王、農(nóng)民與音樂(lè)家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來(lái)呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實(shí)的耶路撒冷……全新增訂版則在此基礎(chǔ)上新增第54章《21世紀(jì)》等3萬(wàn)字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時(shí)還有作者致中國(guó)讀者的信。2.《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫(xiě)給大眾的世界史入門(mén)讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進(jìn)程的人,構(gòu)成了我們當(dāng)今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國(guó)王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩(shī)人、作曲家、哲學(xué)家,他們或高尚、勇武,有著獨(dú)特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無(wú)恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結(jié)合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的紀(jì)傳體筆法,依時(shí)間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對(duì)世界的影響,從而構(gòu)成了這部獨(dú)特的橫跨3000多年的世界史。3.《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時(shí)10年,走訪9個(gè)國(guó)家23座城市,掌握披露的權(quán)威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長(zhǎng)歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權(quán)威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個(gè)多面、矛盾的斯大林形象。4.《書(shū)信中的世界史》收錄100余封書(shū)信,包含情書(shū)、家信、外事交涉、戰(zhàn)爭(zhēng)宣言、和平方案等,它們封存人類生活和信念,成為研究歷史的第一手資料:如果伊麗莎白沒(méi)有寫(xiě)信向同父異母的姐姐“血腥瑪麗”求饒,是否會(huì)有英國(guó)歷史上的“黃金時(shí)代”?如果盟軍諾曼底登陸失敗,艾森豪威爾將軍會(huì)給盟軍將士發(fā)去怎樣的慰問(wèn)?如果王爾德沒(méi)有“魯莽”地回應(yīng)來(lái)自情人父親的侮辱,他是否會(huì)快樂(lè)地度過(guò)余生?在發(fā)動(dòng)“巴巴羅薩行動(dòng)”的前夜,已經(jīng)下定決心的希特勒寫(xiě)信給墨索里尼究竟是為哪般?……蒙蒂菲奧里聚焦每一封信所呈現(xiàn)的瞬間,還原歷史的現(xiàn)場(chǎng),讓我們得以瞥見(jiàn)君王、女皇、將軍、演員、作家、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、總統(tǒng)等的生活和思想。這些人物撥動(dòng)歷史的琴弦,他們所寫(xiě)下的書(shū)信有的高貴而鼓舞人心,有的令人不安;有些是卓越的文學(xué)范本,有些則很魯莽;許多是充滿情欲的,另一些則讓人心碎……而正是由他們所組成的無(wú)數(shù)個(gè)體的選擇,以及人類普遍的情感,推動(dòng)歷史前行。閱讀這些作為檔案、作為生命之即使呼吸的書(shū)信,我們可以更充分地理解過(guò)去,理解當(dāng)下,并照亮未來(lái)的道路。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·124萬(wàn)字

二戰(zhàn)記憶:暗黑時(shí)刻(套裝共六冊(cè))
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《飛虎隊(duì):陳納德和他的美國(guó)志愿者(1941—1942)》這是一段扣人心弦的冒險(xiǎn)歷程,這是一個(gè)充滿勇氣和膽量的故事,這是一部經(jīng)過(guò)全面修訂和更新的關(guān)于《飛虎隊(duì)》的經(jīng)典史著。作者廣泛參考了美、日兩國(guó)的歷史檔案,并采用了大量當(dāng)事人的回憶錄和訪談材料,撥開(kāi)環(huán)繞在飛虎隊(duì)周圍的層層歷史迷霧,力求還原真實(shí)的歷史場(chǎng)景和歷史人物的本來(lái)面目。《東西街:滅絕種族罪和危害人類罪的起源》在今天被稱為利沃夫的城市,赫希·勞特派特和拉斐爾·萊姆金,兩個(gè)互不相識(shí)的人曾在同一所大學(xué)跟隨同樣的法學(xué)教授學(xué)習(xí)法律,根據(jù)各自的所見(jiàn)所聞、親身經(jīng)歷以及家庭變故,勞特派特注重對(duì)個(gè)人的保護(hù)并提出了危害人類罪,將其引入《紐倫堡憲章》,最終用于給納粹頭目漢斯·弗蘭克定罪;萊姆金則側(cè)重對(duì)群體的保護(hù),提出了滅絕種族罪,他們二人及其法律思想至今對(duì)國(guó)際司法體系影響重大并發(fā)揮著積極作用。作者在講述他們的同時(shí),也追溯了自己的外祖父萊昂·布赫霍爾茨在面對(duì)納粹暴行時(shí)穿越歐洲的神秘故事。《丘吉爾的非紳士戰(zhàn)爭(zhēng)》對(duì)強(qiáng)大的納粹戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,英國(guó)不得不想方設(shè)法削弱敵人的力量。本書(shū)作者賈爾斯·米爾頓通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě),講述了英軍在二戰(zhàn)主要戰(zhàn)場(chǎng)之外開(kāi)展的幾次精彩的偷襲和暗殺行動(dòng)。在丘吉爾的支持下,幾位典型的英國(guó)紳士,不顧軍隊(duì)和政府內(nèi)部堅(jiān)持傳統(tǒng)的老派人士反對(duì),策劃領(lǐng)導(dǎo)了這些完全不講紳士風(fēng)度的行動(dòng),他們發(fā)明新式武器,建立培訓(xùn)游擊隊(duì)員的學(xué)校,為被占領(lǐng)區(qū)的抵抗組織運(yùn)送炸藥……這些不屬于常規(guī)軍隊(duì)的秘密戰(zhàn)士為戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。《命運(yùn)攸關(guān)的抉擇:1940-1941年間改變世界的十個(gè)決策》作者伊恩·克肖用十個(gè)章節(jié)的篇幅考察了1940年5月至1941年12月間第二次世界大戰(zhàn)中,英國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)、德國(guó)、意大利和日本等六個(gè)主要國(guó)家做出的十個(gè)互相關(guān)聯(lián)、具有巨大軍事影響的政治決策。從英國(guó)決定堅(jiān)持抗擊德國(guó),到德國(guó)決定在珍珠港事件后向美國(guó)宣戰(zhàn),再到希特勒決定消滅歐洲大陸上的猶太人,這些決策把歐亞大陸上的兩場(chǎng)互相分隔的戰(zhàn)爭(zhēng),轉(zhuǎn)變成一場(chǎng)真正全球化的沖突。盡管在1941年底,戰(zhàn)爭(zhēng)仍有三年多的進(jìn)程,但第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)局在此時(shí)就已經(jīng)注定了。《劫掠歐羅巴:西方藝術(shù)珍品在二戰(zhàn)中的命運(yùn)》本書(shū)作者通過(guò)大量采訪和豐富的檔案資料,詳細(xì)解說(shuō)了“二戰(zhàn)”前后納粹掠奪者對(duì)歐洲藝術(shù)珍寶的巧取豪奪,同時(shí)向讀者展現(xiàn)了盟國(guó)全力解救這些藝術(shù)品的細(xì)節(jié)。本書(shū)用緊湊的情節(jié),敘述了納粹分子對(duì)“墮落藝術(shù)”的清洗、納粹高官在被占領(lǐng)國(guó)的藝術(shù)品購(gòu)買狂歡、納粹分子對(duì)猶太人所有的藝術(shù)品的無(wú)情奪取;講述了在面對(duì)劫掠和轟炸威脅時(shí),歐洲各國(guó)博物館工作人員千方百計(jì)轉(zhuǎn)移、庇護(hù)藝術(shù)品以及古跡救護(hù)官維護(hù)藝術(shù)品的經(jīng)過(guò);講述了各方在戰(zhàn)后對(duì)公共和私人收藏的追索、返還過(guò)程;描繪了希特勒、戈林、畫(huà)商之間的藝術(shù)品競(jìng)爭(zhēng)以及盟國(guó)救護(hù)官和各方人士之間的博弈。《來(lái)自納粹地獄的報(bào)告:奧斯維辛猶太醫(yī)生紀(jì)述》1944年,納粹德國(guó)占領(lǐng)匈牙利,米克洛斯·尼斯利一家被遣送至奧斯維辛集中營(yíng)。尼斯利曾在德國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),后來(lái)成為一名法醫(yī)。在集中營(yíng)的“篩選”中,尼斯利被迫擔(dān)任“死亡天使”門(mén)格勒的醫(yī)學(xué)助手,參與了臭名昭著的人體實(shí)驗(yàn)。像尼斯利這樣被迫與納粹合作的人被稱為“特遣隊(duì)員”。雖然他們暫時(shí)逃脫死神之手,但也只能茍活三四個(gè)月的時(shí)間。在“納粹地獄”中,尼斯利見(jiàn)證了猶太人和其他無(wú)辜民眾遭受迫害的過(guò)程,也紀(jì)述了受害者群體難以為外人道的心路歷程。《來(lái)自納粹地獄的報(bào)告》凝視了人類歷史上最黑暗的時(shí)刻。自1946年首次出版以來(lái),不同時(shí)代、不同國(guó)籍的評(píng)論家和學(xué)者對(duì)本書(shū)進(jìn)行了觀點(diǎn)各異的闡釋,而其中部分爭(zhēng)議甚至引發(fā)了人們對(duì)普遍生存困境的再思考。這部紀(jì)述由此成為同類題材中最具爭(zhēng)議性的作品。

(美)丹尼爾·福特等 ·世界史 ·171萬(wàn)字

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