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國語運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代中國影響既深且巨，作者將其納入20世紀(jì)中國整體轉(zhuǎn)型的脈絡(luò)中，探討語言和文字改革是如何反映并實(shí)際參與了這個(gè)過程，又對清末民國的社會文化產(chǎn)生了何種影響。這一考察，側(cè)重于國語運(yùn)動(dòng)和國家建構(gòu)、國族認(rèn)同、文化理想、地方觀念、階級意識等范疇的互動(dòng)，還呈現(xiàn)了它和變動(dòng)中的物質(zhì)景觀、資訊手段及生活方式之間的關(guān)聯(lián)。透過這一個(gè)案，本書力圖展示，中國現(xiàn)代國家建設(shè)盡管汲引了不少外來資源，但又怎樣高度地依賴于我們源遠(yuǎn)流長的文化“大傳統(tǒng)”。

·51.2萬字

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20世紀(jì)西方人類學(xué)主要著作指南

20世紀(jì)人類學(xué)在兩次世界大戰(zhàn)中完成了從古典向現(xiàn)代的蛻變。60年代以來，其面目的多元化進(jìn)一步加深，近年來雖有不少出色的研究，卻沒有了之前作為學(xué)派的中堅(jiān)力量，導(dǎo)致學(xué)術(shù)理路蕪雜不精，更使學(xué)習(xí)者感到困惑。本書便是以改變?nèi)祟悓W(xué)現(xiàn)狀這一使命為編輯宏旨，對20世紀(jì)的著作遺產(chǎn)加以整理，意在梳理學(xué)術(shù)脈絡(luò)，為讀者提供科學(xué)的人類學(xué)入門閱讀指南，使讀者準(zhǔn)確把握人類學(xué)思潮的流變。作為一部導(dǎo)讀性的編著之作，本書勾勒出了20世紀(jì)西方人類學(xué)“故事”的主線。

·53.1萬字

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人類學(xué)講義稿

全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國人類學(xué)的發(fā)展路徑，細(xì)述了中國人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時(shí)，又看到了中國人類學(xué)在發(fā)展過程中存在的問題，最終，為中國人類學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負(fù)相結(jié)合的道路。本書堪稱專為國內(nèi)學(xué)習(xí)人類學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。

·64萬字

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劉禹錫詩研究

本書錢江學(xué)術(shù)文叢之一種。上卷為作品研究：劉禹錫詩歌題材豐富，多體善備，含蓄蘊(yùn)藉，而又骨力豪勁，具有鮮明的個(gè)性特征，本書從歷史考辯、文藝思潮、個(gè)人經(jīng)歷以及藝術(shù)風(fēng)格等等多角度地梳理了劉禹錫的詩歌藝術(shù)及時(shí)代特征。下卷為人研究：致力于縱向的躡跡追蹤，以時(shí)間為緯度，展示傳主從童年到老年的生命運(yùn)行軌跡，通過對他不同時(shí)期的詩歌創(chuàng)作的解讀與評析，徐徐展示他的充滿魅力的人生。

·53.9萬字

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實(shí)踐思考創(chuàng)新前行：中國教育后勤協(xié)會伙食管理專業(yè)委員會三十年論文集

本書反映了我國高校伙食戰(zhàn)線廣大管理者在伙食社會化改革實(shí)踐中進(jìn)行的深入思考和理論探索，集中體現(xiàn)了三十年高校伙食管理改革的觀念、模式、機(jī)制、方法、成果及未來展望，凝聚了高校伙食同仁的心血，是伙食部門集體智慧的結(jié)晶。本書能為高校深層次伙食改革提供重要參考和有益借鑒。

·52.5萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)史料叢書·通俗文學(xué)史料卷

本書為吳秀明教授主編的“中國當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)史料叢書”之一，系浙江大學(xué)文科高水平學(xué)術(shù)基金資助項(xiàng)目之一。本卷所選文獻(xiàn)，均來自1949年以后，中國大陸公開出版的圖書報(bào)刊。對報(bào)刊所載文獻(xiàn)一般采取全文收錄方式（其中一篇會議綜述采用節(jié)錄方式），圖書則采用節(jié)錄方式。在編排體例上，按照“上、中、下”三編次序，每“編”由若干模塊構(gòu)成，歸入相應(yīng)模塊的文獻(xiàn)以出版時(shí)間為順序。在一編中，既體現(xiàn)所選文獻(xiàn)與當(dāng)代通俗文學(xué)進(jìn)程的時(shí)間對應(yīng)關(guān)系，又注意從“問題”出發(fā)，將能夠說明某個(gè)問題的文獻(xiàn)，集中在一起。

·50.9萬字

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祝酒詞大全

本書精選600余篇祝酒詞范文，涉及婚慶、生日、商務(wù)、等各個(gè)場合，是一部即查即用的祝酒詞應(yīng)用工具書。

·61.4萬字

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論美國的民主

本書是法國政治學(xué)家、社會學(xué)家托克維爾在美國進(jìn)行長期考察后寫出的一部舉世公認(rèn)的世界名著，是歷史上一本系統(tǒng)分析、解讀民主制度的著作，具有劃時(shí)代的意義。內(nèi)容包括美國的地理環(huán)境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯(lián)邦制的優(yōu)點(diǎn)與其他國家聯(lián)邦制的比較、聯(lián)邦政府與各州政府的關(guān)系、政黨產(chǎn)生的原因、政治社團(tuán)的作用、輿論的作用等方面；闡明了美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現(xiàn)的，并以美國的民主思想和美國的民情為背景分析了美國人的哲學(xué)觀念、宗教思想、科學(xué)理論、文學(xué)、藝術(shù)、社會心理、民族性格等等方面。探討了在世界民主化的潮流中如何借鑒美國的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從本國現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)揮民主制度的優(yōu)點(diǎn)，并減少其弊病。

·52.1萬字

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文明的進(jìn)程：文明的社會發(fā)生和心理發(fā)生的研究

本書是埃利亞斯的成名作，出版后轟動(dòng)西方世界，成為暢銷書。人們通常把文明看成一種現(xiàn)成的財(cái)富，但作者認(rèn)為文明是一種過程，是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果，是心理逐步積淀規(guī)范的結(jié)果。而且，作者推翻了傳統(tǒng)社會學(xué)把人和社會看成是兩個(gè)各自獨(dú)立的實(shí)體的兩分法，提出兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動(dòng)激蕩形成了文明的進(jìn)程。總之，本書提供了一種新的歷史研究方法：不僅研究社會經(jīng)濟(jì)，而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止，日常生活，以小見大。是一部將歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、種族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等熔為一爐的百科全書式的人文經(jīng)典。

·51.8萬字

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文明的進(jìn)程：文明的社會發(fā)生和心理發(fā)生的研究（大學(xué)譯叢）

埃利亞斯是德國著名社會學(xué)家，《文明的進(jìn)程》是埃利亞斯的成名之作，出版后轟動(dòng)西方世界，成為暢銷書。我們習(xí)慣把文明看成一種擺在我們面前的現(xiàn)成財(cái)富，但在埃利亞斯看來，“文明的表現(xiàn)”絕非天然如此，文明是一種過程，是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果，是心理逐步積淀規(guī)范的結(jié)果。傳統(tǒng)社會學(xué)把人和社會看成是兩個(gè)各自獨(dú)立的實(shí)體，而作者推翻了這種兩分法，提出兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動(dòng)激蕩形成了個(gè)人、國家乃至社會的整個(gè)文明的進(jìn)程軌跡。本書提供了一種新的歷史研究方法：不僅研究社會經(jīng)濟(jì)，而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止和日常生活，以小見大。作者將歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、種族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等熔為一爐，使這部作品成為20世紀(jì)不可多得的一本百科全書式的人文經(jīng)典讀本。

·52.7萬字

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問道：改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究

本書立足新的時(shí)代條件下中國社會變革與思潮激蕩的背景，以改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究為主題，對中國特色社會主義理論、道路與否定篡改中國特色社會主義思潮的交鋒進(jìn)行梳理、介紹、分析和評論，努力體現(xiàn)黨性和科學(xué)性、理論性和可讀性、論辯性和資料性的統(tǒng)一，是一部堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的力作。

·56.2萬字

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寫作素材大全（超值金版）

平時(shí)勤于積累，是打開寫作思路、豐富寫作內(nèi)容、提高寫作能力的根本途徑。那么，我們要如何積累素材呢？一是通過廣泛閱讀，積累寫作的語言、技巧等前人已經(jīng)成功運(yùn)用過的“間接材料”，為此，平時(shí)我們可摘抄一些優(yōu)美的句子、片段，對于比較好的材料事例，可摘剪下來；二是通過觀察生活，積累生活中的直接素材，無論是閱讀積累還是生活積累，都圍繞一個(gè)核心觀察世界與社會，思考自我與人生，積累生活感悟。有感悟，你的文章才具有思想性。作家秦牧說：“一個(gè)作家應(yīng)該有三個(gè)倉庫：一個(gè)直接材料的倉庫，裝從生活中得來的材料；一個(gè)間接倉庫，裝從書籍和資料中得來的材料；另一個(gè)就是日常收集的人民語言的倉庫。有了這三個(gè)倉庫，寫作起來就比較容易。”

·54.9萬字

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聲入心通：國語運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代中國