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梁山無好漢

為什么柴進進不了梁山領導層？為什么吳用要從晁蓋派轉投宋江派？為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？每次好漢排位，不過是拉幫結派后的權力再分配！梁山好漢們表面義薄云天，實則內部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各個派系圍繞著梁山的主導權，展開了激烈的權力斗爭。而梁山的六次排座次，正是拉幫結派后對權力的再分配。第一次，王倫等四條好漢形成了梁山原始勢力元老派，占據梁山主導權。第二次，林沖上山，經歷了幾番波折才坐上第四位。梁山實力壯大，卻有暗流涌動。第三次，生辰綱七人組上山，林沖火并王倫，推舉晁蓋為首，從孤立無援走向權力中心。……第六次，真正的權力游戲開始了……一本書看懂梁山好漢排位背后的權力游戲。

·15萬字

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納蘭性德全集第三冊：詩集

納蘭性德，清初著名詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。全集共分為四冊，第三冊為詩：詩除包括《通志堂集》的三百五十四首外，另增加了八首。

·5.8萬字

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詩人十四個

《詩人十四個》圍繞“春天”意象與“青春”經驗，用古詩詞闡釋友情、孤獨、情欲、死亡、別離五種生命事件，渴求與接納兩種生命態度。全書根據這些主題分為七章，每章選擇兩個詩人，講解其在這一主題下的文學樣貌與詩人個人氣質，并在兩個詩人的對比中，呈現詩歌的不同解讀，展現生命的矛盾性和可能性。作者整合知人論世的學術方法和現代心理學的分析語言，在繼承經典箋注釋義的基礎上進行解讀，旨在發掘古典詩詞對于人生真正問題的助益性，激發讀者心靈深處的共鳴，喚起深切的生命體驗。

·10.6萬字

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墮落論

“偉大的退步主義者”坂口安吾代表作品，揭示反主流的“輸家哲學”，與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，剖析“進步人生”的虛偽本質，震撼迷惘人心的驚世之論。國內第—次以系列方式成體系出版坂口安吾作品，收錄坂口安吾代表作品17篇雜文，囊括其經典雜文名篇。日本動漫《文豪野犬》原型人物，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《墮落論》是日本戰后“無賴派”文學旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外，另選有其具有代表性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇，共計17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章，呼喚戰后的日本人能從舊制度建立的道德準則中解放出來，回歸自然的人性，從虛假的云端“墮落”到人間，坂口所指的“墮落”，指的正是褪去一切虛偽的外衣，“回歸到真實的人的狀態”。為此，坂口安吾以“輸家哲學”的思想高度，被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。

·16.1萬字

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安吾人生談

“巷談師”坂口安吾經典犯罪故事雜談集，戰后日本罪案版“三言二拍”；日本絕版50年國內初次完整翻譯出版，日本超人氣動漫《文豪野犬》原型人物。匯集街頭巷尾的怪奇案件，嬉笑怒罵間演繹光怪陸離的世間百態。與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《安吾人生談》是坂口安吾經典犯罪故事雜談集。本書分為兩部分《安吾人生談》和《我的人生觀》。《安吾人生談》中，作者化身“巷談師”，以收集的犯罪者手記，生動還原犯罪故事并附上精彩的評論和雜談。通過對一起起當時日本社會熱點案件的還原和分析，一針見血且風趣幽默地指出了當時社會的癥結和思想問題，批判了人性的黑暗。《我的人生觀》中則收入了其八篇時事雜文，結合身邊發生的社會事件，演繹當時光怪陸離的社會百態和人生百態。《安吾人生談》在1960年代到1980年代曾在日本以單行本出版，之后絕版30多年，2019年2月日本出版社重新以單行本出版。此書系國內首次翻譯出版，對于國內坂口安吾的讀者更多了解作者思想和當時日本社會的情況具有重要的意義。

·16萬字

莊子百句

著名學者陳引馳教授憑借多年來道家研究之心得，擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句，精心選釋。以貼近現實的視角與深入淺出的文字，對莊子精義加以闡述引申，將經典中的智慧引入現實生活，使讀者得以輕松進入莊子的精神世界，準確把握中華先賢的思想表達，進而尋找到經典與內在生命的共鳴。

·6.1萬字

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小說面面觀（譯文經典）

《小說面面觀》是E·M·福斯特唯一的文學批評專著，原是作者一九二七年應母校劍橋大學“克拉克講座”之請所作的系列演講，系統并深入地講解和論述了長篇小說這個文學門類的取材、內容與藝術形式等諸方面的問題。作者將小說的藝術分為故事、人物、情節、幻想、預言、模式與節奏等七個方面，由淺入深、由易入難地進行講解和分析，以自己小說大師的切身創作體驗去體貼和關照小說史上的眾多名家與名著，慧眼獨具、洞見迭出，同時又輕松幽默、如話家常。福斯特在這組系列演講中談到小說與現實的關系，提出小說既大于現實又小于現實的觀點；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點，成為后世的評論家所經常采用的術語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點，對于敘述角度以及藝術表現形式如模式與節奏的探討尤其深具開創之功與啟發意義。《小說面面觀》至今仍被公認為二十世紀最重要的小說美學的經典名著。

·11.8萬字

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唐詩宋詞元曲賞析

本書選取的作品是唐詩、宋詞和元曲中語言上明白如話，讀起來觸動人心的。本書在選詞時超出了兩宋的范疇，這既是作者的偏好，也由于它們的藝術美。本書在編排順序上按照情感和場景分為登高、懷古、憂憤、喜悅等幾個大的類別。每篇包含兩個基本模塊：原文、導讀，除《長恨歌》《琵琶行》兩首外，每首都有譯文，部分篇目有注釋和/或延展閱讀。

·5萬字

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中庸（君子之道）

作者從一位普通百姓的視角出發，注析解讀了經典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式，逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學，隨著時代的進步、變遷，而再次煥發光彩，成為真正經世致用的學問。

·5.6萬字

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讀書·治學·寫作（精裝珍藏版）

本書集結了季羨林關于讀書、治學和寫作方面的心得，另收錄了他對陳寅恪、胡適等人治學理論的論述。做了一輩子學術研究的季羨林，將自己的實踐經驗坦誠地拿出來與人分享，于廣大學生和學者而言，都是很有益處的。

·15.3萬字

譯林世界名著講義

世界文學領域資深專家、作家、南京大學余斌教授結合他多年教學、閱讀、寫作成果，精研譯林版世界名著選目，創作了《譯林世界名著講義》。本書選取世界文學史中最具“宗師”地位的作家及其最具“原型”意義的作品，以幽默活潑的文字深入淺出地解讀《堂吉訶德》《包法利夫人》《了不起的蓋茨比》《麥田里的守望者》等世界文學發展史中的巔峰之作，探究作家其人逸聞，解碼作品風格精髓，另附名家點評、中譯本出版小史，令讀者輕松入門，徜徉名著之林，領略閱讀之樂。著名作家葉兆言、劉亮程誠意推薦！

·13.5萬字

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夢醒了的人生

本書主要內容講：娜拉走后怎樣；人生的足跡；著者自敘傳略；我的第一個師父；我的種痘；阿長與《山海經》；五猖會；無常；從百草園到三味書屋；女吊；父親的病；瑣記；忽然想到；致蕭軍；藤野先生；在現代中國的孔夫子；我怎么做起小說來；范愛農；雜憶；《吶喊》自序；《自選集》自序；通信；我和《語絲》的始終；婦女與兒童的發現；生老病死；衣食住行；對人生的沉思等等。

·18.9萬字

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文學的讀法

在這本通俗易懂、妙趣橫生的書中，特里·伊格爾頓提出了一系列耐人尋味的問題。在精彩的分析中，伊格爾頓向人們展示了如何在閱讀時充分注意文學作品的語氣、節奏、質地、句法、典故、歧義和其他形式方面。他還研究了人物、情節、敘事、創造性想象力、虛構性的意義以及文學作品說什么和表現什么之間的緊張關系等更廣泛的問題。作者以其權威性和愉快的觀點，對古典主義、浪漫主義、現代主義和后現代主義進行了有益的評論，并對從莎士比亞和J.K.羅琳到簡·奧斯汀和塞繆爾·貝克特等眾多作家提出了令人神往的見解。本書是初學文學的學生和所有其他有興趣加深理解、豐富閱讀體驗的讀者的首選之作。

·13萬字

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愿得一人白首不相離

漢詩就像一朵暗自芬芳的蘭草，樸實無華卻最寫盡人生百態。再沒有哪個朝代的女人，會如漢時的女子那般敢愛敢恨，剛烈癡情。也再找不到那野性未褪，卻溫柔多情的漢子。用今朝的筆寫漢時的情，迎面而來的，除了濃濃的煙火氣息，還有那些讓你心動的愛恨情癡。

·10.2萬字

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蔣勛說紅樓夢（第七輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·20萬字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學名家十講05）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“文壇異數的浪蕩子”太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。愿意承認這點，我們才開始真正認識人。——楊照。

·7.4萬字

重讀八十年代

八十年代是什么？《三聯生活周刊》前主編朱偉寫道：八十年代是可以三五成群坐在一起，整夜整夜聊文學的時代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界杯轉播的時代；是可以像“情人”一樣“軋”著馬路的時代。大家都被創新的狗在屁股后面追著提不起褲子，但都在其中親密無間其樂無窮。八十年代，是朱偉騎著自行車從一個作家家里，去見另一個作家的年代。在此期間，他相繼在《人民文學》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年，朱偉開始在博客中寫《我與八十年代》，期望以自己的生活軌跡回憶那個時代的每一個節點，記錄與一位位作家交往的過程。本書是朱偉三年閱讀和寫作的結晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經典作品，條分縷析，系統解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標志性作家的作品，讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個作家。

·17.4萬字

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中庸（天道至誠）

作者從一位普通百姓的視角出發，注析解讀了經典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式，逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學，隨著時代的進步、變遷，而再次煥發光彩，成為真正經世致用的學問。

·6萬字

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一間自己的房間

文藝女神伍爾芙的魅力哲學是：聰明女性的獨立方式，從擁有一間自己的房間開始——獨立而自由的靈魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。本書源自伍爾夫在劍橋大學的演講，一經出版，風靡全球，感動千萬讀者，被譽為“激發女性精神覺醒的心靈之書”。“它刺痛我，使我流淚，不停顫抖。我被深深地打動了，以至于我想要盡可能地讀得慢些，再慢些。一個段落里我會來回讀個三四遍，才會推進到下一個段落。”——美國作家保羅·奧斯特

·8.8萬字

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止學全鑒（典藏誦讀版）

《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典，是中國古代文化關于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現代勵志學融為一體，便于讀者更好地領略《止學》的精髓要義。

·16.6萬字

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