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唐宋詩歌與佛教文藝論集

本書收錄作者長年以來關于唐宋詩歌、佛教文藝的重要研究論文17篇，另附書評3篇。唐宋詩歌研究部分，涉及詩體、詩歌題材、詩學觀念、詩人身份等內容；佛教文藝研究部分，則涉及美術、文本、民俗等多個方面。具體所考所論，皆為該領域之前沿成果，而又不失趣味性與可讀性。

跟毛澤東讀二十四史

《二十四史》是一部卷帙浩繁的中國歷史典籍。它從西漢司馬遷的《史記》開始，經由2000多年來歷朝著名的歷史學家精心編撰而成，是一部紀傳體史書合集，全套書共3259卷，約4000萬字，記敘了從傳說中的黃帝時代到明崇禎十七年長達4000多年里中華民族的政治、經濟、文化、天文、地理等各方面內容，是我國最詳細、最權威的一部歷史巨著。

《離騷》新論

《離騷》是屈原最重要的作品，作為中國的第一首長詩，無論對中國文學創作還是對中國學術研究均具有深遠的影響。本書站在學術史的起點上，從分段方法、結構模式、結構特點、時間意識、空間意識、名物的表現特點與形成機制、名物的表現手法與審美特征、美人形象、靈均形象九大專題，來對《離騷》文本進行深入、細致地研究。同時，附錄“《離騷》精讀”，對《離騷》全篇進行新的注釋、翻譯與賞析，適當吸收前人的點評，以便從中窺探屈原驚世的文學才能和悲壯的政治志向。

清代田園詩研究

清代田園詩數量巨大，內容豐富，藝術形式上也不無創新。本書首次對清代田園詩做系統的研究。作者將清代田園詩創作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現清代田園詩的全貌與發展，進而聯系清代農村特點，探研清代田園詩的文化內涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、“新樂府”體田園詩做了分析，展現了清代田園詩的藝術特點。

明清時期的《西游記》“證道書”研究

本書首次以明確的道教內丹學知識為重要依據，分別對9種《西游記》評點本和1種續書逐一進行專門研究，不但研究其評點者、續作者、創作年代等版本信息，更深入探討其具體點評文字和續作宗旨。本書每一章都有新觀點提出，全書得出的許多結論都具有原創性。本書首次以明確的道教內丹學知識為重要依據，分別對9種《西游記》評點本和1種續書逐一進行專門研究，不但研究其評點者、續作者、創作年代等版本信息，更深入探討其具體點評文字和續作宗旨。本書每一章都有新觀點提出，全書得出的許多結論都具有原創性。

蔣勛說紅樓夢（第一輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

人間詞話全集鑒賞

《人間詞話全集鑒賞》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作于1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。發表于《國粹學報》，是中國近代盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評里程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精辟、自成體系，集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

人間詞話（精裝）

《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作于1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。發表于《國粹學報》，是中國近代盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評里程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精辟、自成體系，集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

星空的旋律：世界科幻小說簡史（典藏版）

韓松、董仁威、姚海軍、鄭軍、楊波聯袂推薦。南方科技大學人文科學中心教授吳巖作序。華語科幻星云獎獲得者蕭星寒以熱愛之名，奔赴浩瀚科幻星海，邀您共赴一場宇宙級浪漫之約。致敬大師，致敬經典。全新修訂版本，十年誠心之作。《星空的旋律：世界科幻小說簡史（典藏版）》不是一部科幻批評史，更不是一部艱深的學術著作；它的草根科幻迷作者，以國別為主，兼以流派，用通俗易懂的手法，向初步接觸科幻小說的讀者，介紹科幻小說史上的那些人、那些事和那些作品。星海橫流，歲月成碑，作者邀請你我一起去探訪科幻星空，去聆聽那些星星演奏的與眾不同的旋律。

齊裕焜講水滸

本書是齊裕焜老師畢生研究《水滸傳》的心得與成果，分別從《水滸傳》的人物群像、流傳過程、思想價值、藝術成就、后人評價等方面對《水滸傳》這部奇書做了全面而獨到的解讀，其中主體部分是對水滸人物的點評，作者對文本的理解深刻而細致，可謂見微知著，察人所不察，如對晁、宋關系的分析，對宋江的解讀，對盧俊義的評價，對潘金蓮、潘巧云等人行為邏輯的看法頗發人深省。

文學批評的應許與期許

文學批評為何？文學批評何為？我們一再追問是否要尋求答案？還是對定論的推斷本身就是徒勞？批評當然不是批判，不是責難，而是指陳什么是好的、可以發揚的，什么是不好的、可以規避的。對作者而言，是為其厘清前行的目標；對讀者而言，是為其打開通往作品的天窗。但文學的期許并非教科書，它頂多是醍醐的窄門，而批評也是，它的應許并不提供理性的答案，而是開啟認知的愿望和懂得的可能。

在傳統和現代之間：新筆記小說研究

新時期以來，當大部分作家致力于向西方文學學習藝術經驗的時候，以孫犁、汪曾祺為代表的一批作家，卻創作了數量不菲、深受傳統文學藝術影響、尤其是受到傳統筆記小說影響的小說。這些創作使傳統文學的影響在八十年代由潛流再度變為一股文學創作的明顯潮流，并產生了一定影響。這些小說被一些評論家和讀者稱為筆記體小說或新筆記小說。新筆記小說形成了八十年代文壇上一個獨特的景觀，不僅取得了突出的成就，產生了一些優秀的作品，而且為中國文學如何繼承傳統做出了有益的嘗試，其中的經驗教訓，都值得認真總結。本書稿對新筆記小說進行了深入的研究，上編對四位有代表性的新筆記小說作家孫犁、汪曾祺、林斤瀾、賈平凹的創作做了細致的探討。下編分別從審美范疇、作家的主體精神以及新筆記小說的文學史意義幾個方面對新筆記小說繼承中國傳統文學藝術的創作成就及文學史影響進行了綜合論述。

地域·民族·文學：明清云南回族文學研究

明清時期是回族不斷發展壯大的時期，也是回族文學逐步繁榮的時期。明清時期云南地區涌現出數量相當的回族文學家，并呈現出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國回族的地域分布格局相一致。本書在此大背景下以古代回族文學為研究對象，以地域文化為視角，運用文學地理學、民族學等學理，以個案研究為基礎，對地域文化與古代回族文學關系加以觀照和詮釋，以期豐富少數民族文學的研究。

蔣勛說紅樓夢（第五輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

詩經講義稿

本書是撰者在中山大學講授《詩經》十年的講義結集。具名“詩經講義稿”，乃仿效傅斯年先生當年在中山大學講授《詩經》之同名著作。然非為攀附，一為續中山大學《詩經》課之緣，二為顯示二稿立意之不同：一屬現代立場，一屬古典立場。書稿分上下兩篇，上篇論述《詩經》學的幾個基本問題，下篇選取《詩經》要目進行講讀。全書之立意，乃從古典學角度出發，重在闡說《詩經》在中國古典社會教化意義之發揮。

金庸小說論稿

嚴家炎先生于1995年在北京大學中文系首開“金庸小說研究”專題課，并發表了一系列有影響力的金庸研究文章，對金庸及其作品進入文學史起到了重要作用。本書即根據該專題課講稿及相關文章整理而成。

云霞滿紙情與性：讀《金瓶》說女人

作為一部奇書的《金瓶梅詞話》，與其他古典小說相較，其最為顯著的敘說特征是把女性作為故事的主體。正因如此，對文本中女性人物的分析討論，已超越了文學批評的意義，而更多的是透過笑笑生塑造出來的各種形色的女人們，透視這些被稱為“第二性”者所走過的心路歷程，以便了解女性在其所處的東方文明大國中，她們的身心曾經歷過的“煉獄”。希望能隨著一個個人物的品讀，得到感悟的愉悅。

馬爾克斯的憂傷：小說精神與中國氣象

本書分三部分。第一部分從托爾斯泰、加繆、馬爾克斯、略薩、大江健三郎等人的創作和文學理論入手，結合中國文壇當下莫言、余華、閻連科、陳忠實等人的創作，深入闡述了“小說對自由的召喚”、“小說的反叛精神”、小說中現實與虛構的關系、小說的情欲書寫、小說的邊緣意識等小說敘事和寫作的核心問題，具有一定的理論深度。第二部分從小說的文體、觀念等入手，選取了現當代重要的作家作品，深入分析了沈從文、賈平凹、浩然、劉玉民、余華等人創作中文體、觀念和敘事問題。第三部分從文學譜系、版本、地域文化等入手，選擇了當代文壇的經典文本，分析了《創業史》的文學譜系、秦腔對陜西當代小說的影響、《秦腔》的藝術問題、《白鹿原》的版本問題、《黃河東流去》與中原文化等。

·20.4萬字