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本書是筆者關于韋應物詩文的研究專著，分為正文和附錄兩部分。其中正文是著者在孫望、陶敏、王友勝、廖仲安等學人研究基礎上將韋應物傳存之作放在盛中唐轉型時期背景下所進行的歷史文化再詮釋。附錄所收是著者已發表的部分論文，包括韋應物研究以及涉及韋應物的中華詩歌性情與審美關系問題研究，是對正文的發揮，為著者多年的研究興致。

·22.8萬字

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現實主義的報復：歷史學家讀《荒涼山莊》《包法利夫人》《布登勃洛克一家》

現實主義小說真的是在描寫“現實”嗎？蓋伊在這本書中詳細解讀了三部偉大的現實主義小說：狄更斯的《荒涼山莊》、福樓拜的《包法利夫人》和托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》。這位歷史學家認為，這三位作家通過小說對所處的社會和時代展開了報復。蓋伊在這本書中結合歷史研究和文學批評，分析了小說家、小說、歷史之間的關系。本書為文學愛好者和歷史研究者提供了結合兩種學科之優勢的小說閱讀方法，讓小說成為發現歷史真相的輔助媒介。

·9.9萬字

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馬拉美：澄明之境及其隱蔽面

馬拉美是法國象征主義詩人和散文家，與阿蒂爾·蘭波、保爾·魏爾倫同為早期象征主義詩歌代表人物。馬拉美對法國詩歌和文學發展做出了不可磨滅的貢獻，馬拉美非常難懂，這兩個原因足以解釋為什么象征主義文學藝術偃旗息鼓那么長時間后，象征主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。薩特對馬拉美以及象征主義詩歌進行研究，薩特通過對馬拉美的評傳提出一個普世的問題：上帝死亡（尼采語）文學還存在嗎？馬拉美的悲劇在于決意成為“大寫的人”，不惜一切從事“大寫的詩”，再把詩的大失敗轉為大失敗的詩。

·9.3萬字

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《水滸》閑讀

本書以四大古典名著之一的《水滸》為切入點，漫談《水滸》故事背后的文化，為讀者解答諸如宋代的兵役制度、刑罰制度、青樓文化等知識，同時，也破除讀者閱讀《水滸》時因文化差異產生的種種閱讀障礙。作者以現代學者的視角重讀《水滸》故事，重解《水滸》人物，通過敘述一個個故事，總結反省讀者所熟悉的以一百○八將為主的文學人物的人生經驗與教訓，向讀者呈現種種人生智慧和為人處世的哲理。

·8.5萬字

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奧威爾書評全集（中）

“承認現實的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，傳世之作《一九八四》、《動物農場》膾炙人口，歷久彌新，被譽為“一代英國人的冷峻良心”。【內容簡介】奧威爾可謂是20世紀最發人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協的語言，用筆和紙與其時代的偏見進行抗爭，也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的奧威爾在不同報刊、文集中發表的長短書評，橫跨奧威爾的整個創作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評<我的奮斗>》等多個名篇，以近百多萬字的篇幅，呈現奧威爾書評的全貌。本書為三卷本套裝的第二冊。

·27.5萬字

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外國散文戲劇名作欣賞

本書是一部名家賞析外國散文戲劇經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了外國散文戲劇中最具代表性的作家及其經典作品，包括莎士比亞、羅素、歌德、培根、雨果、蒙田、屠格涅夫、莫里哀、易卜生、契訶夫、拉辛、貝克特等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如方平、高健、錢虹、王智量、谷羽、余鳳高、陳瘦竹、曾憲文、仵從巨、曾思藝等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞外國散文戲劇的普及讀物。

·14.7萬字

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兩漢文學名作欣賞

本書是一部名家賞析兩漢文學經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了兩漢文學中最具代表性的作家及其經典作品，包括司馬遷、劉邦、揚雄、張衡、劉歆、班彪、謝莊、蕭綱、賈誼以及漢樂府代表作等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如程世和、韓兆琦、俞樟華、邵璧華、季鎮淮、屠岸、潘慎、何沛雄、吳小如、周絢隆、王運熙、王富仁等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞兩漢文學的普及讀物。

·14.8萬字

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中國古代詩歌用事觀念研究

“用事”為中國古典詩歌的常見藝術手法，詩人通過引述過往之“故事”，與詩文所描述的內容產生語義類比，委婉傳達自己的心志，形成典雅、含蓄的藝術魅力。大量古代詩學著作對用事的定義、地位、規則和接受闡釋等問題作了長期探討，形成了豐富的理論資源。本書以此為基礎進行分析和闡釋，對古代詩學中語焉不詳、模糊含混的用事諸概念進行了明晰辨正，初步清理、重構出古代詩學用事觀念的體系，凸顯它在中國古典詩學和美學中的重要地位和意義，進而嘗試探索中國詩學一些基本規律和重要傳統，并為理解賞析杜甫、李商隱、蘇軾和黃庭堅等古代詩歌名家的用事藝術提供理論借鑒。

·25.4萬字

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“有情之天下”就在此岸：葉朗談《紅樓夢》

本書是葉朗從美學眼光談《紅樓夢》的文集。書中主要談兩個內容，一個是《紅樓夢》的形而上的意蘊，曹雪芹對人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價值，追求“情”的解放，追求愛的尊嚴，追求人與人的平等，歸結起來就是追求“有情之天下”。“有情之天下”不是虛幻的存在，而是真實的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是《紅樓夢》給予讀者的“悟”。再一個內容是《紅樓夢》的悲劇性。《紅樓夢》的悲劇性不在貴族之家的衰亡，而在“有情之天下”的毀滅，用林黛玉的詩就是“冷月葬花魂”。此外書中還談了葉燮、金圣嘆對《紅樓夢》的影響，脂硯齋的評點，以及“點睛之筆”“閑筆”等小說美學的內容。

·6.4萬字

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漢詩英譯的比較詩學研究

本書主要從中西比較詩學的視角，對20世紀以來英美漢學家的漢詩英譯文本作了點面結合的研究，探討了漢學家的漢詩英譯同他們的文化身份、審美主體性、翻譯認知能力、重構能力和解釋能力之間的關系。職業漢學家、翻譯家大都注重翻譯的忠實性，把翻譯作為文學分析的一種手段，為文學研究服務。詩人翻譯家則更注重漢詩譯文的文學風味，因此，翻譯呈現較大的變異性，有時近乎創作。兩類翻譯家的翻譯批評也不能依據同一標準，要考慮各自的翻譯目的和翻譯特征。總結他們的翻譯思想、策略、傳播和接受，對中國文學“走出去”都具有重要的借鑒意義。

·18萬字

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《故事新編》中的越文化精神

《故事新編》自誕生起，就引起了眾多研究者的關注。該書從以往人們所忽視的《故事新編》與越文化精神的聯系入手，選取了其中的務實、創新、復仇、耿直等五個方面，分五個章節進行論述，敘述了古越歷史上該精神的表現，魯迅自身在言行、作品中透露出的這種基因，以及最終魯迅在《故事新編》這部作品中人物身上對這種精神的演繹，以期勾勒出魯迅根植于故鄉的精神內核。

·11.1萬字

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中國古代碑志文批評史

碑志文是中國古代重要的文體，從東漢時期盛行于世，其創作貫穿了整個中國古代。碑志文創作與中國古代散文創作的興衰更迭以及思潮變遷密切相關。碑志文批評發展演進的歷史，折射了中國古代文學批評發展的歷史，也折射了中國古代文學觀念和審美觀念的變遷。本稿將碑志文批評置于中國古代文學批評的歷史長河中，對其產生、發展、演進的歷程進行深入剖析，力求客觀、公允地梳理出一部碑志文批評發展的歷史。在研究過程中，不僅注重既有的理論批評資料，還深入、細致地從作家創作本身挖掘其文體主張與理論；不僅注重那些知名的學者，還發現了以往不被批評史研究關注的學者，如孫琮、儲欣、林云銘等，以及一些以曲論、詩論、詞論等名世的學者，如李開先、沈德潛、譚獻等，發掘他們獨到的文章觀念。因此，本稿不僅補充了中國碑志文批評史研究的空白，還對中國古代文學批評、中國古代文化研究有重要的補充作用。

·21.8萬字

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世界蓮花里：八大山人的“涉事”哲學（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書由八大山人的“涉事”概念談起，從多個方面探討八大山人的精神理路和繪畫哲學。

·3.3萬字

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中國文學中的維摩與觀音（精裝）：孫昌武文集

本書1996年出版于高等教育出版社，2005年由天津教育出版社再版，今經作者校訂，收入《孫昌武文集》。本書共分十二章，較詳細地描述了觀世音與維摩詰在中國文學中的種種表現，并對這些表現的意義加以初步探討。范圍主要是宋代以前。

·29.6萬字

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梁啟超、章太炎解讀中華文化經典

中華文化經典一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀中華文化經典》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，向各知識層面的讀者群介紹并解讀中華文化經典。

·26.4萬字

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林庚《中國新文學史略》

本書系林庚先生于1936至1937年在國立北平師范大學講授新文學課程的授課講義，原是著名學者羅根澤教授的舊藏，近年才被發現整理而為世人所知。講義是對當時剛剛逝去的新文學的“現場”總結，簡約而完整地記錄了抗戰之前新文學的發展樣貌，堪稱中國新文學二十年的即時反思錄。這部完成于八十年前的講義，也凸顯了林庚先生作為一位文學研究者和現代詩人的雙重視角，提供了一系列原生態的文學圖景，洋溢著彌足珍貴的新鮮氣息和元氣淋漓的現場感。

·6.9萬字

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題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺

《題寫名勝》是商偉“重讀唐詩”三部曲的第一部，在學術講座的基礎上整理寫作而成，從詩歌內部進入批評分析，注重文本細讀，不落古典文學研究的窠臼，集中體現了作者融通中西、多年沉淀的見解和學識，既能著眼于具體個案，探索重建中國古典詩學的可能，也能從耳熟能詳的唐詩作品入手，闡發新意，給廣大喜愛唐詩的普通讀者帶來啟發。

·9.2萬字

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文學經典：聞一多詩論

聞一多先生一生，歷經詩人、學者、斗士三個階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的詩篇。聞一多創作的詩篇，發展了屈原、杜甫創作中愛國主義傳統，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質。本書選取了聞一多先生關于詩歌的論述，以幫助我們了解動蕩年代中文人的思想歷程。有人評價聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數詩作，猶如一張張重彩的油畫。他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想象、新奇的比喻中變幻種種不同的情調色彩，再配上和諧的音節、整飭的詩句這些優美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。可以說，聞一多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人。

·6.4萬字

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溫暖的溪岸：沈周畫的平和智慧（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家沈周入手，討論“平和”與“智慧”兩個文人畫中的關鍵性問題。

·3.1萬字

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《西廂記》論證·增訂本（東北師范大學文學院學術史文庫）

本書對《西廂記》誕生以來的研究成果作了高度的概括總結，主要圍繞《西廂記》的作者、體制、版本、影響、續書、評論等方面的問題進行詳盡的論述、縝密的考證和辨析，開拓了《西廂記》研究的新領域。張先生還在本書“附論”中，以翔實周密的考釋，論證了所謂《鄭崔合柑墓志銘》是后人以低毀《西廂記》的偽作，《點鬼簿》與《錄鬼薄》實為一書等間題，解決了《西廂記》研究中一些未解之題。本書既有可讀性，又有較高的學術價值，推動了《西廂記》研究向縱深發展。

·31.1萬字

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韋應物詩集箋釋