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江湖不遠：《水滸》中的那些人（增訂本）

本書為現(xiàn)當代文學研究家鮑鵬山關于《水滸傳》的深情解讀。全書以70篇文章串聯(lián)起整部《水滸傳》，也將《水滸傳》與中國傳統(tǒng)文學、歷史、思想串連在一起。鮑鵬山既基于自己的閱讀觀感，對108位水滸英雄的性格、氣質、命運做了情感上的解讀，也結合中國的儒釋道底蘊和中國人深層精神層面中存有游俠氣質，對《水滸傳》的創(chuàng)作意旨、人物性格與情節(jié)構思方法做了文學評論家式的解讀。全書趣味性與學術性兼具，感性與理性共舉，是一本不可多得的關于《水滸傳》的分析之作。該書自2018年出版以來，深受中國古典小說愛好者的歡迎。本次于我館再版，于原書58篇16萬字的基礎上，再增加12篇近7萬字的內容，以饗讀者。

·17.1萬字

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藏在故事里的必讀古詩詞·歷史典故篇

有趣又好讀的詩詞入門讀本。在故事中與風雅詩意重逢，在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)孩子的審美，用唐詩宋詞奠定一生的國學根基。這是一本寫給青少年的詩詞經(jīng)典課外讀物，輯錄了上古神話傳說、名人典故、寓言故事等，讓小讀者在了解詩詞中常見的典故外，充分理解詩人的所思所想，體會詩詞作品中豐富的情感內核和時代精神，感受古典文化的博大精深。

·12.9萬字

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中國現(xiàn)當代小說名作欣賞

《<名作欣賞>精華讀本：中國現(xiàn)當代小說名作欣賞》從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強的閱讀陛和欣賞性，值得珍藏。《<名作欣賞>精華讀本：中國現(xiàn)當代小說名作欣賞》獲得過無數(shù)榮譽，是全國唯一以鑒賞古今中外文學名著為內容的大型期刊，曾蟬聯(lián)首屆、第二屆、第三屆政府最高獎——國家期刊獎，連續(xù)兩屆被評為全國百種重點社科期刊。

·16.4萬字

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紅樓夢：俞平伯精校評點脂批本（全三冊）

本書以忠實于曹雪芹原著的早期抄本戚序本為底本，匯總了一套比較完善的脂硯齋評語系統(tǒng)，兼有紅學大師俞平伯精心評點、校對，填補了《紅樓夢》版本史上的一大空白。本書參考諸多抄本（甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、程甲本等）校勘而成，并將廣泛傳播的程偉元、高鶚整理的后四十回續(xù)文附于書后，讀者可獲得豐富的閱讀收獲。

·129萬字

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小說面面觀（E.M.福斯特文集）

《小說面面觀》是E·M·福斯特唯一的文學批評專著，原是作者一九二七年應母校劍橋大學“克拉克講座”之請所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長篇小說這個文學門類的取材、內容與藝術形式等諸方面的問題。作者將小說的藝術分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預言、模式與節(jié)奏等七個方面，由淺入深、由易入難地進行講解和分析，以自己小說大師的切身創(chuàng)作體驗去體貼和關照小說史上的眾多名家與名著，慧眼獨具、洞見迭出，同時又輕松幽默、如話家常。福斯特在這組系列演講中談到小說與現(xiàn)實的關系，提出小說既大于現(xiàn)實又小于現(xiàn)實的觀點；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點，成為后世的評論家所經(jīng)常采用的術語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點，對于敘述角度以及藝術表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。《小說面面觀》至今仍被公認為二十世紀最重要的小說美學的經(jīng)典名著。

·11.9萬字

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中國現(xiàn)當代散文戲劇名作欣賞

《<名作欣賞>精華讀本：中國現(xiàn)當代散文戲劇名作欣賞》選收的欣賞文章34篇。這些欣賞文章所涉及的現(xiàn)當代散文或為有較大影響，或為有較多爭論，或為有某種突破。欣賞文章作者也考慮到身處的時代性，以增加欣賞角度的多元性。

·15.7萬字

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人間詞話全解

《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意義，自1908年在《國粹學報》上公開發(fā)表以來，頗受眾人的青睞與關注。為此，我們重新編輯了這部書，希望從中可以讓更多的人欣賞到王國維的經(jīng)典詞學理論。在編輯此書過程中，我們選用了完備的手稿本，以重現(xiàn)其真容。全書分為兩部分，上篇是經(jīng)王國維手定發(fā)表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文后都附有賞析文字，對原文進行適當?shù)慕馕觯U釋主要的理論觀點并對原文進一步拓展。此外，我們還精選了100多幅精美插圖，以圖釋文，用直觀、形象的方式幫助讀者理解詞章意境。

·15.9萬字

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所羅門情詩：<雅歌>賞析

所羅門的《雅歌》可以說是世界上最古老的愛情詩歌集之一，作者是公元前960年登基的以色列王所羅門。歷代以來，世界各國的文人雅士對《雅歌》進行了許多美好的解讀，留下了諸多膾炙人口的篇章。但《雅歌》真的只是在講所羅門與書拉密女的愛情嗎？

·6萬字

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世界文學知識大課堂：世界現(xiàn)代文學發(fā)展概論

本文從公元前文學精品，中世紀文學精品，文藝復興時期文學精品，十九世紀文學精品四個部分講述了世界現(xiàn)代文化發(fā)展概論。

·9.5萬字

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《封神演義》考論

本書以正統(tǒng)敘事與民間敘事的沖突融合為切入點，主要討論了殷商之際的歷史及其在正統(tǒng)敘事與民間敘事中的不同表現(xiàn)，《武王伐紂平話》的民間敘事特征及其成因，《列國志傳》卷一由民間敘事向正統(tǒng)敘事嬗變的過渡性敘事特征，《封神演義》故事的由來、成書、版本、編者問題以及其整體文化特征與政治倫理觀等。對《封神演義》做了由源及流的全面、系統(tǒng)、深入的研究。

·40.9萬字

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木心逝世兩周年紀念專號：《溫故》特輯

特輯共分五輯，并配以相關圖片和若干木心先生的珍貴照片。輯一收入了木心先生的遺稿兩篇，輯二、輯三刊載了海內外讀者、學者的多篇文章與座談會的文字實錄，輯四選錄了臺灣文化界十余位知名作家、學者、藝術家關于木心的談話錄，以及《文學回憶錄》出版一年來大陸讀者的閱讀反饋，輯五刊載了木心先生的親友、學生的紀念文章，還有從未發(fā)表的木心先生晚年與青年讀者的談話實錄。

·20萬字

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魯迅與蕭紅

近年來，“蕭紅與魯迅”變成了一個曖昧而意味深長的話題。在2006年魯迅先生逝世七十周年前后談論了一陣；眼下，蕭紅誕辰一百周年之際，這一話題又熱鬧起來。無論紙媒還是網(wǎng)絡，不斷有人撰文輕佻追問“魯迅和蕭紅是啥關系”。談論者絕大都是基于男女關系的層面，或臆斷，或想象，或直覺，而努力的結果就是要得出蕭紅、魯迅這兩位不同輩分的現(xiàn)代作家之間定然存有戀情的結論。

·7.4萬字

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偉大的虛構

從古老的《吉爾伽美什》到村上春樹的《1Q84》，從赫胥黎的《美麗新世界》到J.K.羅琳的《哈利·波特與魔法石》，在人類文學的長河中，存在無數(shù)個虛構的想象世界。在《偉大的虛構》一書中，美國職業(yè)書評人勞拉·米勒帶領我們跨越人類文學創(chuàng)作四千年歷史，探訪了96位杰出作家創(chuàng)造的96個幻想世界，深度剖析了這些非凡構想的誕生過程，也展現(xiàn)了虛構文學世界跨越時空的迷人魅力。

·16.8萬字

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重讀毛澤東詩詞

《重讀毛澤東詩詞》由中國毛澤東詩詞研究會會長陳晉任主編，經(jīng)毛新宇審定。書中所選毛澤東詩詞共計67首，是對廣泛流傳的78首版毛澤東詩詞所作的精選新編。作為毛澤東思想的重要載體，毛澤東詩詞不僅展現(xiàn)了強烈的時代擔當、鮮明的時代精神，還為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供了思想支撐和精神力量。鑒賞資料方面，對詩詞關聯(lián)的原典進行了全面整理；詩詞創(chuàng)作背景方面，結合新的理論研究成果，進一步豐富了詩詞創(chuàng)作的歷史資料、文學資料；自注自解方面，重新整理作者第一人稱敘述的內容（答記者問、信件往來，訂正訛誤等情況），力求有據(jù)可考，出處可靠；詩詞賞析方面，以毛澤東詩詞為主線，凝練串講中國共產黨的革命發(fā)展史。此外，更有國內播音主持領域老中青三代名家獻聲，傾情誦讀毛澤東詩詞，以期讓廣大讀者能夠更加生動地感受毛澤東詩詞奇雄豪放的意蘊。

·22萬字

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神猴：印度“哈奴曼”和中國“孫悟空”的故事在泰國的傳播

兩大東方文明古國印度和中國的古典文學中都有代表性的“神猴”，印度神猴是著名史詩《羅摩衍那》中的“哈奴曼”、中國神猴是著名神話小說《西游記》中的“孫悟空”。印、中神猴故事也流傳到泰國，并深受泰國百姓的喜愛和推崇。本書從民間流傳和文本流傳兩個方面入手，以兩個神猴在泰國社會文化中的影響為線索，相互交流的現(xiàn)狀為重點，對印度哈奴曼、泰國哈奴曼以及“中國哈奴曼”——孫悟空三者進行比較研究，以期找到他們形象演變的軌跡。

·14.9萬字

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身體對心靈的訴說：現(xiàn)代文學“情色”書寫研究

本書圍繞現(xiàn)代文學里的“情色”書寫安排書的結構，兼及探討現(xiàn)代文學史的生成與建構的多元性。“序”及“導論一、二”力圖從相對客觀的視角對“情色”書寫進行學理性的描述。導論三通過對明清小說（延伸至整個中國古代文學）的情色書寫的簡單概觀，梳理出現(xiàn)代文學與古代文學的血脈相連，并借由古代文學的情色觀探討（現(xiàn)代）文學應該如何書寫“情色”。本論通過對現(xiàn)代文學作家的專案分析，以此為窗口，探討“情色”的各種形態(tài)與可能性。申論是對本論寫作過程中遇到的問題及采用的方法、價值觀進行歸納與分析，為現(xiàn)代文學史的書寫探索可能的道路。

·19.5萬字

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圍爐夜話全鑒（典藏誦讀版）

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時期著名的漢族文學品評著作，對于當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的“一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在漢族文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作，對于當時以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評議論。以“安身立業(yè)”為話題，從“修身、道德、讀書、教子”等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎上，對晦澀字詞進行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽品鑒。

·15.4萬字

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文學考古：金庸武俠小說中的「隱型結構」

「文學考古」與「隱型結構」乃此書提出的兩個學術概念，前所未有。事實上，文學創(chuàng)作中多見有意識的移植，純粹的移植不足稱道，而金庸在其武俠小說中移植中、西小說中的原型、情節(jié)以至于故事結構及道具，均作了很大程度的改造以至于創(chuàng)造，甚至同一人物同一情節(jié)亦多有衍變，令人目不暇給，嘆為觀止。

·13.3萬字

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移步紅樓

詩禮簪纓的“賈府”和花柳繁華的“大觀園”中，充盈著豐腴飽滿的物質細節(jié)，這諸多細節(jié)中，對“建筑”和“園林”的刻畫尤為意味深長：瀟湘館的幽，蘅蕪苑的淡，怡紅院的艷，綴錦樓的寂，秋爽齋的闊，稻香村的樸……大觀園幾乎每一處，都呼應了人物的性格——隔斷全無、陳設大氣的秋爽齋只可能是爽氣而有進取心的探春的；而房間雪洞一般的蘅蕪苑，也不會是黛玉的選擇。廳、堂、樓、閣、軒、館、亭、苑、齋、榭、庵、廟……這諸多的中國古代建筑名目，既反應了明清建筑、園林的樣式和風格，同時又是想象性的建構，依人物性情、命運而來。它不只是演繹故事的背景和舞臺，也是《紅樓夢》里的重要角色，供紅樓女子們駐足凝神，呼吸生長，與她們一同歌哭悲歡。譬如黛玉的瀟湘館，一度是“鳳尾森森，龍吟細細”，待黛玉香消玉殞，滿院子都只是落葉蕭蕭寒煙漠漠了……本書從紅樓里的“建筑”和“園林”出發(fā)，在介紹了中國古代園林、建筑、家具等相關知識的同時，分析人物性格與其居住環(huán)境的關系，引領讀者在這種“境”中，體會紅樓無限的深厚與曲折的“意”。

·9.5萬字

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白先勇“白與紅”紅樓夢系列兩種

《紅樓夢》是一本天書，有解說不盡的玄機、探索不完的秘密，但最重要的，它終究是一部偉大的小說。白先勇正本清源，把這部文學經(jīng)典完全當作小說來導讀，側重解析《紅樓夢》小說藝術的“現(xiàn)代性”：神話構架、人物塑造、文字風格、敘事手法、觀點運用、對話技巧、象征隱喻、平行對比、千里伏筆，檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發(fā)揮到極致，并遠遠超越它的時代，甚至比西方現(xiàn)代主義文學更早、更前衛(wèi)。《正本清源說紅樓》便是針對這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內的學者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評紅樓”，是紅學研究各階段學者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺灣大學授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當今紅學大家的上海論壇實錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。

·91.8萬字

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