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史記(第一冊(cè))
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《史記》,二十四史之一,最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》,是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年(前104年),司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年,才得以完成。《史記》全書(shū)共一百三十篇,包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(shū)(記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)。它包羅萬(wàn)象,而又融會(huì)貫通,脈絡(luò)清晰,翔實(shí)地記錄了上古時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。《史記》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。從史學(xué)價(jià)值看,它保留了幾千年的史料,具有非凡的史學(xué)價(jià)值,被列為“二十四史之首”。它開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法,受歷代史官、學(xué)者推崇。從文學(xué)價(jià)值看,它的描寫(xiě)語(yǔ)言生動(dòng),形象鮮明,敘理透徹,記事靈活。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”。本版本為一百三十一篇,除原有的一百三十篇外,還將司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》也收錄在內(nèi),便于讀者更全面、更精準(zhǔn)地理解司馬遷的理念與思路。

(西漢)司馬遷 ·名家作品 ·20萬(wàn)字

權(quán)力意志與永恒輪回(譯文經(jīng)典)
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尼采是一個(gè)在中國(guó)廣為人知而又知之不多、頗具爭(zhēng)議性的哲學(xué)家,有著獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想特點(diǎn)。他是大學(xué)教授,然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授的工作;他是哲學(xué)家,但他異常起勁地反對(duì)出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué);他與傳統(tǒng)辯駁,卻同時(shí)也成為傳統(tǒng)的一部分。編者君特·沃爾法特是國(guó)際著名的尼采研究專家,他不按體系,而是嚴(yán)格按照年代,從考訂版(KSA)第7卷至第13卷5000頁(yè)尼采遺稿中選編出這部作品。選編的第一條原則是,特別重視尼采哲學(xué)涉及“意志”“權(quán)力意志”“永恒輪回”“虛無(wú)主義”等關(guān)鍵詞的文章段落;尼采人生道路上所接觸過(guò)的重要人物,如叔本華和瓦格納;還有尼采經(jīng)常思考的問(wèn)題諸如古希臘羅馬文化、基督教、藝術(shù)和道德等。選編的第二條原則是盡力追求客觀,甚至呈現(xiàn)出一種批判性閱讀的視角。閱讀這部哲學(xué)遺稿就好比在欣賞“一個(gè)知識(shí)分子寫(xiě)的日記”。沃爾法特研究尼采思想所得亦附文后。閱讀這本書(shū)能看到最真實(shí)的尼采,更能使我們具體、直觀、不受約束地理解尼采的“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”精神,對(duì)于尼采哲學(xué)的初入門(mén)者和研究者而言,都是上佳讀本。

(德)尼采 ·名家作品 ·16.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 編者后記 2019-07-30 15:22:57

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