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中國當代音樂家訪談錄

京城名記紫茵（真名陳志音）從歷年所寫大量音樂人物訪談中精選出部分文章，以《音樂名家訪談錄》為名結集出版。分為“聞香起舞”“揮灑精彩”“情動樂思”“詠聲嘆韻”“弄弦撫鍵”五個章節，深入走進音樂界不同領域大家名家的精神世界，章章獨具神韻，篇篇耐人尋味，為廣大讀者打開了洞見音樂大師心路歷程的窗戶，具有難得的人文價值和史料價值。

·26.8萬字

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史詩音樂范式研究

《格薩（斯）爾》史詩研究一直是國內外研究的熱點，而其音樂研究卻較少被人關注，跨民族的音樂比較研究更是鳳毛麟角。在此背景下，本書首先對藏蒙《格薩（斯）爾》史詩“霍爾”之篇的四個漢譯本進行文本比較，以特定人物與考察問題為切入點觀察兩個民族異中有同的敘事模式；其次以檔案館館藏和田野采錄資料為基礎，選取藏、蒙、土三個民族的《格薩（斯）爾》史詩演述片斷進行音樂樣本的比較與分析，提出史詩音樂范式的概念體系，通過探討史詩文本的聲學模式揭示其背后口語思維的表達密碼；再次通過對《格薩（斯）爾》音樂本體與相關的文化研究，探究藏蒙民族音樂傳統中史詩音樂的獨特性與多元性；最后從口頭性、生存和信仰、族際傳播三個維度的音樂建構出發，思考《格薩（斯）爾》史詩為什么歌唱，并基于中國《格薩（斯）爾》史詩音樂的豐厚蘊藏與口頭傳承的存續力，認為未來《格薩（斯）爾》音樂研究可以為世界史詩音樂研究提供獨一無二的“中國視野”。

·26.8萬字

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韓南中國小說論集

本書收錄了韓南教授所撰有關中國古典及現代小說的經典論文14篇，可為我們研究的借鏡。

·26.8萬字

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文化與詩學2013年第2輯（總第十七輯）

本書圍繞文藝學研究的前沿問題進行了多角度的探討，其中有“西方文化與詩學”“中國古典詩學”“20世紀中國文藝研究”“文論翻譯”“漢學述評”“書評”等論題，是我們了解文藝學研究最新動態的重要窗口，書中收入的理論文章和書評，反映了文藝學研究的核心以及重要問題，對于教與學都有啟發意義。

·26.8萬字

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靜水深流：哲學遐思與文化斷想（京師學術隨筆）

本書是楊耕教授的第一部學術隨筆集，反映了作者幾十年來對哲學、文化的不斷省思。全書共包括“哲學遐思”“文化斷想”“讀書札記”“思想對話”和“學術演講”五篇，但并不拘于體例所限。“哲學遐思”中包含文化斷想，“文化斷想”蘊含哲學遐思，“讀書札記”“思想對話”中既有哲學遐思，又有文化斷想，而“學術演講”更是“哲學遐思”“文化斷想”“讀書札記”“思想對話”的結晶。作為隨筆集錄，本書是思想的斷章和靈感的火花，在短小的篇幅中融鑄了作者深厚的哲學研究積淀，體現了小品文隨性靈活的特點，又不失哲學研究的厚重嚴謹。讀罷余韻繚繞，令人掩卷深思。

·26.7萬字

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恰同學少年：北大青年的關注、聲音和責任（上下）

本書是北大共青團的刊物《北大青年》編輯部組織的一本反映北大青年學生2014年相關微信的文章結集。全書分為三大部分：我們的關注，我們的聲音，我們的責任，共八十篇文章，反映北大歷史、北大校園、北大學生、北大教師、北大學術以及國家社會的發展和進步。作者均是北大學生，文章觀點正確、文筆生動、活潑、流暢，內容涉及方方面面，可讀性強，相信會有讀者和市場。

·26.7萬字

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花兒為什么這樣紅：經典散文中的萬物生靈

銀杏、白楊禮贊、禿的梧桐、兩株樹、愛竹、梧桐樹、楊柳、那樹、說樹、仙人掌、榕樹的美髯……郭沫若、矛盾、周作人、豐子愷、汪曾祺、巴金、瓦·沙拉莫夫、約翰·繆爾……《花兒為什么這樣紅》中，古今中外的眾多文學大師為你呈現大千世界中的萬物生靈。《花兒為什么這樣紅》收錄了螢、愛竹、天鵝、巨人樹、冬之獸等精彩散文篇章。

·26.6萬字

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鐘鼓樓

小說截取的是北京鐘鼓樓下一個四合院里九戶居民，在1982年12月12日晨5時到下午5時一天里的日常生活，卻貫串了三、四十個人物幾十年的遭遇變化，寫出了古老京華的歷史積淀和80年代的現實變革，使我們聽到了改革時代的足音。這里的每個人都有自己的一部歷史，構成了北京市民社會生態群落圖。薛永全過去當過喇嘛社會地位低下，現在翻了身給小兒子辦喜事，就一直處在既想排場又捉襟見肘的尷尬中。他的兒媳潘秀婭家境貧困自己是營業員，愛好虛榮又精打細算，辦嫁妝“寧要小羊頭，不要大牛尾”。她的雷達牌小坤表在喜宴中不翼而飛，引起了一場風波，大家懷疑是“丐幫”后人盧寶桑所為……

·26.6萬字

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魯迅雜文經典全集

《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續篇》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《花邊文學》、《且介亭雜文》，本書全面展示了中國文學大師魯迅的雜文，讓您可以充分領略大師的文學風采。

·26.6萬字

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讀書與思考

該書按國資委要求制作。本書收錄了國資委直屬機關團委、國資委青年理論研究會開展的2014年讀書心得征文比賽特別獎、一等獎、二等獎、三等獎文章。這些文章圍繞所讀書目，結合青年自身工作和生活實際，暢敘感想。文章內容豐富，主題鮮明，貼近時代，資料翔實，具有積極的啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的作用和價值。

·26.6萬字

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四川歷史名人叢書研究系列：李冰研究文選

本書精選1911年以來關于國內外知名學者撰寫的關于四川十大歷史名人之一的蘇軾研究的經典文章，匯集老中青三代學人，展現每一代學人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新。同時所選論文涵蓋歷史、考古、文學、科技等多個學科，以此梳理和綜合多年來學術界對蘇軾的研究成果，并由分冊主編精心撰寫導讀、研究綜述和研究目錄索引，為后學研究提供指引。

·26.5萬字

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熟悉的陌生人

本書是隨筆集。所涉及的話題是針對中國現實的，讀者能感受到韓少功直視大地的冷峻目光.與曾經風行的文化散文和學者散文脫不了的書卷氣不同，韓少功的思想性隨筆往往直指內核，顯出一種置于死地而后生的剛烈。他喜歡把筆端一下子伸向人的靈魂深處，站在全球的角度回望某些國人的狹隘，韓少功的隨筆以思想內涵的豐富性與深刻性獨樹一幟。

·26.4萬字

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手術與手藝：我的外科生涯

本書真實地記錄了作者如何從醫科大學的學子成長為胸外科醫生的求學、從醫過程。與傳統的按時間順序直敘的回憶錄不同，本書由數十篇文章組成，分別從成長經歷、職業觀、創業經歷和主要成就等方面出發，全面敘述了作者作為外科醫生的成長經歷、對外科醫生職業的看法和在胸壁外科領域取得的突出成就。作者的文字樸實而真切，在提及外科手術方面的專業內容時，描寫得精要而通俗，使得相關場景對讀者來說真實、可想象。

·26.4萬字

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隴頭流水

本書為一部散文隨筆集，是作者經過幾十年生活的沉淀與時光的淘洗，精心結撰與選揀出來的180余篇美文，基本在全國各報刊發表過。全書分為“行旅紀游”“流光碎影”“親情鄉愁”“感物興懷”“雜思隨感”等五輯，題材廣泛，內容豐富，筆法多樣，或蒼涼深沉、意境悠遠，或流年變遷、滄桑百味，或發乎至情、深摯感人，或物我合一、童趣天真……無不于豪壯或婉約之中，充滿濃郁的詩意，深邃的哲思。當代著名作家趙本夫先生親為作序。

·26.4萬字

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他傳奇：十二個詩神與火神的替身

本書描繪的是另一些名動世界的男藝術家們。他們是：顧城、張國榮、馬龍·白蘭度、安德烈·高茲、凡高、海明威、塞林格、亞里士多德、畢加索、達爾文、陀思妥耶夫斯基、王洛賓。在閱讀人物傳記的同時，完成一種更加幽密的心理閱讀，是這本書的特點。

·26.3萬字

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馮驥才：經典作品選集（2020全新插圖典藏）

《好嘴楊巴》是馮驥才經典小說精選集（插圖新版），包括《俗世奇人》短篇精華作品15篇以及中篇經典作品《三寸金蓮》，分為“俗世奇人”和“怪世奇談”兩個部分，以天津衛獨特的人物、世態和風俗為題材，寫俗世百態、風土人情，語言極富特色。《花巷》是馮驥才先生的經典散文精選集（插圖新版），全書圍繞“用心生活”主題，收入58篇精選經典散文，《挑山工》《珍珠鳥》《花臉》等29篇入選全國不同版本語文教材。讀馮驥才先生的散文如讀教科書中的范文，其景其情其思皆能引人入勝。

·26.3萬字

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國家的投影

本書作品的體例為散文隨筆。字里行間跳動著青春之火，閃爍著軍人應有的風骨與神韻。

·26.1萬字

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汪曾祺、季羨林散文套裝2冊（家人閑坐，燈火可親+我愛天下一切狗）

《我愛天下一切狗》本書精選季羨林散文中最深情的42篇文章，“我愛天下一切狗”實際上傳達他愛天下一切有情眾生。一篇篇觸動人心的文章，向我們展現了一個有血有肉、多情且深情的季羨林。《家人閑坐，燈火可親》書主要圍繞家和生活，是汪曾祺寫給大家的美而幸福的“活法”，幾乎囊括了汪曾祺最精華的散文，并附錄汪氏三兄妹寫“老頭兒”和母親的文章。是了解汪曾祺家風及生活的Z佳讀本。讀一讀汪曾祺的文字，你會覺得得生活是美好的，人是有詩意的，會加更熱愛這個世界。

·26.1萬字

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中國古代文學作品選注?隋唐五代宋遼金元（第3版）

《中國古代文學作品選注·隋唐五代宋遼金元（第3版）》原為我社出版的中央廣播電視大學（現國家開放大學）中國古代文學課程的教材《中國古代文學作品選》，此書將與我社2016年修訂出版的《中國文學史綱》配套使用。本書全套分為三冊：上冊“先秦兩漢魏晉部分”；中冊“隋唐五代宋遼金元部分”；下冊“元（續）明清部分”。本冊收錄了隋唐五代宋遼金元時期重要作家的代表作品，特別收錄了其他選本忽視的作家作品，比如西昆體代表作家楊億的《淚》等等。注釋立足于疏通文字，盡可能簡明扼要；有的地方則選列幾種說法，供參考。對作家的生平事跡僅作簡略介紹，一般采用通行的觀點。

·26萬字

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中國當代文學制度研究(1949—1976)

《中國當代文學制度研究(1949—1976)》內容簡介：研究文學制度，或者說從制度的視角研究文學，是近些年來的一個熱門課題，其理論根據，還是中國傳統的“知人論世”。從作家的視角研究文學偏重于“知人”，從制度的視角研究文學，則屬“論世”。這種研究文學的方法，在西方屬于社會歷史研究方法的范疇，也是很傳統的。當然，一些后起的社會學研究方法，在涉及文學問題時，也會談到一些與制度有關的問題，如福柯的知識社會學理論和布迪厄的場域理論等。“知人論世”或社會歷史的研究方法，屬于文學的“外部研究”，即研究文學文本以外的一些環境因素，而不是文本本身。這種研究方法，以前習慣于談論一些諸如自然條件、文化習俗、經濟基礎、社會變遷之類的問題，失之于泛，如今集中到具體的制度問題上，得之于專，所以近些年來，頗為一部分學者所喜好。

·25.9萬字

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