捕鱼器的充电器可以充汽车电瓶吗

書(shū)稿梳理了歷來(lái)不甚清晰的清代前期至中期詞學(xué)審美取向流變的脈絡(luò)。從內(nèi)外兩個(gè)方面對(duì)清代詞壇審美主張由浙西詞派向常州詞派的轉(zhuǎn)向做了深入細(xì)致的考察：先是從家庭出身、成長(zhǎng)環(huán)境、交游范圍、治學(xué)經(jīng)歷、詞學(xué)作品、詞學(xué)理論主張、對(duì)清代詞學(xué)發(fā)展的影響等幾個(gè)方面，對(duì)朱彝尊、厲鶚和張惠言在文學(xué)思想、審美趣味等方面作了比較全面深入的探討。然后對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治導(dǎo)向、文人心態(tài)、學(xué)術(shù)思潮、文學(xué)批評(píng)走向等諸因素做了詳細(xì)的分析，指出了這些客觀條件對(duì)文學(xué)思想和詞壇審美風(fēng)尚產(chǎn)生的影響。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

穿行歲月之海

本書(shū)是張國(guó)祚先生繼《滄桑足音》之后出版的第二本詩(shī)集。該詩(shī)集薈萃了作者在豐富的人生閱歷中穿行歲月、品賞盛景、思考人生、情寄家國(guó)、緬懷先賢、放歌時(shí)代、追思友誼、感悟哲理、激勵(lì)青年等詩(shī)作；循著歲月、穿行、覽勝、史韻、節(jié)點(diǎn)、名人、緬懷、放歌、時(shí)評(píng)、友誼、岳麓、境外、哲思的邏輯線索，本詩(shī)集共分13個(gè)專題，這充分展示了作者關(guān)于“詩(shī)言志、詩(shī)敘事、詩(shī)抒情、詩(shī)頌美、詩(shī)歌德、詩(shī)會(huì)友、詩(shī)寓理”的創(chuàng)作理念。本詩(shī)集的詩(shī)涉獵廣泛、內(nèi)涵淵博、富有哲理、啟迪智慧、朝氣蓬勃、激情飽滿、語(yǔ)言酣暢、導(dǎo)向鮮明、鼓舞人心，充滿正能量，富于時(shí)代感，讀來(lái)朗朗上口，適合各年齡段的讀者品鑒。

·7.7萬(wàn)字

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景語(yǔ)·情語(yǔ)

這是一本詩(shī)集，也是攝影作品集，在細(xì)膩且富有情感的詩(shī)句中蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的感悟。

·1.8萬(wàn)字

會(huì)員

四川早期新詩(shī)文獻(xiàn)輯編

中國(guó)白話新詩(shī)是否僅僅起源于海外留學(xué)生的零星嘗試？本書(shū)努力搜集、整理了四川地區(qū)早期白話新詩(shī)人們?cè)谠?shī)作與詩(shī)論等方面的成果，呈現(xiàn)出中國(guó)白話新詩(shī)誕生的豐富景觀，從而填補(bǔ)了新詩(shī)發(fā)生史中的重要空白。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

清代晏歐三家詞研究與傳承史論

該成果對(duì)晏歐三家詞在清代的研究與傳承情況做了梳理，晏歐三人是宋代詞學(xué)發(fā)展的杰出人物，尤其是晏殊和歐陽(yáng)修，上接南唐詞風(fēng)遺緒，下傳蘇軾、晏幾道、秦少游等人，承前啟后。本文稿對(duì)這批宋詞巨匠在詞學(xué)中興的清代近三百年的研究傳承動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學(xué)群體與流派爭(zhēng)鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對(duì)他們的研究、接受風(fēng)貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動(dòng)態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過(guò)程，也可以借此一窺清代詞學(xué)承續(xù)與超越前代詞學(xué)的發(fā)展歷程和中國(guó)古代傳統(tǒng)詞學(xué)演變終結(jié)而走向現(xiàn)代詞學(xué)之前夜的進(jìn)程軌跡，因而具有一定的理論認(rèn)識(shí)意義。

·39.7萬(wàn)字

會(huì)員

明清之際駢文研究

書(shū)稿將明清之際駢文作為研究對(duì)象進(jìn)行整體觀照，探討這一時(shí)期駢文復(fù)興的背景和過(guò)程，從空間展開(kāi)、科舉制度、學(xué)術(shù)思潮、地域分布、市場(chǎng)導(dǎo)向等角度考察駢文復(fù)興的背景和原因，并通過(guò)分析駢文辨體、駢文選本和駢文傳播等建構(gòu)明清之際駢文學(xué)，呈現(xiàn)明清之際駢文經(jīng)典化機(jī)制和歷程，為古典文學(xué)現(xiàn)代傳承探索路徑。

·40.6萬(wàn)字

會(huì)員

重振中華詩(shī)魂

《重振中華詩(shī)魂》由中國(guó)社科院秋韻詩(shī)社詩(shī)友們學(xué)習(xí)、研究我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和歷代名家詩(shī)論中，以新的視角、新的認(rèn)識(shí)撰寫(xiě)的部分文章匯集而成。寫(xiě)作時(shí)間前后相隔較長(zhǎng)，可以說(shuō)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀、逐步積累起來(lái)的集體性的學(xué)術(shù)成果。文集共選入19位作者的42篇文章，內(nèi)容較為廣泛，包括對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的研究論述、詩(shī)詞的評(píng)介與賞析、個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)作的心得體會(huì)、對(duì)傳承創(chuàng)新的探討以及對(duì)當(dāng)下詩(shī)壇熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)鳴等等。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

律詩(shī)文體建構(gòu)與禮樂(lè)文化傳統(tǒng)（精裝）（全三冊(cè)）

本書(shū)內(nèi)容主要由三個(gè)維度的相互關(guān)聯(lián)且互為支撐的基本命題或觀點(diǎn)及其考述論證構(gòu)成：其一，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)“文體”乃“禮體”之轉(zhuǎn)喻與象征，而律詩(shī)體則是其完型態(tài)，深度涉及“文人”話語(yǔ)言說(shuō)方式、行為方式的選擇及其理想人格的建構(gòu)。其二，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文體的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)乃“文言”；具有主體統(tǒng)一性的漢語(yǔ)實(shí)即“文言”，而“文言”形成于中國(guó)史前社會(huì)由“樂(lè)禮文化”形態(tài)向“禮樂(lè)文明”的制度形態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)的過(guò)程之中，乃非自然語(yǔ)言的規(guī)范性語(yǔ)言，與政治意識(shí)形態(tài)具有天然聯(lián)系。其三，“言—文”一體且異質(zhì)的“文言”結(jié)構(gòu)性矛盾構(gòu)成了“文言”發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，其歷史展開(kāi)蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文體走向駢體化、詩(shī)歌走向律體化及其因應(yīng)時(shí)勢(shì)而變革的內(nèi)在邏輯。全書(shū)將律詩(shī)文體建構(gòu)視為具有生命意義的中國(guó)禮樂(lè)文化傳統(tǒng)之生成演化本身的一個(gè)面相而加以整體觀照，進(jìn)而展開(kāi)律詩(shī)文體建構(gòu)之歷史與邏輯的呈現(xiàn)與揭示。

·81.6萬(wàn)字

會(huì)員

硯田詩(shī)詞集

本詩(shī)詞集涵括“河山頌”“故鄉(xiāng)之戀”“神州萬(wàn)里行”“徜徉薈萃”“異國(guó)風(fēng)采”等主題，既觀照了個(gè)人的日常生活，也展現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的憂思，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，表現(xiàn)出一位追求高質(zhì)量精神生活的中國(guó)知識(shí)分子的獨(dú)特品位。

·6360字

會(huì)員

長(zhǎng)歌集

本書(shū)所載詩(shī)15首、詞38首、曲1首、賦2篇、記傳文3篇、對(duì)聯(lián)4副，共63篇，全部為作者一人原創(chuàng)，全部用文言文寫(xiě)就，其中詩(shī)、詞、曲、賦、聯(lián)完全遵循格律。詩(shī)文謳歌了壯麗山川、錦簇芳華、四季美景、故友重逢、人間真愛(ài)、登高望遠(yuǎn)、安康祥和、美食茶點(diǎn)、鄉(xiāng)愁懷舊、惜別寄語(yǔ)、祝婚悼亡等等，全部為作者親身經(jīng)歷的真情實(shí)感。作者在寫(xiě)作時(shí)對(duì)前人忽視的兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索，獨(dú)創(chuàng)性地提出了“虛詞位”概念和“避詞林正韻同一個(gè)部”的概念，相關(guān)論述見(jiàn)本書(shū)“說(shuō)明”一文。作者于該文中提出當(dāng)前詩(shī)詞創(chuàng)作中對(duì)格律評(píng)判的量化指標(biāo)，供同仁探討。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

《三管英靈集》研究

本書(shū)以《三管英靈集》的編纂為研究對(duì)象，以古典文獻(xiàn)、古代詩(shī)學(xué)、古代學(xué)術(shù)研究為理論基礎(chǔ)，以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻(xiàn)來(lái)源、編纂內(nèi)容、詩(shī)史建構(gòu)、編纂價(jià)值等為研究路徑，系統(tǒng)探析了《三管英靈集》的編纂價(jià)值、詩(shī)學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

·44.5萬(wàn)字

會(huì)員

世博詩(shī)草（英漢對(duì)照）

本書(shū)由反映上海世博會(huì)的378首五言七絕詩(shī)匯集而成，作者以參與籌建到世博開(kāi)幕后所經(jīng)歷的日日夜夜所思所感揮就而成。中文版出版后，受到相關(guān)人士的好評(píng)。本冊(cè)以中英文對(duì)照形式出版，并配以精美彩色圖片。上海著名作家葉辛、國(guó)際展覽局秘書(shū)長(zhǎng)洛塞泰斯專為本書(shū)作序。

·5.7萬(wàn)字

會(huì)員

歷代散見(jiàn)《楚辭》資料輯錄（全二冊(cè)）

王偉《歷代散見(jiàn)〈楚辭〉資料輯錄》，分為三編，從經(jīng)學(xué)、史書(shū)、類書(shū)、小學(xué)、筆記等上百種典籍中輯錄歷代有關(guān)《楚辭》的評(píng)論和箋注，為《楚辭》研究專著和校注之外的集成性的評(píng)論輯錄。所輯著作略依年代先后排序，出處均標(biāo)注原文及著作通行版本的頁(yè)碼，方便檢閱。涉及楚辭的詞句亦列出完整句子，方便讀者對(duì)比勘校。

·55.2萬(wàn)字

會(huì)員

南開(kāi)詩(shī)學(xué)（第3輯）

本書(shū)是《南開(kāi)詩(shī)學(xué)》第三輯，分“詩(shī)潮透視”“詩(shī)學(xué)與佛學(xué)”“詩(shī)人解讀”“比較詩(shī)學(xué)”“詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)”五個(gè)欄目，論題涉及百年新詩(shī)流變、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、中西詩(shī)學(xué)比較、詩(shī)學(xué)與佛學(xué)的聯(lián)系等多個(gè)方面。既發(fā)掘20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌和邊緣生存狀態(tài)的聯(lián)系，又深入詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)對(duì)其相關(guān)特質(zhì)等展開(kāi)論述；既闡述“本性情而發(fā)”的詩(shī)學(xué)追求及禪心與詩(shī)思互通的詩(shī)作，又關(guān)注中英浪漫主義詩(shī)學(xué)的比較和現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)象征主義的接受。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

荔尾詞存

《荔尾詞存》是著名農(nóng)史學(xué)家石聲漢先生的詞集。石聲漢（1907—1971），晚年致力于整理、研究中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)遺產(chǎn)工作，先后完成《齊民要術(shù)今釋》、《農(nóng)政全書(shū)校注》等14部巨著，是中國(guó)農(nóng)史學(xué)科重要奠基人之一。葉嘉瑩先生在為《荔尾詞存》所作的八千字長(zhǎng)序中寫(xiě)道：“這一冊(cè)詞集所表現(xiàn)出的作者之品格情操及其深厚之古典學(xué)養(yǎng)，給予我一種直接的感動(dòng)。石聲漢教授生而就具有著一種特別善于掌握詞之美感的、屬于詞人的心性，纖柔善感，與詞體的美感自然結(jié)合。石教授絕無(wú)一般詩(shī)詞作者矜持自喜和酬應(yīng)的習(xí)氣，詞中所寫(xiě)都是最真誠(chéng)最深切的胸中之‘塊壘’。他雖然生而具有一種詞人之心性，但并未接受過(guò)一般學(xué)詞之人的傳統(tǒng)訓(xùn)練，但另一方面他卻又自幼年開(kāi)始就對(duì)古典文學(xué)有深厚的修養(yǎng)。可是雖對(duì)古典文學(xué)有了深厚之修養(yǎng)與興趣，但志業(yè)卻又不在于文學(xué)而在于科學(xué)。于是這種種多方面的復(fù)雜矛盾的因素，遂使得石教授的詞有了極不平凡的特色。”本書(shū)收錄石聲漢先生兩份珍貴的詞存手稿，以及石先生所治印譜，影印附后，其中印譜為雙色印刷。另外收錄石聲漢先生珍貴照片十多副，以及相關(guān)墨跡等，作為彩色插頁(yè)。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)未說(shuō)完的秘密

本書(shū)是青年詩(shī)人高璨的最新詩(shī)集。詩(shī)歌，終究要和人類的心靈對(duì)話。在高璨的詩(shī)里，能感知到另一種氣息和直覺(jué)。那正是詩(shī)歌帶給我們的魅力。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

行走記憶

這是一本散文詩(shī)歌集。作者是一位攝影師，這些年他游走貢嘎山、大涼山、海螺溝等山川，與當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行交流，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有更直接的感受和更深刻的思考。這本書(shū)收錄了作者四十年的親身經(jīng)歷，講述了一座座親自攀過(guò)的雪山，一條條涉過(guò)甚至下水救過(guò)人的河流，一所所親手摸過(guò)宿舍里棉被厚薄的鄉(xiāng)村小學(xué)，一次次冒著生命危險(xiǎn)為麻風(fēng)村捐款、送糧、修路、建校的細(xì)節(jié)，以及一位又一位與他做朋友幾年、十幾年甚至幾十年的山里人。在這本書(shū)中，作者用他不平凡的人生經(jīng)歷，激勵(lì)我們?nèi)プ非鬅o(wú)悔的青春，不忘來(lái)路的初心。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

不隨時(shí)光消逝的美：唐宋詞名作析評(píng)

《不隨時(shí)光消逝的美:唐宋詞名作析評(píng)》選錄了唐、五代及兩宋優(yōu)秀詞作共二百四十余闋，闕闋煉字遣詞，搖曳跌宕，或豪放或婉約，各盡其美，各臻其盛。校注、析評(píng)部分由一代詞學(xué)家、臺(tái)灣師范大學(xué)中文系教授陳弘治先生完成。陳弘治先生專攻詩(shī)詞，胸有丘壑，妙筆生花。他筆觸下的每一闕詞都具有極高的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。讀陳先生的唐宋詞析評(píng)《不隨時(shí)光消逝的美:唐宋詞名作析評(píng)》，不僅在于欣賞詞的格律和藝術(shù)之美、感受詞面背后特定時(shí)代的家國(guó)情懷，更在于筆鋒處對(duì)個(gè)體的生命關(guān)照。讓人極易沉淀于喧囂繁雜的日常瑣事之外，一杯清茶一闋好詞間，灌溉自身的精神之花。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

明代詞人群體和流派

本書(shū)立足史實(shí)與文本解讀，大膽探索，謹(jǐn)慎求證，提出明代詞史上“四派”（明初遺民詞派、明代前期吳門詞派、晚明艷詞派、晚期柳洲詞派）、“二體”（臺(tái)閣體、理學(xué)體）之說(shuō)，勾畫(huà)出每一個(gè)群體或流派的時(shí)空邊界與基本輪廓，使原本看上去一團(tuán)混沌的明代詞壇彰顯出主次分明、群落清晰的格局，為更進(jìn)一步的細(xì)化研究提供了新的坐標(biāo)譜系。

·27.7萬(wàn)字

會(huì)員

最美的二十四節(jié)氣詩(shī)詞

本書(shū)是“青少年四季古詩(shī)詞”書(shū)系的第四本，作者以二十四節(jié)氣為順序，從立春開(kāi)始，寫(xiě)到大寒，貫穿了四個(gè)季節(jié)共二十四個(gè)節(jié)氣，擷取了每個(gè)節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的最美好的詩(shī)詞，與生動(dòng)有趣的民間故事，融合了光陰之美、詩(shī)意之美、民俗之美，寫(xiě)出了最有閑情逸致的歲時(shí)生活，以及最為活潑真實(shí)的日常風(fēng)情，使古老中國(guó)的風(fēng)味、意趣躍然紙上，有助于青少年加深對(duì)二十四節(jié)氣的了解，并在四季流轉(zhuǎn)中隨著季節(jié)品味和感受不同季節(jié)的詩(shī)詞內(nèi)涵及漢語(yǔ)的魅力。

·6.6萬(wàn)字

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現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)

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更新時(shí)間

清詞審美流變

穿行歲月之海

景語(yǔ)·情語(yǔ)

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