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本書在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖走進(jìn)東北文學(xué)的微觀世界，在東北作家個(gè)體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國(guó)文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運(yùn)行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的文學(xué)探索精神。全書重點(diǎn)關(guān)注了20世紀(jì)以來的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時(shí)代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價(jià)值和意義。

·20.1萬字

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法式善文學(xué)創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學(xué)家。姓伍堯氏，原名運(yùn)昌，字開文，別號(hào)時(shí)帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進(jìn)士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分校《四庫全書》。《法式善研究》是對(duì)清代詩人法式善的綜合研究。乾嘉時(shí)期詩學(xué)活動(dòng)頻繁，文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當(dāng)時(shí)詩學(xué)活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者與參與者，并以《詩龕圖》《西涯雅集》《梧門詩話》等為契機(jī)展開了一系列的詩學(xué)活動(dòng)，這為其在乾嘉詩壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺(tái)，同時(shí)也豐富了乾嘉文學(xué)生態(tài)。

·31.2萬字

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清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長(zhǎng)的復(fù)雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書寫內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬字

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賦學(xué)：批評(píng)與體性

《賦學(xué)：批評(píng)與體性》基于“進(jìn)入過程的文學(xué)史研究”的學(xué)術(shù)理念，力主回到中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)與文體學(xué)語境來探索最有民族特色的文學(xué)體式，著重從賦論批評(píng)形態(tài)、律賦創(chuàng)作機(jī)制、文體觀念、地域賦學(xué)、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國(guó)賦學(xué)研究的基本內(nèi)容，論證謹(jǐn)嚴(yán)，征引翔實(shí)，揭示了諸多不為人所注意的賦學(xué)問題，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。

·20.1萬字

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中國(guó)傳統(tǒng)論詞絕句史論

本書抓取論詞絕句得以出現(xiàn)、承納、衍化與展開之代表性論題，緊密依托各異的批評(píng)材料立論，清理論詞絕句承納與衍化的內(nèi)中情形。以個(gè)案的歷史承納與創(chuàng)新發(fā)展為線索，并以線索上眾多的原點(diǎn)為支撐，揭示論詞絕句發(fā)生、發(fā)展、衍化與創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵。

·35.5萬字

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清末民初《說部叢書》敘錄

清末民初是中國(guó)文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中新小說的成就最顯著。其突出的特點(diǎn)是這一時(shí)期各個(gè)民營(yíng)書局爭(zhēng)相斗妍，紛紛編輯出版《說部叢書》，這充分體現(xiàn)了小說界革命的巨大實(shí)績(jī)。本書首次對(duì)清末民初二十多家出版機(jī)構(gòu)出版的三十多種《說部叢書》數(shù)百編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說部叢書》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說部叢書》出版時(shí)間的先后，對(duì)每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻(xiàn)如評(píng)述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31.1萬字

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革命話語與中國(guó)新詩

“革命”貫穿20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史文化進(jìn)程，對(duì)新詩的產(chǎn)生、傳播和接受影響極大。“革命”既是新詩研究的參照物也是研究的對(duì)象，但已有的研究成果較多處于傳統(tǒng)革命觀念的籠罩之下而缺乏超越性，缺少關(guān)于新詩革命話語復(fù)雜性、豐富性的研究。“革命”之于新詩的意義，一是作為新詩外部處境的革命，二是作為新詩寫作核心語匯、表達(dá)現(xiàn)代漢詩之普遍性追求的革命，三是作為新詩特征后果的革命。革命話語包括以革命為核心詞的一套相關(guān)語匯，也包括這一套語匯在社會(huì)中的生產(chǎn)傳播及效用。“話語”是一種語言表達(dá)的結(jié)構(gòu)，也是一種行為或?qū)嵺`。革命話語在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，尤其是新詩的生成發(fā)展中的影響或作用，尚未被充分認(rèn)識(shí)或闡釋。該選題在綜論基礎(chǔ)上，選擇何其芳、卞之琳、馮至、艾青、綠原、廢名、徐玉諾、穆旦等八位具有代表性的新詩詩人，對(duì)其詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)觀念做細(xì)讀和分析，并結(jié)合各人文學(xué)生活與詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷，探討革命話語對(duì)創(chuàng)作、傳播與接受的復(fù)雜影響，由此探究新詩百年與現(xiàn)代漢詩革命話語詩學(xué)建構(gòu)與實(shí)踐問題。該選題將宏觀理論與個(gè)案探究結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷聯(lián)系，以革命話語為關(guān)鍵詞闡釋新詩百年的中國(guó)化的現(xiàn)代性演進(jìn)軌跡、特征與啟示。

·22.9萬字

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河北現(xiàn)當(dāng)代小說史

本書以現(xiàn)當(dāng)代以來河北地域內(nèi)的小說創(chuàng)作為研究對(duì)象，全面詳盡地論述了百年來河北小說創(chuàng)作的歷史風(fēng)貌。全書共分為上中下三編：上編梳理了河北現(xiàn)代小說的發(fā)展脈絡(luò)，中編和下編梳理了河北當(dāng)代小說的歷史與現(xiàn)狀；每一編都對(duì)代表性作家作品做了深入充分的闡釋。全書注重史料收集和文本細(xì)讀，具有以史帶論、論從史出的特點(diǎn)。是一部頗有學(xué)術(shù)價(jià)值的地方性小說史專著。

·40.7萬字

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他者·他性·他我：當(dāng)代新英語小說中的動(dòng)物研究

本書從動(dòng)物研究視角出發(fā)，兼容馬克思主義、女性主義、后殖民研究、生態(tài)批評(píng)、精神分析、新歷史主義、后人文主義和認(rèn)知?jiǎng)游镄袨閷W(xué)等理論，重點(diǎn)考察庫切的《動(dòng)物的生命》、辛哈的《動(dòng)物之人》、阿特伍德的《羚羊與秧雞》、馬特爾的《少年P(guān)i的奇幻漂流》、溫頓的《淺灘》等當(dāng)代新英語小說中的動(dòng)物書寫，探究關(guān)于動(dòng)物的文學(xué)再現(xiàn)及象征意涵與真實(shí)動(dòng)物之間的關(guān)聯(lián)，論釋對(duì)動(dòng)物的不同認(rèn)知如何影響其在人類社會(huì)的命運(yùn)及人類自身，分析文學(xué)藝術(shù)如何為動(dòng)物發(fā)聲而不落入人類中心主義想象窠臼，追溯動(dòng)物在形塑人類的人格內(nèi)涵與文明進(jìn)程中扮演了何種角色，并將這種追溯置于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)語境觀察其所產(chǎn)生的意義。

·35.5萬字

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抉擇的高度：張平小說研究

本書通過對(duì)著名作家張平的一系列代表性小說作品，諸如《姐姐》《祭妻》《法撼汾西》《天網(wǎng)》《抉擇》《孤兒淚》《國(guó)家干部》《重新生活》等的深度文本細(xì)讀，一方面結(jié)合相關(guān)的生平傳記資料，另一方面也把作家納入總體的新時(shí)期文學(xué)思潮發(fā)展演進(jìn)過程之中，展開具有綜合性的全面研究，并最終提煉概括出張平文學(xué)寫作的基本特質(zhì)。張平的小說創(chuàng)作先后經(jīng)歷了“家庭苦情”系列、“社會(huì)問題文學(xué)作品”和“政治小說”這樣三個(gè)不同的發(fā)展的階段，他所持有的是一種為老百姓寫作的文學(xué)觀，更多地關(guān)注表現(xiàn)老百姓的民生疾苦。從創(chuàng)作類型來說，他是一位優(yōu)秀的體驗(yàn)型作家，他的文學(xué)創(chuàng)作總是與重要的現(xiàn)實(shí)問題短兵相接，總是對(duì)時(shí)代尖銳激烈的中心矛盾沖突進(jìn)行深入的關(guān)注與思考。總之，張平不僅是一位主旋律的作家，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在他長(zhǎng)期的寫作過程中，不僅奉獻(xiàn)出一系列具有人性深度的人物形象，而且也在文體形式上形成了一些特別的個(gè)性化特征。

·35.8萬字

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魯迅話語系統(tǒng)研究

本書以魯迅話語整體為研究對(duì)象，多維度、系統(tǒng)性地描述和凝練出魯迅話語中的多重“圖式”：國(guó)民性話語和個(gè)人性話語的雙構(gòu)模式、“鐵屋子”的“關(guān)系體”和“時(shí)空體”模式、還鄉(xiāng)小說的“回鄉(xiāng)者—故人—故事”結(jié)構(gòu)模式、魯迅話語實(shí)踐的“雙漩渦”動(dòng)態(tài)衍生圖式、“身外—抗世/身內(nèi)—自省”的生命哲學(xué)圖式等。在此基礎(chǔ)上，深入探討了魯迅話語的發(fā)生、魯迅話語的實(shí)踐、魯迅話語系統(tǒng)的原點(diǎn)、魯迅話語模式和生存模式的同構(gòu)性等問題，推進(jìn)了魯迅話語研究的系統(tǒng)化。其中，本書較有創(chuàng)見地以“雙漩渦”圖式對(duì)魯迅話語的“兩個(gè)中心”進(jìn)行重新釋讀，發(fā)現(xiàn)了魯迅話語的關(guān)系系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)衍生性，也由此重新繪制出魯迅以自反為中樞、悖論而平衡的精神圖像。

·23.1萬字

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比較視野下的趙蘿蕤漢譯《荒原》研究

托·斯·艾略特的《荒原》一詩因其豐富的引經(jīng)據(jù)典和多種語言的雜糅，而變得晦澀難懂，然而，作為《荒原》一詩的原創(chuàng)性漢譯者，趙蘿蕤先生認(rèn)為，“這首詩很適合于用直譯法來翻譯”，因?yàn)椤爸弊g法能夠比較忠實(shí)【地】反映原作”。在學(xué)習(xí)艾略特詩歌與詩學(xué)理論以及七個(gè)《荒原》中譯本的基礎(chǔ)之上，作者攜同課題組成員對(duì)趙蘿蕤先生的文學(xué)翻譯直譯法理論與實(shí)踐進(jìn)行了初步的梳理、分析和討論，對(duì)趙蘿蕤先生翻譯艾略特詩歌用典的獨(dú)到之處進(jìn)行了特別的關(guān)注，希望能夠在艾略特詩歌創(chuàng)作用典及其互文性的理解和翻譯方面為國(guó)內(nèi)英美詩歌教學(xué)與研究作出自己的貢獻(xiàn)。

·31.6萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風(fēng)由“復(fù)古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對(duì)“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國(guó)主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點(diǎn)研究晚明主流詩人心態(tài)對(duì)詩歌走向的影響，以便準(zhǔn)確把握晚明詩風(fēng)的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識(shí)覺醒角度出發(fā)，對(duì)閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進(jìn)行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩歌發(fā)展的新動(dòng)向。

·24.4萬字

會(huì)員

“三曹”詩學(xué)與中國(guó)古代詩學(xué)精神

本書全面考察“三曹”“七子”的詩學(xué)思想，發(fā)掘其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)的繼承、發(fā)展，揭示其原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。“三曹”“七子”文學(xué)成就卓著，通過理論闡發(fā)，或借助于自身的創(chuàng)作實(shí)踐，表達(dá)了系列詩學(xué)觀念，形成了意涵豐富的“三曹”詩學(xué)。比興詩學(xué)是繼承《詩經(jīng)》、楚辭的；感物詩學(xué)、文質(zhì)詩學(xué)是接續(xù)先秦兩漢禮樂文化的；文氣詩學(xué)是曹丕等人的理論創(chuàng)造；風(fēng)骨詩學(xué)是劉勰、鐘嶸等對(duì)“三曹”“七子”及建安詩學(xué)精神的提煉，也屬于“三曹”詩學(xué)的理論生成。每一種詩學(xué)都成為中國(guó)古代詩學(xué)的重要內(nèi)容，為豐富和完善中國(guó)古代詩學(xué)精神發(fā)揮了實(shí)質(zhì)性的作用。“三曹”詩學(xué)作為一種詩學(xué)典范，對(duì)當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作和理論建構(gòu)具有一定的啟發(fā)。當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作和理論闡發(fā)可借鑒“三曹”詩學(xué)在藝術(shù)和美學(xué)上的開拓，進(jìn)而推動(dòng)具有民族特色的中國(guó)當(dāng)代詩學(xué)話語與體系的建設(shè)。

·21.5萬字

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興于詩：蕓社詩課（深圳學(xué)人·南書房夜話第六季）

詩是國(guó)學(xué)之根基，人文之淵藪。由詩壇名家、高校教授講授格律詩的風(fēng)格作法，學(xué)員組成詩社，每期完成社課，再由名師逐句點(diǎn)評(píng)，遂成此鮮活動(dòng)人的課堂實(shí)錄。讀之者可以興，可以觀，更可循此而進(jìn)，寫出佳美的詩作。

·24.8萬字

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“本根”之問：魯迅的自然觀與倫理學(xué)（1898—1927）

魯迅早年深受進(jìn)化論影響，這種背景深刻改變了他的自然觀念，也奠定了他以“立人”為中心的倫理改革思路。在清末民初的歷史語境中，魯迅面臨著“家國(guó)天下”倫理秩序解體與重構(gòu)的難題。本書以《天演論》引發(fā)的“天人之變”作為總體視野，通過構(gòu)建相關(guān)語境與知識(shí)脈絡(luò)，深入討論魯迅有關(guān)“人國(guó)”的設(shè)想、科學(xué)主義潮流中圍繞道德與信仰的思考、歷史意識(shí)的變遷、詩學(xué)與政治的改革思路、家庭改革的生物學(xué)原理、20年代對(duì)進(jìn)化論的反思等主題。魯迅將進(jìn)化論融入思想背景，并根據(jù)時(shí)代與主體需要進(jìn)行了改造。這種選擇、接受和批判既是魯迅文學(xué)與思想形成的過程，也是中國(guó)現(xiàn)代文明在曲折中不斷展開的過程。

·47.8萬字

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《盛京時(shí)報(bào)》現(xiàn)代小說研究

本書以《盛京時(shí)報(bào)》（1919—1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對(duì)象，系統(tǒng)考察了文字總量達(dá)1千余萬字的《盛京時(shí)報(bào)》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報(bào)紙文學(xué)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時(shí)報(bào)文學(xué)發(fā)展的力證。本書重點(diǎn)梳理了活躍在《盛京時(shí)報(bào)》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討了日、俄、法、英、美等15個(gè)國(guó)家21位作家的作品。這些小說展現(xiàn)了《盛京時(shí)報(bào)》所刊現(xiàn)代小說的價(jià)值與影響。

·24.1萬字

會(huì)員

文體：中國(guó)古代文體觀念文獻(xiàn)要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊(yùn)藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對(duì)《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻(xiàn)的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學(xué)觀念的考察，也有對(duì)文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對(duì)《典論》、唐宋類書等子部文獻(xiàn)文體觀念的詮解，更有對(duì)別集、總集、選本、文話等集部文獻(xiàn)中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國(guó)古代文體觀念研究的深入。

·25.9萬字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)（第12輯）

《文學(xué)地理學(xué)》輯刊是中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)的年會(huì)論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出11輯。作者均為中、日、韓三國(guó)從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者。本刊設(shè)有“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)”、“文學(xué)地理學(xué)宏觀研究”、“文學(xué)地理學(xué)基本理論研究”、“文學(xué)地理學(xué)方法研究”、“文學(xué)家之地理分布”、“區(qū)域文學(xué)地理”、“文學(xué)地理學(xué)應(yīng)用研究”、“國(guó)際視野”、“學(xué)科建設(shè)動(dòng)態(tài)”等多個(gè)欄目。此輯刊自問世以來，反響一直很好，每一輯均已售完。《文學(xué)地理學(xué)》第12輯，收錄中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第12屆年會(huì)精選論文20篇，包括《當(dāng)前文學(xué)地理學(xué)研究中的幾個(gè)問題》《文學(xué)地理學(xué)空間視角下唐詩中“商山”的建構(gòu)及成因》等等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·24.9萬字

會(huì)員

生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典

本書以生態(tài)批評(píng)方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對(duì)印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對(duì)吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈?duì)枴⑵樟心凡碌扔《冉?jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個(gè)體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對(duì)印度文學(xué)的影響；個(gè)體研究通過文本細(xì)讀，對(duì)印度文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧進(jìn)行細(xì)致分析和深入挖掘。

·26萬字

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文學(xué)理論

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東北作家研究

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