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屈子楚辭還原(上冊)
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認(rèn)識屈子《楚辭》,有兩個要點必須牢記:一是《離騷》首句:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子,封于夔子國,夔字的促音(入聲)就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏,成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來,北方的途徑是漢高祖九年,遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關(guān)中,屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中,為賈誼所及見。南方的途徑,是楚頃襄王都壽春,文學(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行,因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故,本書分四編,內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編,多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家(宣威懷襄)》箋證,以及屈氏家族祖源與分宗,屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進行生命的解讀。如此還原研究,是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

楊義 ·文學(xué)理論 ·55.1萬字

中國中外文藝?yán)碚撗芯?2014~2015
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本書在“面向時代的文學(xué)理論與批評”總題下,輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評”、“文學(xué)批評研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個專題性研究論文50篇,另有“致辭”2篇,總計53萬余字。現(xiàn)所收入論文是通過認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的,這些研究論文注重問題意識,強調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實性、導(dǎo)向性,對當(dāng)前我國文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問題進行了深入的思考,以專題理論形式對文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進行了深度研究。論文作者很多都是國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題,選入3篇國外學(xué)者最新的研究成果,對我國相關(guān)領(lǐng)域的研究與國外研究的交流對話起到重要作用。本書以國家級學(xué)會“中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會”為依托,以該會學(xué)術(shù)年會論文為主要選文來源,并經(jīng)編委會認(rèn)真審讀篩選而成,出版后影響面大,必將對推動我國文藝?yán)碚撗芯康某掷m(xù)發(fā)展,產(chǎn)生重要影響。

錢中文 高建平 丁國旗 ·文學(xué)理論 ·52.8萬字

從工業(yè)革命到兒童文學(xué)革命:現(xiàn)當(dāng)代英國童話小說研究
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本書稿是社科基金課題,結(jié)項優(yōu)秀。書稿主體內(nèi)容包括近現(xiàn)代以來英國童話小說發(fā)展史論、概論和具體作家作品及重要創(chuàng)作現(xiàn)象專論這相輔相成的兩大部分。書稿首次從中國學(xué)人的視角對現(xiàn)當(dāng)代英國童話小說現(xiàn)象進行綜合考察,既有英國童話小說發(fā)展史的宏觀審視,也有代表性作家作品及重要創(chuàng)作現(xiàn)象的具體評析。書稿在闡述維多利亞時代英國童話小說崛起的時代背景時,既全面描述英國維多利亞時代的輝煌成就、社會變革和思想動蕩以及新的社會矛盾(英國工業(yè)革命最重要的物質(zhì)成果和最深刻的社會影響都出現(xiàn)在維多利亞時期),也客觀指出被英國乃至西方史學(xué)和文學(xué)史所刻意隱諱或回避的重要事實:維多利亞時期英國為追求自身利益而不惜進行危害中華民族的鴉片貿(mào)易乃至鴉片戰(zhàn)爭。本書稿填補了國內(nèi)英國童話文學(xué)發(fā)展史研究領(lǐng)域的空白;突破了狹隘的童話文學(xué)觀,在社會歷史、文化和兒童文學(xué)的語境中考察了具有世界影響的英國童話小說創(chuàng)作,拓寬了國內(nèi)學(xué)界外國文學(xué)研究的學(xué)科內(nèi)涵和研究層面。

舒?zhèn)サ?/a> ·文學(xué)理論 ·52萬字

中國古代文體學(xué)研究(增訂本)
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中國古代文體學(xué)是研究古代文學(xué)的體裁、體制、風(fēng)格、語言特征、章法結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象的綜合性學(xué)科,是文學(xué)理論的一個重要方面。無論古人、今人,作文行事都講究“得體”,可以說文體學(xué)是滲入中華文化基因的一門學(xué)問,是傳統(tǒng)文化的精髓之一。對近代以來逐漸式微的傳統(tǒng)文體學(xué)研究的回歸,也昭示著古代文學(xué)領(lǐng)域中國特色、中國風(fēng)格話語體系的回歸。《中國古代文體學(xué)研究》力主回到中國文體學(xué)語境來發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自己的歷史,分別從學(xué)科論綱、文體史料學(xué)、文體分類學(xué)、研究方法、文學(xué)風(fēng)格學(xué),以及中國古代重要的文體觀念、理論及論著等方面出發(fā),系統(tǒng)論述了中國傳統(tǒng)文體學(xué)研究的基本問題,征引翔實,論證周密,結(jié)構(gòu)精嚴(yán),解決了諸多難點及關(guān)鍵性問題。研究方法上,提出在繼承古典研究范式的基礎(chǔ)上,“鑒之以西學(xué),助之以科技,考之以制度,證之以實物”,建立具有現(xiàn)代意義與學(xué)術(shù)高度的中國文體學(xué),并在本書中躬踐行之。本書既有文體學(xué)的理論建構(gòu),又有文體學(xué)史的多元考察,宏觀地再現(xiàn)了中國古代文體學(xué)的發(fā)展軌跡,是文體學(xué)研究領(lǐng)域的代表性成果。本書榮獲“第五屆思勉原創(chuàng)獎”。初版于2011年,此次增訂再版,增刪改并超三分之一,體現(xiàn)了作者更新更深的思考。

吳承學(xué) ·文學(xué)理論 ·51.8萬字

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