不朽情缘怎么打出高分

中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源。本書開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辯證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)舉例、詩歌美學(xué)、詩性智慧的結(jié)構(gòu)論述了我國28個民族的33部創(chuàng)世史詩。本書具有鑄牢中華民族共同體意識、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

·38.8萬字

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魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書運用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個（對）文學(xué)理論范疇進行分析，力圖澄清它們在邏輯、語法層面言說與在經(jīng)驗事實層面言說的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)幔鼈兪顷P(guān)于作品形態(tài)或風(fēng)格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問題。

·38.7萬字

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羅泌《路史》文獻學(xué)及神話學(xué)研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學(xué)著作。本書首次全面且系統(tǒng)地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學(xué)及神話學(xué)價值。考察時，本書以對《路史》文獻構(gòu)成所做的全面細致的梳理為依據(jù)，既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構(gòu)擬上古帝王譜系時，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

·34.3萬字

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當代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的思潮與趨勢研究

本書以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀到20世紀30年代以來俄國文學(xué)批評史的發(fā)展過程，詳細闡述了在這一發(fā)展過程中各種思潮、流派、團體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對于其中比較重要的文學(xué)批評家，以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書還對俄國文學(xué)批評的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會運動方針的緊密結(jié)合，進行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語語言文學(xué)界由我國學(xué)者自己撰寫的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

·37.8萬字

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當代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新

本著系統(tǒng)性研究當代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新，以及它在當代文論變革發(fā)展中的重要作用。主要涉及文學(xué)本質(zhì)論等當代文論基本問題、文化研究轉(zhuǎn)向等前沿性理論問題、當代馬克思主義文論發(fā)展問題、當代文論學(xué)科反思與理論重建問題等方面的觀念嬗變與創(chuàng)新的理論探討。

·36.7萬字

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重讀經(jīng)典：上、中古文學(xué)與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點：一、時代特征比較突出：新時期以來文學(xué)觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學(xué)研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎(chǔ)上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學(xué)術(shù)價值的新觀點，有些論文打破了長期以來的思維定式，為有關(guān)問題的研究探索了新的道路，有的論文沒有采用長期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現(xiàn)。還有些論文不只是視角新和觀點新，而是前人沒有研究過或系統(tǒng)研究過的新論題。三、學(xué)術(shù)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及問題比較多。四、注意方法論的總結(jié)。五、有關(guān)方面對論文的反映較大。

·45.6萬字

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國家話語與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識生產(chǎn)場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見。本書主要從建設(shè)社會主義新文藝、強化中華民族認同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學(xué)的口頭性、人民性進行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對話中，為當下中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗的同時，也為新時代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

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抉擇的高度：張平小說研究

本書通過對著名作家張平的一系列代表性小說作品，諸如《姐姐》《祭妻》《法撼汾西》《天網(wǎng)》《抉擇》《孤兒淚》《國家干部》《重新生活》等的深度文本細讀，一方面結(jié)合相關(guān)的生平傳記資料，另一方面也把作家納入總體的新時期文學(xué)思潮發(fā)展演進過程之中，展開具有綜合性的全面研究，并最終提煉概括出張平文學(xué)寫作的基本特質(zhì)。張平的小說創(chuàng)作先后經(jīng)歷了“家庭苦情”系列、“社會問題文學(xué)作品”和“政治小說”這樣三個不同的發(fā)展的階段，他所持有的是一種為老百姓寫作的文學(xué)觀，更多地關(guān)注表現(xiàn)老百姓的民生疾苦。從創(chuàng)作類型來說，他是一位優(yōu)秀的體驗型作家，他的文學(xué)創(chuàng)作總是與重要的現(xiàn)實問題短兵相接，總是對時代尖銳激烈的中心矛盾沖突進行深入的關(guān)注與思考。總之，張平不僅是一位主旋律的作家，同時也是一位優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。在他長期的寫作過程中，不僅奉獻出一系列具有人性深度的人物形象，而且也在文體形式上形成了一些特別的個性化特征。

·35.8萬字

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生態(tài)學(xué)與生命寫作

《生態(tài)學(xué)與生命寫作》是一本由在生態(tài)研究領(lǐng)域極富盛名的德國學(xué)者阿爾弗雷德·霍農(nóng)和北京大學(xué)趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態(tài)學(xué)者從跨文化、跨學(xué)科、跨國界的視角為我們呈現(xiàn)了生命寫作領(lǐng)域的最富啟發(fā)性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態(tài)文學(xué)與生命寫作方式之間的關(guān)系，同時還為生態(tài)批評與生命寫作的理論基礎(chǔ)提供了新的方法，是我們了解當前生命寫作領(lǐng)域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

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《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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文化視閾下中國現(xiàn)代小城小說研究

反映小城人生的小城小說是不同地域的具體小城之文學(xué)呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動記錄。作者認為，中國現(xiàn)代小城小說是由系列短篇結(jié)構(gòu)而成的散文體小說，這些小說組合成了“中國的日夜”。每一地域的小城小說，通過對該地域的定點透視，在表現(xiàn)種種生活場景及價值意義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學(xué)、人類學(xué)的視角回望、檢視各地小城小說，我們會發(fā)現(xiàn)中國人威蕤叢生的生命景觀。小說中的各種物事、風(fēng)情及風(fēng)波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個性表達。或許創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對普通生命的尊重和珍視。基于以上認識，本書將小城、文學(xué)小城、小城文學(xué)研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過對敘事文本的細膩尋繹、挖掘，對現(xiàn)代中國小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價值做一番深入、細致的考察、探索，以期對現(xiàn)代中國人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價值做系統(tǒng)、理性的思考，同時為現(xiàn)代小城小說獨特的敘事藝術(shù)研究探索別一路徑。

·31.7萬字

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《文選》學(xué)叢稿

《文選》又稱《昭明文選》，是現(xiàn)存的早一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。是研究中國古典文學(xué)避不開的一部文學(xué)經(jīng)典。《〈文選〉學(xué)叢稿》收錄作者《文選》學(xué)方面的論文27篇，分為三輯：輯為《文選》綜論，第二輯為《文選》析讀，第三輯為《文選》中的文學(xué)批評史料。《我研讀〈文選〉的體會》作為代后記，介紹作者研讀《文選》的心得。

·35.3萬字

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詞體的唐宋之辨研究

本書探討了自盛唐至清末民初的時段內(nèi)，在詞這種文體的創(chuàng)作與理論中存在的與古典詩歌領(lǐng)域類似的唐宋之辨問題。本書認為，詞與詩一樣，在唐宋文化轉(zhuǎn)型的影響下，形成了“唐音”與“宋調(diào)”兩種不同的審美范式。詞中的“唐音范式”奠基于晚唐西蜀的花間詞人，在南唐及北宋進一步演變至成熟；詞中的“宋調(diào)范式”由柳永發(fā)端，在北宋后期分化為革新性質(zhì)的“東坡范式”與改良性質(zhì)的“清真范式”，這兩種“宋調(diào)范式”在南宋的辛棄疾與姜夔手中臻于完備，并各自成派。后來詞史的理論與創(chuàng)作，基本上處于唐宋時期所確立的這幾種審美范式的籠罩下，或“宗唐”，或“宗宋”，或兼容唐宋。本書運用大量相關(guān)材料，翔實、有力地論證和闡述了千余年中詞體唐宋之辨的生成、演變與發(fā)展過程，構(gòu)建了一部頗具特色的專題詞史。

·35.1萬字

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法式善文學(xué)創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學(xué)家。姓伍堯氏，原名運昌，字開文，別號時帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分校《四庫全書》。《法式善研究》是對清代詩人法式善的綜合研究。乾嘉時期詩學(xué)活動頻繁，文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當時詩學(xué)活動的積極倡導(dǎo)者與參與者，并以《詩龕圖》《西涯雅集》《梧門詩話》等為契機展開了一系列的詩學(xué)活動，這為其在乾嘉詩壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺，同時也豐富了乾嘉文學(xué)生態(tài)。

·31.2萬字

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清末民初《說部叢書》敘錄

清末民初是中國文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，其中新小說的成就最顯著。其突出的特點是這一時期各個民營書局爭相斗妍，紛紛編輯出版《說部叢書》，這充分體現(xiàn)了小說界革命的巨大實績。本書首次對清末民初二十多家出版機構(gòu)出版的三十多種《說部叢書》數(shù)百編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說部叢書》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說部叢書》出版時間的先后，對每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻如評述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值。

·31.1萬字

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跨文化的文學(xué)場：20世紀中英現(xiàn)代主義的對話與認同研究

本書聚焦20世紀中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動生成的跨文化的文學(xué)場。探討該文學(xué)場的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國之旅、劍橋現(xiàn)代批評派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國行、徐志摩的英國現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩學(xué)新境界、錢鍾書奠定的中國現(xiàn)代批評格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現(xiàn)代主義對話與認同的五類結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩學(xué)類型、融入體驗式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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比較文學(xué)與比較文化學(xué)論著精選

本書所選篇目大多數(shù)是20世紀80年代中國比較文學(xué)復(fù)興以來的著述，其中既包含了德高望重的學(xué)界前輩的經(jīng)典名作，又納入了當代中青年學(xué)者的優(yōu)秀研究成果，在很大程度上反映了新時期漢語學(xué)界在比較文學(xué)理論與實踐方面取得的進展和達到的水平。憑借此書，讀者可在有限篇幅內(nèi)較為集中地了解比較文學(xué)的問題領(lǐng)域與研究路徑，學(xué)習(xí)前輩學(xué)者進行比較文學(xué)研究的經(jīng)典范式。編者在選文時還充分考慮到論著的生動性、鮮明性與趣味性，讀者可由此領(lǐng)略比較文學(xué)與比較文化學(xué)研究的豐富內(nèi)涵與獨特的學(xué)術(shù)魅力。

·41萬字

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過程之美：唐前詩賦的文體互動與文學(xué)生成

詩、賦是唐前文學(xué)的大宗，二體交互演進，此消彼長。向來文學(xué)史著力于一體的單向研究，本書通合二者，致力于辭章學(xué)的本位考察，以文體為中心，以語用為關(guān)鍵，力求打破語言和文學(xué)、研究和創(chuàng)作之間的壁壘，關(guān)注二體在題材、手法、句式、語詞、聲律、創(chuàng)作觀念等基本問題上的異同互動。以此昭示文學(xué)演進的“內(nèi)在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質(zhì)、解釋“賦亡”“詩興”的文學(xué)原因等，并歸于竭力彰顯二體互動機理明晰、豐富生動的“過程之美”。

·38.3萬字

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中外文論（2016年第1期）

本書在“面向時代的文學(xué)理論與批評”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評”、“文學(xué)批評研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計53萬余字。現(xiàn)所收入論文是通過認真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識，強調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實性、導(dǎo)向性，對當前我國文藝理論領(lǐng)域里的重要問題進行了深入的思考，以專題理論形式對文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進行了深度研究。論文作者很多都是國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國外學(xué)者最新的研究成果，對我國相關(guān)領(lǐng)域的研究與國外研究的交流對話起到重要作用。

·30.8萬字

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《尚書》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書》是我國古代出現(xiàn)的第一部初具詩性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評價《尚書》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價值，這既有利于我們對早期中國古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的全面認識，也有利于我們對早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬字

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中華民族創(chuàng)世史詩導(dǎo)論