电捕鱼机怎么组装

西方語境中的“漁”行為不是一般的漁民生計(jì)，而是一種具有男性英雄文化內(nèi)涵的性屬行為。在西方文化的歷史長(zhǎng)河中，有許多經(jīng)典敘事文本都使用“漁”行為來表征英雄人物的男性氣質(zhì)。本書從文化人類學(xué)角度出發(fā)，深入挖掘了西方“漁”行為所承載的文化記憶。本文也從性屬研究的角度入手，以現(xiàn)實(shí)世界中的海明威現(xiàn)象及文本世界中的海明威現(xiàn)象為例，系統(tǒng)論證“漁”行為的西方文化內(nèi)涵對(duì)于美國(guó)男性氣質(zhì)研究的重要意義。

·15.6萬字

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創(chuàng)意寫作系列·自然旅游創(chuàng)作：新界風(fēng)物

也斯曾提過不少人對(duì)寫作感到迷茫。有人認(rèn)為自己是大作家，很有才華；也有人認(rèn)為，寫作是不能教的，是天賦。但其實(shí)，這關(guān)系到我們?cè)鯓佑^察，怎樣表達(dá)，怎樣用文字與別人溝通。也斯的寫作教育理念是“細(xì)心觀察·真情表達(dá)·跨界寫作”。《自然旅游創(chuàng)作：新界風(fēng)物》是也斯最后一本策劃的創(chuàng)意寫作叢書。本書由臺(tái)灣著名自然觀察作家劉克襄及也斯等香港作家，分享如何在旅游中，用心觀察自然，引導(dǎo)學(xué)生以細(xì)膩的文字表達(dá)真摯的感情，學(xué)習(xí)跨界寫作。葉輝從文學(xué)與電影里的香港故事，到學(xué)生的創(chuàng)作練習(xí)，研探令人有所觀察和反思，明白情理、歷史與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而創(chuàng)作反映了一方水土，連系人情，充滿生活記憶與“地方感”。陳云香港人必須自己講故事。我們的青年一代喪失了榕樹頭講故事的環(huán)境，只能在大學(xué)創(chuàng)作班學(xué)會(huì)寫作技巧，外出體驗(yàn)生活，寫香港的故事。這不是最好的環(huán)境，但這是最后的機(jī)會(huì)。劉克襄非都會(huì)的香港、看不見的香港，或者另一種香港，無疑是這一叢書最大特色，也是嶺大年輕創(chuàng)作者書寫生活最具魅力的內(nèi)涵，更有系列地展現(xiàn)香港文學(xué)在地獨(dú)特的多樣性。

·15萬字

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晚明士人心態(tài)與文學(xué)

本書為“有學(xué)”叢書之一。本書著重研究處于晚明這一歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期作為時(shí)代精英的士人的心態(tài)變化。認(rèn)為士人心態(tài)的變化與晚明時(shí)期社會(huì)文化方面的變化密切相關(guān)，同時(shí)也是士人心態(tài)長(zhǎng)期發(fā)展演化的結(jié)果。晚明士人就其群體而言，存在著一個(gè)基本的心理趨向，就是力求道統(tǒng)與政統(tǒng)合一的理想人格的解體，自我的覺醒和個(gè)性的張揚(yáng)；而就其個(gè)體而言，則每個(gè)士人的個(gè)性不同，他們的心態(tài)也很不同。在進(jìn)行群體心態(tài)探討的同時(shí)，對(duì)晚明時(shí)在文學(xué)或思想上有建樹的四位代表性士人的心態(tài)，也做了個(gè)案分析。

·19.7萬字

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河岳英靈集研究（傅璇琮文集）

本書分兩部分，前一部分是有關(guān)《河岳英靈集》及編選者殷璠的評(píng)論、考證，后一部分是《河岳英靈集》的整理點(diǎn)校。《河岳英靈集》是唐人所選唐詩的一種，在中國(guó)詩歌史和文學(xué)理論史上有其特殊的地位。它不僅保存了若干唐人的詩，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，其提出的興象說、音律說，還鮮明地反映了盛唐時(shí)代詩歌高峰期的創(chuàng)作特色和理論特色。本書對(duì)《河岳英靈集》的價(jià)值和特色作了探索和研究，并進(jìn)行了清本正源的整理，恢復(fù)其兩卷本的本來面貌，又結(jié)合明代流傳的幾種版本加以匯校，以期為理論探討提供較為扎實(shí)的材料基礎(chǔ)。

·11.3萬字

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周作人經(jīng)典作品：近代歐洲文學(xué)史

《近代歐洲文學(xué)史》是《歐洲文學(xué)史》的姊妹篇，是周作人繼《歐洲文學(xué)史》后為北京大學(xué)國(guó)文門二年級(jí)開設(shè)的“十九世紀(jì)歐洲文學(xué)史”講義的整理。內(nèi)容從中古到十九世紀(jì)，尤其對(duì)影響五四一代學(xué)人甚深的十九世紀(jì)歐洲傳奇主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有重點(diǎn)介紹。周著文學(xué)史洞見深邃、文詞典雅、深入淺出，被稱為開啟“中國(guó)啟蒙文學(xué)”之作。

·7.5萬字

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回到文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)：關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的研究

此書主要研究當(dāng)代文學(xué)，力爭(zhēng)回到現(xiàn)場(chǎng)，凸顯一種現(xiàn)場(chǎng)感。既有理論的深入探討，也有文本細(xì)讀，對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮，都有直接而敏捷的反應(yīng)，發(fā)出屬于自己的獨(dú)特聲音。對(duì)那些知名的作家、作品，一分為二，不虛美，不隱惡，敢于批評(píng)，敢于肯定，在當(dāng)代文壇產(chǎn)生了一定的影響。此書作為作者的第三本著作，顯示了作者一定的理論能力，尤其對(duì)當(dāng)下文學(xué)的發(fā)言，都是頗見功力，有著鮮明的批評(píng)精神。

·17.9萬字

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不朽的豐碑：《白鹿原》

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部小說的誕生和推廣，與人民文學(xué)出版社的何啟治息息相關(guān)，他是《白鹿原》的組稿人、責(zé)任編輯和終審編輯。何啟治與陳忠實(shí)交往了幾十年，在上世紀(jì)70年代末就向陳忠實(shí)約寫長(zhǎng)篇，這才有了之后的《白鹿原》。本書收錄了何啟治回憶陳忠實(shí)和《白鹿原》誕生的文章，以及《白鹿原》審稿意見，以及關(guān)于它出版后引起的爭(zhēng)議和討論，對(duì)研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史具有重要的史料價(jià)值。第二版在第一版的基礎(chǔ)上新增了作者發(fā)現(xiàn)的陳忠實(shí)先生親筆寫給作者的23封珍貴的信，以及一位殘疾作家趙凱與作者關(guān)于《白鹿原》的對(duì)話。

·13.3萬字

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商務(wù)印書館與中國(guó)現(xiàn)代女性啟蒙

《婦女雜志》是商務(wù)印書館早期出版的雜志，作為一本貫穿民國(guó)十七年歷史的重要女性媒介，它清晰地呈現(xiàn)了這一時(shí)期女性的多重樣態(tài)，提供了一個(gè)現(xiàn)代女性乃至兩性關(guān)系重整的歷史現(xiàn)場(chǎng)。本書將《婦女雜志》作為微觀考察的對(duì)象，以其不同時(shí)期的顯著特征為“經(jīng)”，以每個(gè)時(shí)期女性話語為“緯”，再現(xiàn)了民國(guó)傳媒視域中的女性身份的建構(gòu)和女性形象的流變，意在管窺女性在日常生活啟蒙、倫理道德重建以及個(gè)體生命感覺的蘇醒中的一條女性啟蒙之路，為糾纏在時(shí)代話語、民族敘事以及民族國(guó)家想象中女性話語提供了細(xì)節(jié)深描。

·18萬字

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南明浙東遺民詩歌研究

本書稿結(jié)合彼時(shí)的時(shí)代、地域、文化特征，以地域詩人的身份為明線，以不同時(shí)段詩歌的主題內(nèi)容及藝術(shù)手法為暗線，在時(shí)間與空間的結(jié)點(diǎn)中研究南明浙東地域詩歌。

·15.8萬字

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雄渾與沉郁

《雄渾與沉郁》是《中國(guó)美學(xué)范疇叢書》中的一種。本書上編闡釋“雄渾”，論述了它的形成發(fā)展歷程，剖析了它與相關(guān)概念的關(guān)系，并比較了它與西方“崇高”的異同；下編論述“沉郁”，先梳理了沉郁的生成發(fā)展脈絡(luò)，使沉郁的概念內(nèi)涵明確化，并通過典范文本的研究以及“沉郁”與“頓挫”“飄逸”等相關(guān)范疇的對(duì)比，使“沉郁”的美學(xué)意義和價(jià)值盡可能充分展現(xiàn)。

·17萬字

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老舍文學(xué)十五講（上）

《老舍文學(xué)十五講》本書系根據(jù)老舍先生在大學(xué)中的講稿整理而成。老舍先生綜合古今，以作家的視角對(duì)文學(xué)進(jìn)行全面又獨(dú)特的思考，化呆板的理論為充滿智慧的思考，講文學(xué)的特質(zhì)、文學(xué)的創(chuàng)造、文學(xué)的起源、文學(xué)的風(fēng)格，分體裁論文學(xué)的形式，又談文學(xué)的風(fēng)氣和傾向。此書不僅為研究老舍文學(xué)觀的重要資料，也是一部難得的文學(xué)理論入門書。此書為上冊(cè)。

·4.6萬字

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詩經(jīng)散論

本書以我國(guó)先秦重要文化典籍《詩經(jīng)》為研究對(duì)象，從《詩經(jīng)》創(chuàng)作時(shí)的西周、春秋社會(huì)結(jié)構(gòu)入手，深入探討《詩經(jīng)》的作者所處之階層，《詩經(jīng)》與西周、春秋貴族政治思想、社會(huì)思想變遷的關(guān)系，《詩經(jīng)》所反映的西周、春秋地域文化特點(diǎn)等等，不僅從文學(xué)的角度，更從歷史的角度來解讀《詩經(jīng)》中作品產(chǎn)生的原因，并分析其特點(diǎn)。

·15.4萬字

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陶希圣與“食貨”學(xué)派研究

本書為作者的博士論文。“食貨”學(xué)派是誕生于20世紀(jì)30年代，以中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究為旨趣的史學(xué)派別。本書以學(xué)派創(chuàng)始人陶希圣及“食貨”學(xué)派為考察對(duì)象，在廣泛收羅史料的基礎(chǔ)上，一方面圍繞陶希圣與“食貨”學(xué)派的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，考察學(xué)派的興衰和演變的歷程；另一方面將“食貨”學(xué)派的學(xué)術(shù)研究放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，考察其學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)成就及社會(huì)政治因素對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響。最后探討“食貨”學(xué)派的史學(xué)價(jià)值及評(píng)述其歷史地位。

·17.2萬字

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九家讀杜詩

本書仿照宋人郭知達(dá)《九家集注杜詩》而名為《九家讀杜詩》，由田曉菲主編，收錄宇文所安、艾朗諾、倪健、王德威、羅吉偉、陳威、潘格瑞、盧本德等九位學(xué)者，從九個(gè)角度對(duì)杜甫詩作進(jìn)行細(xì)讀的文章。呈現(xiàn)出杜詩中地方與帝國(guó)、政治與個(gè)體、宗教與文學(xué)間的微妙張力，并將文本閱讀延展到詩歌和視覺藝術(shù)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等話題上，觸及到當(dāng)代對(duì)杜甫接受與再造。九位作者雖然角度各異，卻一并致力于發(fā)掘“埋沒”在“儒家詩人”窠臼下的杜甫的真實(shí)形象。書中尤其重點(diǎn)討論了安史之亂前后，杜甫飄零在夔州的作品。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安故居的同時(shí)，杜甫也與精英文學(xué)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了距離，這反而讓他成了一個(gè)先驅(qū)者，為中國(guó)的詩歌話語引入了新形式：對(duì)日常現(xiàn)實(shí)、家庭生活的細(xì)節(jié)性關(guān)注，反映出與“詩圣”“詩史”絕然不同的、另一種復(fù)雜的詩人形象。

·13.8萬字

會(huì)員

傳媒與“新寫實(shí)小說”的興起

作為20世紀(jì)八九十年代之交的重要文學(xué)現(xiàn)象，“新寫實(shí)小說”長(zhǎng)期以來被理解為一種具有相近本質(zhì)特征的作家作品的集合。這種研究視角和方式造成了對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的理解的窄化：一方面，它忽視了這一現(xiàn)象發(fā)生過程中編輯、文學(xué)雜志、文學(xué)機(jī)構(gòu)、讀者等主體的作用，也無法對(duì)以上主體之間的復(fù)雜性和矛盾性給予解釋。另一方面，它必然造成對(duì)這一現(xiàn)象發(fā)生過程中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)和歷史因素的盲視。這就影響了認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象的歷史深度和對(duì)其歷史坐標(biāo)的確定。

·16.3萬字

會(huì)員

歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊與詩性建構(gòu)：新世紀(jì)西部長(zhǎng)篇小說研究

本書以新世紀(jì)以來頗具影響力的西部長(zhǎng)篇小說為研究對(duì)象，在對(duì)現(xiàn)有研究成果歸納總結(jié)、分析整理的基礎(chǔ)上，從歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊和詩性建構(gòu)三個(gè)角度入手，梳理并探究新世紀(jì)以來西部長(zhǎng)篇小說在創(chuàng)作資源、主題表現(xiàn)、創(chuàng)作技巧、文體形式、敘事結(jié)構(gòu)、語言類型、精神氣質(zhì)和美感神韻等方面具有的表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展趨向，這些方面共同建構(gòu)著西部獨(dú)有的文學(xué)圖景。在對(duì)西部長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作給予整體觀照的過程中，嘗試歸納和揭示新世紀(jì)以來西部長(zhǎng)篇小說書寫所體現(xiàn)出的文學(xué)史意義和美學(xué)價(jià)值，以及由此帶給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的啟示。

·19.3萬字

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五四鄉(xiāng)土小說與八十年代尋根文學(xué)比較研究

20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說史上，五四鄉(xiāng)土小說和八十年代尋根文學(xué)雖相隔半個(gè)多世紀(jì)，但呈現(xiàn)出諸多相似性和內(nèi)在的聯(lián)系。本書從六個(gè)方面對(duì)二者進(jìn)行了比較研究：對(duì)文學(xué)發(fā)生的歷史文化語境的比較，對(duì)民族傳統(tǒng)文化態(tài)度的比較，在啟蒙意義上的比較，作家情感和對(duì)風(fēng)俗描寫的態(tài)度上的比較，人物形象系列的比較，悲劇風(fēng)格的比較。通過一系列的比較，可以看出文學(xué)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，在相類似的歷史文化語境下文學(xué)創(chuàng)作會(huì)呈現(xiàn)出相類似的狀態(tài)。

·14.2萬字

會(huì)員

韓國(guó)漢學(xué)中的上海文學(xué)研究

本書聚焦新世紀(jì)以來韓國(guó)學(xué)界對(duì)上海文學(xué)的主要研究成果，包括從韓國(guó)文學(xué)中理解上海文學(xué)，或從上海視角出發(fā)理解韓國(guó)文學(xué)。本書一方面從韓國(guó)人的異域視角出發(fā)為我們理解上海文學(xué)及文學(xué)上海提供了新的思路，另一方面也為中韓文學(xué)的交流提供了以上海為中心的視野平臺(tái)。本書適合相關(guān)研究人員閱讀，也可用作高校相關(guān)專業(yè)的教材或參考書。

·17.4萬字

會(huì)員

性別視域下托妮·莫里森小說的身體研究（英文）

本部專著集歷史語境、理論研究與文學(xué)閱讀實(shí)踐于一體，通過多方位地采納當(dāng)今非裔美國(guó)文學(xué)及文化批評(píng)領(lǐng)域的性別理論和身體理論，從文本出發(fā)，采取理論分析與文本細(xì)讀相結(jié)合的原則，圍繞性別、身體、歷史這三個(gè)維度，對(duì)非裔美國(guó)女性作家托妮·莫里森小說中的身體展開深入研究。與此同時(shí)，本書亦從多方位的女性主義視角出發(fā)，對(duì)莫里森作品中所反映出來的種族、身份、社會(huì)階層等問題進(jìn)行了單一的解析，力圖對(duì)莫里森作品的研究有所拓展。

·8.3萬字

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理論之外：特里·伊格爾頓“非文學(xué)理論”著述研究

本書論述圍繞著特里·伊格爾頓的“非文學(xué)理論”著述展開，但對(duì)其“文學(xué)理論”的探究亦是這本小書的目的之一。作者始終相信，就如人們永遠(yuǎn)不可能在“理論之后”一樣，人們也不能真的置身于“理論之外”。相反，面對(duì)不同歷史境遇中的現(xiàn)實(shí)問題，人們只能不斷破除以往理論所強(qiáng)加的語言樊籠和概念枷鎖，不懈探索新的理論所提供的思考方式和研究方法，在持守自身理論立場(chǎng)的同時(shí)嘗試做出自己的理論應(yīng)對(duì)。

·13萬字

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