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南北朝文學(xué)史是文學(xué)研究整體中的一門重要學(xué)科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對南北朝時期的重要作家作品及各體文學(xué)演變進(jìn)行了細(xì)致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個領(lǐng)域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導(dǎo)下，闡述南北朝各體文學(xué)的基本面貌，材料比較豐富翔實(shí)，敘述比較準(zhǔn)確充分，力圖科學(xué)地、全面地評價作家、作品，從而闡明各種文學(xué)現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關(guān)系。

·35.7萬字

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劍橋批評：中國與世界

“劍橋批評”作為一種歷史過程和學(xué)術(shù)現(xiàn)象，經(jīng)歷了興衰曲折、傳承裂變的發(fā)展歷程，它在中國和世界的接受與討論說明，劍橋文學(xué)研究與批評方法的興起不僅僅是一種本土經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)關(guān)切，不同的文化使命和學(xué)科愿景決定了“劍橋批評”及其研究在各個歷史時期的價值內(nèi)涵和發(fā)展軌跡，其在20世紀(jì)及當(dāng)下的回聲和影響值得探究，而對話中國、溝通世界正是當(dāng)年瑞恰慈和燕卜蓀的追求與夢想。

·35.6萬字

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《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補(bǔ)缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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先秦文學(xué)史

《先秦文學(xué)史》在馬克思主義指導(dǎo)下，闡述我國先秦文學(xué)的基本面貌，包括上古神話，《詩經(jīng)》，歷史散文，諸子散文，屈原和楚辭，秦國文學(xué)。各章分節(jié)介紹主要作品的成書過程、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和文學(xué)成就，并闡明各種文學(xué)現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關(guān)系。全書框架合理，資料詳實(shí)，相關(guān)內(nèi)容有及時結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的新材料，且不少章節(jié)文詞秀麗可觀。不僅有助于中文專業(yè)學(xué)生和教學(xué)工作者用為參考，還可滿足廣大古典文學(xué)愛好者不斷提升自身文學(xué)理解和分析能力的需求。

·35.6萬字

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他者·他性·他我：當(dāng)代新英語小說中的動物研究

本書從動物研究視角出發(fā)，兼容馬克思主義、女性主義、后殖民研究、生態(tài)批評、精神分析、新歷史主義、后人文主義和認(rèn)知動物行為學(xué)等理論，重點(diǎn)考察庫切的《動物的生命》、辛哈的《動物之人》、阿特伍德的《羚羊與秧雞》、馬特爾的《少年P(guān)i的奇幻漂流》、溫頓的《淺灘》等當(dāng)代新英語小說中的動物書寫，探究關(guān)于動物的文學(xué)再現(xiàn)及象征意涵與真實(shí)動物之間的關(guān)聯(lián)，論釋對動物的不同認(rèn)知如何影響其在人類社會的命運(yùn)及人類自身，分析文學(xué)藝術(shù)如何為動物發(fā)聲而不落入人類中心主義想象窠臼，追溯動物在形塑人類的人格內(nèi)涵與文明進(jìn)程中扮演了何種角色，并將這種追溯置于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)語境觀察其所產(chǎn)生的意義。

·35.5萬字

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中國傳統(tǒng)論詞絕句史論

本書抓取論詞絕句得以出現(xiàn)、承納、衍化與展開之代表性論題，緊密依托各異的批評材料立論，清理論詞絕句承納與衍化的內(nèi)中情形。以個案的歷史承納與創(chuàng)新發(fā)展為線索，并以線索上眾多的原點(diǎn)為支撐，揭示論詞絕句發(fā)生、發(fā)展、衍化與創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵。

·35.5萬字

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從形式主義到歷史主義：晚近文學(xué)理論'“向外轉(zhuǎn)”的深層機(jī)理探究

20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個世紀(jì)。俄國形式主義將語言形式的"陌生化"奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將"文學(xué)性"歸結(jié)為不斷延續(xù)的語言形式創(chuàng)新問題，在當(dāng)時為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開了新的思路，此后英美新批評、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿著這一理路激蕩而成百年文學(xué)理論的形式主義大潮。然而隨著1980年代后現(xiàn)代主義的興起，文化研究日漸擠占了文學(xué)研究的地盤，文學(xué)理論發(fā)生了從形式主義走向歷史主義的轉(zhuǎn)向，其表征就是新歷史主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、生態(tài)主義、審美文化研究、媒介研究等新潮理論的風(fēng)靡一時。90年代以后，這些新潮理論又導(dǎo)致了國內(nèi)文學(xué)理論的觀念、方法、路徑、模式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，呈現(xiàn)出與舊時迥然不同的格局，帶來了諸多前所未有的問題，但也提供了千載難逢的契機(jī)。本書致力于對晚近文學(xué)理論從形式主義走向歷史主義的路徑進(jìn)行勾勒，對于這一"向外轉(zhuǎn)"趨勢的深層機(jī)理作出深入、全面的探究，旨在為目前及今后一段時期我國文學(xué)理論的發(fā)展，為建構(gòu)具有中國特色和中國氣派的文學(xué)理論體系提供必要的學(xué)術(shù)參照，進(jìn)而助推我國文學(xué)理論新的躍遷。

·35.5萬字

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詩品文心唐末高士司空圖：生平、詩文與《詩品》翻譯研究

本書在結(jié)構(gòu)上分為上、下兩編，各有三章。上編論司空圖其人、其詩、其文及其與《詩品》的關(guān)系，主要內(nèi)容是司空圖的生平與詩文創(chuàng)作研究、司空圖詩文創(chuàng)作及其與《詩品》的關(guān)聯(lián)研究、司空圖《詩品》探索與詩學(xué)發(fā)微。下編聚焦于司空圖《詩品》的今譯、英譯、回譯與海內(nèi)外傳播，包括《詩品》的注釋、今譯與英譯，《詩品》的回譯、今譯與滲透，以及《詩品》的域內(nèi)外翻譯與國際傳播研究等內(nèi)容。

·35.5萬字

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《文選》學(xué)叢稿

《文選》又稱《昭明文選》，是現(xiàn)存的早一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。是研究中國古典文學(xué)避不開的一部文學(xué)經(jīng)典。《〈文選〉學(xué)叢稿》收錄作者《文選》學(xué)方面的論文27篇，分為三輯：輯為《文選》綜論，第二輯為《文選》析讀，第三輯為《文選》中的文學(xué)批評史料。《我研讀〈文選〉的體會》作為代后記，介紹作者研讀《文選》的心得。

·35.3萬字

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近代日本中國俗文學(xué)研究史論

書稿考察了近代日本的中國俗文學(xué)史學(xué)科的生成背景，東京、京都兩大學(xué)派及兩大學(xué)派之外對中國俗文學(xué)的研究，并將近代日本中國俗文學(xué)研究放到國際視野中去探討，勾勒出中國俗文學(xué)研究史上西方、日本、中國及中、日、韓等東亞三國間的學(xué)術(shù)聯(lián)系與互動關(guān)系。

·35.3萬字

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君子文化

本書為“十三五”規(guī)劃項目，全書通過對傳世文獻(xiàn)的深入研究，追溯了君子文化的起源和流脈，如實(shí)還原了萌芽時期君子的原型，闡發(fā)了君子文化內(nèi)涵和精髓，全面展現(xiàn)了中華民族的集體基因，對于當(dāng)代君子人格的塑造和君子精神的延續(xù)具有重要價值。書后附有與君子文化相關(guān)的研究著作和論文目錄，進(jìn)一步豐富了全書的內(nèi)容。

·35.2萬字

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詞體的唐宋之辨研究

本書探討了自盛唐至清末民初的時段內(nèi)，在詞這種文體的創(chuàng)作與理論中存在的與古典詩歌領(lǐng)域類似的唐宋之辨問題。本書認(rèn)為，詞與詩一樣，在唐宋文化轉(zhuǎn)型的影響下，形成了“唐音”與“宋調(diào)”兩種不同的審美范式。詞中的“唐音范式”奠基于晚唐西蜀的花間詞人，在南唐及北宋進(jìn)一步演變至成熟；詞中的“宋調(diào)范式”由柳永發(fā)端，在北宋后期分化為革新性質(zhì)的“東坡范式”與改良性質(zhì)的“清真范式”，這兩種“宋調(diào)范式”在南宋的辛棄疾與姜夔手中臻于完備，并各自成派。后來詞史的理論與創(chuàng)作，基本上處于唐宋時期所確立的這幾種審美范式的籠罩下，或“宗唐”，或“宗宋”，或兼容唐宋。本書運(yùn)用大量相關(guān)材料，翔實(shí)、有力地論證和闡述了千余年中詞體唐宋之辨的生成、演變與發(fā)展過程，構(gòu)建了一部頗具特色的專題詞史。

·35.1萬字

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小說修辭學(xué)

本書主要討論了西方小說的歷史發(fā)展，梳理了小說技巧及其理論的演變，批判地考察了現(xiàn)代有關(guān)小說的流行觀點(diǎn)，建立了經(jīng)典的現(xiàn)代小說理論，為現(xiàn)代小說創(chuàng)作、批評和研究奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。書中提出的一些觀念和術(shù)語，如“隱含的作者”“不可靠的敘述者”等，均為當(dāng)今敘述學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典術(shù)語。《小說修辭學(xué)》出版于1961年，以后再版多次，被列為西方現(xiàn)代小說理論的經(jīng)典之作。《美國百科全書》將該書譽(yù)為“20世紀(jì)小說美學(xué)的里程碑”。

·35.1萬字

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清代乾嘉時期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論

乾嘉時期，樸學(xué)取代理學(xué)成為主流學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)變影響了這一時期的文學(xué)觀念。乾嘉學(xué)人重新思辨義理、考據(jù)、辭章三者的關(guān)系。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對抗樸學(xué)，后者擁抱樸學(xué)，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內(nèi)在的一致性。樸學(xué)的博雅考證推動了乾嘉時期的駢文創(chuàng)作。乾嘉學(xué)者將駢文視為文章正宗，此時的駢散之爭是漢學(xué)與宋學(xué)之爭的延伸。在乾嘉樸學(xué)的影下，通俗文學(xué)也具有了濃厚的考證色彩。

·35萬字

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中國古代文學(xué)研究

本書是楊慶存先生的一部論文自選集，約45萬字，分為“散文與小說”、“詩詞與戲劇”、“考證與古籍整理”三編，從不同角度和不同層面，深入分析了中國古代散文、小說、詩詞、戲劇等體裁某一具體作品的文化淵源、規(guī)律特點(diǎn)和精神內(nèi)容，或品鑒其思想藝術(shù)，或論述其發(fā)展源流，或考證其作者家世交游，充分展現(xiàn)了作者富于原創(chuàng)性研究的獨(dú)到觀點(diǎn)和見解，同時也具有較高的學(xué)術(shù)價值和文化意義。

·35萬字

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文學(xué)鑒賞美學(xué)

本書主要探討文學(xué)鑒賞、文本解讀和作家作品，重在詮釋“尋求理解和自我理解”的美學(xué)理論與實(shí)踐。全書可分為四個部分：一是“文學(xué)鑒賞要素論”，包括意象與詩境、文境與意蘊(yùn)、文序與節(jié)奏、文色與文法等。二是“文本解讀特質(zhì)論”，包括當(dāng)代文本解讀觀的變革、文學(xué)解讀的反應(yīng)交流與敞開活動、文本解讀中的“視野融合”、主體閱讀的心理圖式，以及詩歌、散文、小說、戲劇的不同解讀等。三是“作家文品透視論”，包括營創(chuàng)新藝術(shù)散文的老一代散文作家、別具個性審美風(fēng)范的新時期散文作家、拓開學(xué)者散文新境域的中青年散文作家等。四是“作品藝術(shù)賞讀論”，包括“經(jīng)典名作導(dǎo)讀”和“港臺名作賞析”。

·35萬字

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文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐

本書為《童慶炳文集》之一，本書是作者談現(xiàn)代文學(xué)理論、文藝社會學(xué)、文藝社會心理學(xué)、毛澤東講話研究等論文和短文，既有談及《一個人的遭遇》和《告別馬焦拉》等原創(chuàng)作品的文學(xué)批評，又有涉及電影《集結(jié)號》等的評論心得，是作者多年來的文學(xué)思索，也是作者多年來對文學(xué)理想燈火的尋找，作者最后認(rèn)為：文學(xué)理想在歷史理性、人文關(guān)懷和審美升華三者的辨證關(guān)系中。

·34.9萬字

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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬字

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跨文化的文學(xué)場：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對話與認(rèn)同研究

本書聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動生成的跨文化的文學(xué)場。探討該文學(xué)場的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國之旅、劍橋現(xiàn)代批評派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國行、徐志摩的英國現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩學(xué)新境界、錢鍾書奠定的中國現(xiàn)代批評格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現(xiàn)代主義對話與認(rèn)同的五類結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩學(xué)類型、融入體驗(yàn)式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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中國之讀：“中國文學(xué)”的理論和方法

本書是作者近些年來文學(xué)研究和文學(xué)評論論文的選編。著眼于文學(xué)理論和評論的“中國話語”建設(shè)與探索，從探源“中國”概念的內(nèi)涵入手，對“中國文學(xué)”自身的理論、結(jié)構(gòu)和方法等作了富有啟發(fā)意義的初步探索，在中國文學(xué)史和文學(xué)理論的結(jié)合處提出建立“中國文學(xué)學(xué)”的思路；挖掘中國語境“生活”概念的思想史內(nèi)涵，展開了對新世紀(jì)“文藝學(xué)美學(xué)的生活論”初步闡釋和探討；在新世紀(jì)文學(xué)的宏觀研究和批評方面，采取中國“新現(xiàn)代性”的理論視角，對新世紀(jì)以來的中國文學(xué)的發(fā)展特征、主要思潮與文脈進(jìn)行了初步梳理。學(xué)術(shù)視野開闊，貼近中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)，有豐富的內(nèi)容和有益的啟發(fā)。

·34.7萬字

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文學(xué)理論

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