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“元宇宙”新近成為全球性熱詞，燃起了人們對未來的技術(shù)熱望。若元宇宙意味著文學(xué)需秉持一種世界性視野，那些圍繞在文學(xué)創(chuàng)作和研究周圍的諸多在地性概念（如“地域”“傳統(tǒng)”等概念）是不是就將面臨闡釋效力的喪失？在這樣一個虛擬/現(xiàn)實邊界漸趨模糊的時代，我們有必要梳理并重審那些曾經(jīng)活躍于文學(xué)領(lǐng)域的在地性概念，并探尋它們可能的未來性意涵。本書以上述問題為契機，以地域空間與文化為研究對象，對其展開全方位研究，既有返歸歷史現(xiàn)場的宏觀考察，也有以創(chuàng)作個案為立足點的文本細讀。除緒論和附錄，共包括五章正文，分別是：尋根之旅與失根之痛、地域書寫與超克地域、傳統(tǒng)文化的理性審視、歷史之殤與身體圖景、技術(shù)未來與倫理迷途。本研究試圖勾連歷史、傳統(tǒng)與未來，全面拓展文學(xué)地域與文化關(guān)系研究空間。

·13.6萬字

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詩劍相逢即成歌：古代俠文學(xué)研究（先秦—唐）

本書系統(tǒng)梳理了先秦至唐代文學(xué)作品中游俠形象的變遷，探索俠客文化對中國古代文學(xué)及當時社會風(fēng)氣、士人心態(tài)的影響。司馬遷首為游俠立傳，構(gòu)建了俠的經(jīng)典形象。從曹植開始，俠的形象又與愛國結(jié)合，俠少年們“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯舉，鼓舞了一代又一代熱血男兒。唐代詠俠詩與傳奇小說中的俠客形象，亦是唐代包容開明、積極昂揚的時代風(fēng)氣之代表。俠文學(xué)植根于傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，體現(xiàn)了中華民族對真善美的追求，因而具備蓬勃生命力。當代大學(xué)生們正處于仰慕英雄的年紀，需要樹立正確的英雄觀、價值觀。本書通過對古代優(yōu)秀文學(xué)作品中俠形象的梳理、闡發(fā)，吸收精華，摒除糟粕，使之與新時代英雄觀相結(jié)合，構(gòu)建具備民族特性的英雄體系，提升大學(xué)生的文化自信與愛國情操。

·17.3萬字

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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進行研究。首先，簡要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對唐代詩人接受道家道教思想的社會文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問題。最后，對唐代詩人接受道家道教思想的規(guī)律進行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

·18.5萬字

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認同、建構(gòu)與反思：馬爾克斯小說研究

本書為作者在博士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上修改而成。本書圍繞拉美著名作家加西亞·馬爾克斯的文學(xué)思想，以后殖民與后現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)理論視角重點考察和探討了其魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)思想的意識形態(tài)問題。作者以種族、權(quán)力與文化身份作為切入點，對馬爾克斯的作品進行考察，全書從后殖民景觀，魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，權(quán)力架構(gòu)變化以及身份身份多個方面梳理研究重點，最后梳理了馬爾克斯對當代中國文學(xué)的影響與傳播，全面呈現(xiàn)了馬爾克斯文學(xué)創(chuàng)作思想及社會意義，具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。

·14.1萬字

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《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為切入點，詳細考察了該雜志從創(chuàng)刊到20世紀20年代自身在辦刊宗旨、文化追求、精神啟蒙方面的轉(zhuǎn)型，以及它在中西文化論爭、現(xiàn)代文化建設(shè)、新文學(xué)發(fā)展等方面所體現(xiàn)出來的文化轉(zhuǎn)型軌跡和風(fēng)貌。本書通過對《東方雜志》所呈現(xiàn)的中國文化從20世紀初至五四時期的演變歷程和原生態(tài)風(fēng)貌考察，深入探究了中國文化在政治變革與新舊文化思想沖突中由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡及經(jīng)驗啟示。本書將《東方雜志》看作20世紀初中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的指示器和生動縮影，站在中國特色社會主義新時代背景下，回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗、展望未來，以求獲得對于現(xiàn)階段中國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗和樹立文化自信的重要啟示。

·19.2萬字

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東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝理論的第一部著作。本書在總體概括東歐新馬克思主義文藝理論總體概貌的基礎(chǔ)上，主要從實踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實踐來探究東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝理論的視野，充分考慮文藝理論中的符號學(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨特性、問題意識的當下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

·18.7萬字

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陽明后學(xué)郭子章文獻整理與思想研究

陽明后學(xué)郭子章政績顯著，著述宏富，哲學(xué)思想深邃。本書從史料、郭子章著述及其友人的記述中勾勒郭子章的生平行述，清楚地展示郭子章思想的發(fā)展歷程以及在當時社會中所處的人際交往狀況；結(jié)合郭子章著述，深入考察各地地域文化特色，彰顯郭子章在方志文獻與文學(xué)文獻上取得的成就；考察郭子章文學(xué)作品，探析其詩歌、經(jīng)世致用之文、筆記小說等文體創(chuàng)作的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征；抽繹郭子章《豫章詩話》及相關(guān)論述中的詩學(xué)思想，肯定其首創(chuàng)“泛江西詩派”觀、重新構(gòu)建地域詩學(xué)體系、以地域觀念建構(gòu)詩歌傳統(tǒng)的努力；探索郭子章作為陽明心學(xué)傳承人物的哲學(xué)思想，認為他對儒釋道采取兼收并蓄的策略，有鮮明的“三教合一”思想，是對百年黔中王學(xué)的一次精彩總結(jié)。本書全面系統(tǒng)地考察了郭子章文獻、文學(xué)、哲學(xué)各方面的思想內(nèi)涵與成就，在多視點上為深化與拓展郭子章及明代文學(xué)、哲學(xué)研究做出了貢獻。

·15.5萬字

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讀者·閱讀·評論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究

本書在實證考察讀者分布的基礎(chǔ)上，理解什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)粉絲，進而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構(gòu)建。然后，以“入場”姿態(tài)解析網(wǎng)絡(luò)媒介對閱讀方式的深刻影響，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的獨特性。而對讀者們的書評話語，則抓住主要關(guān)鍵詞進行分析，不僅體現(xiàn)讀者的欣賞取向和審美心理機制，也深入分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受與傳播，進而在理解讀者批評的基本價值指歸基礎(chǔ)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者批評理論，以期從接受之維推進對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究。

·16.1萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學(xué)作為一種通約性的人文社會科學(xué)研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時建構(gòu)了一種新的評價體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對文學(xué)網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的權(quán)利主體進一步明確為讀者中的消費者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值來源有二：一是小說文本本身的文學(xué)價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

·18.9萬字

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裴多菲研究

裴多菲·山陀爾（1823—1849）是十九世紀匈牙利著名革命愛國詩人，享譽世界詩壇。本書以全新視角展示詩人短暫的革命人生和在詩歌創(chuàng)作方面取得的重大成就。全書由三部分組成，通過理論分析、闡述和點評，以虛實結(jié)合的方式，再現(xiàn)了一位革命愛國主義詩人真實、高大的形象。在思想意義上，裴多菲及其詩歌創(chuàng)作集中體現(xiàn)出高度的民族民主革命精神：在藝術(shù)創(chuàng)作上，裴多菲以豪放、清新、明快、細膩的詩風(fēng)著稱，極富藝術(shù)感染力，對后世產(chǎn)生巨大影響。

·13.2萬字

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在華俄僑作家的中國書寫研究

本書旨在對在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國韻味”和“中國色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國書寫”這一文學(xué)現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨特的精神內(nèi)涵，從而進一步認識在華俄僑文學(xué)所蘊含的豐富而多彩的時代風(fēng)貌。全書重點剖析了俄僑作家復(fù)雜的文化心態(tài)，從中國自然與民俗、中國城市、中國人三個層面分析了俄僑作家的中國書寫的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認識到：在華俄僑作家的中國書寫是特殊時代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學(xué)的一個重要比照對象。

·19.4萬字

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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當前國內(nèi)外敘事理論研究中一個前沿學(xué)術(shù)命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀文學(xué)實踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書將不可靠敘述置于整個敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書進一步從類型研究、形成機制、藝術(shù)效果切入，對不可靠敘述進行多維度探究，進而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進對于不可靠敘述的研究。

·18.6萬字

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長安詩心：新世紀陜西詩歌散論

本書是作者以新世紀以來的陜西詩人及其創(chuàng)作為對象，所寫的詩歌論評文章的結(jié)集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發(fā)展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創(chuàng)作；“下篇”在概述新世紀以降，陜西“80后”詩人詩歌創(chuàng)作概貌的基礎(chǔ)上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創(chuàng)作實績。全書以相當篇幅關(guān)注“80后”詩人的創(chuàng)作，以開放的態(tài)度對新世紀以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發(fā)展寄予厚望。

·13.3萬字

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筱園詩話校注

晚清朱庭珍《筱園詩話》綜合古今之長，深化傳統(tǒng)命題，集前人詩論之大成，被譽為“云南古代文論之冠冕”，具有較高的理論價值。本書以云南圖書館光緒六年（1880）年朱庭珍《筱園詩話（筱園先生自訂鈔本）》為底本，以光緒十年（1884）云南叢書初編本為校本，借鑒郭紹虞、張國慶等前賢之經(jīng)驗，補充現(xiàn)有版本之缺憾，以校、注結(jié)合的方式，對筱園詩話所涉人名、地名、文論專有名詞、宗教名詞等加以闡釋。此書的整理出版，對研究云南古代文藝理論有較大價值。

·16.9萬字

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女性的天空：女性主義視域中的文學(xué)經(jīng)典詮釋

文學(xué)經(jīng)典包羅萬象、洞幽燭微，卻堅持給人留存希望、帶來人性的溫暖、品察生命的本真。本書從女性主義視域出發(fā)，精選19世紀以來的若干中外文學(xué)經(jīng)典詳加分析，基于換位思考和回歸常識的立場，以“美學(xué)的、歷史的”尺度重新詮釋這些經(jīng)典名作。女性的天空，曾經(jīng)是低的；仰望天空的女人，始終向往著自由飛翔。關(guān)注、體察女性作為人類群體的“另一半”的現(xiàn)實困境與精抻需求，是人類智慧與文明程度切實提高的標志。

·19萬字

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隱喻認知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運用認知語言學(xué)理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認知機制及其跨文化轉(zhuǎn)換機制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風(fēng)”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對構(gòu)建認知翻譯學(xué)的理論體系有所貢獻。

·20萬字

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景觀書寫與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩歌研究

在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標識，同時為在北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾又能體現(xiàn)詩歌藝術(shù)審美價值的新的寫作范式，致力于在文學(xué)作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構(gòu)創(chuàng)造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態(tài)的空間，促進了詩人的藝術(shù)創(chuàng)作，為世界上承受文化分裂的文學(xué)創(chuàng)作者的寫作提供了新的范式。

·12.3萬字

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繼承·解構(gòu)·重塑：當代美國南北戰(zhàn)爭小說研究

本書在新現(xiàn)實主義潮流的背景下，從藝術(shù)形式、歷史認知、社會問題、哲學(xué)思考等層面探討當代美國南北戰(zhàn)爭小說如何在繼承與解構(gòu)的平衡中實現(xiàn)對南北戰(zhàn)爭的歷史重塑。同時，本書還關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作實踐與新現(xiàn)實主義小說理論發(fā)展之間的相互影響、相互促進的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本書深入探討當代美國作家如何通過南北戰(zhàn)爭小說參與主流意識形態(tài)建構(gòu)以及表達對未來戰(zhàn)爭、未來社會的憂思。