&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書(shū)寫(xiě)

本書(shū)以當(dāng)代美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯為研究對(duì)象，以羅斯的身份探尋和歷史書(shū)寫(xiě)為內(nèi)在主線，本著連續(xù)和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創(chuàng)作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國(guó)國(guó)家身份和作家寫(xiě)作身份；梳理羅斯身份探尋的起點(diǎn)，分析作品中身份的焦慮到對(duì)猶太族裔身份、美國(guó)國(guó)家身份和作家寫(xiě)作身份的最初探尋，認(rèn)為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對(duì)立關(guān)系，并在多種途徑上發(fā)生聯(lián)系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現(xiàn)形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國(guó)、以色列、歐洲等的對(duì)立語(yǔ)境，勾勒出羅斯創(chuàng)作的斷點(diǎn)和交叉點(diǎn)，體現(xiàn)羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現(xiàn)更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國(guó)歷史全景，指出羅斯從關(guān)注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認(rèn)公共場(chǎng)合中身份的開(kāi)放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強(qiáng)調(diào)身份不僅是敘述者的建構(gòu)，更是復(fù)雜的歷史產(chǎn)物。最后總結(jié)引申羅斯歷史書(shū)寫(xiě)的多重文化意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)羅斯歷史書(shū)寫(xiě)的意義和價(jià)值。

英國(guó)維多利亞末期小說(shuō)中的家庭倫理敘事

在維多利亞末期，英國(guó)人普遍關(guān)注家庭的話題，家庭倫理也成為這一時(shí)期很多小說(shuō)的主題。本書(shū)系統(tǒng)分析哈代、康拉德、吉卜林、福斯特、勞倫斯等作家代表性作品中的家庭倫理敘事，試圖勾勒出當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展及其殖民擴(kuò)張對(duì)家庭倫理和人際關(guān)系所造成的影響，從而為英國(guó)維多利亞文學(xué)研究提供有益的參考。

可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性：西方繪畫(huà)中的圖像敘事及其話語(yǔ)隱喻

本書(shū)立足于問(wèn)題意識(shí)，以西方藝術(shù)史上的代表性藝術(shù)家和經(jīng)典藝術(shù)現(xiàn)象為線索進(jìn)行章節(jié)建構(gòu)。本書(shū)每一章聚焦一個(gè)藝術(shù)家或一種藝術(shù)現(xiàn)象，試圖基于古典到當(dāng)下的西方藝術(shù)史實(shí)踐來(lái)探討圖像的敘事建構(gòu)及其話語(yǔ)隱喻。本書(shū)關(guān)注三個(gè)關(guān)鍵詞：圖像表征、敘事建構(gòu)、話語(yǔ)隱喻。“圖像表征”是現(xiàn)象層面的考察，也是本書(shū)的個(gè)案支撐。“敘事建構(gòu)”是現(xiàn)象的深層學(xué)理剖析。“話語(yǔ)隱喻”研究圖像敘事背后的社會(huì)文化、審美觀念和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。本書(shū)引入藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)和藝術(shù)跨媒介性視角，從社會(huì)理論、美學(xué)、文化、哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科相融合的角度對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)探討，進(jìn)而從個(gè)案與學(xué)理相結(jié)合的層面為當(dāng)下的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)提供理論支撐，也為解讀當(dāng)下的藝術(shù)理論提供實(shí)踐支撐。

理查德·賴(lài)特小說(shuō)的思想內(nèi)涵研究

本書(shū)主要研究理查德·賴(lài)特小說(shuō)的思想內(nèi)涵，內(nèi)容涉及四個(gè)方面：一是賴(lài)特賴(lài)以創(chuàng)作的源泉，即他自童年時(shí)代起所見(jiàn)所感的人生經(jīng)歷；二是賴(lài)特小說(shuō)的文化邏輯和倫理政治思想，這是賴(lài)特進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的思想綱領(lǐng)；三是對(duì)賴(lài)特不同時(shí)期所創(chuàng)作的代表性作品的文本解讀；四是論述賴(lài)特在非裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的鏈條作用。

從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

人們都熟悉葉芝感人肺腑的情詩(shī)《當(dāng)你年老時(shí)》，但在二十世紀(jì)二十年代葉芝初次為中國(guó)人所知時(shí)，他是愛(ài)爾蘭民族文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一員，并深深影響了中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作。多面的葉芝需要多維度的視野去考察，本書(shū)從后殖民文化理論、后殖民翻譯理論、后殖民生態(tài)批評(píng)、后殖民女性主義、東方主義、世界主義及比較文學(xué)等多維視野對(duì)葉芝的詩(shī)歌、戲劇和文論進(jìn)行闡釋和研究，呈現(xiàn)給讀者集詩(shī)人、戲劇家和文化民族主義斗士為一身的葉芝。通過(guò)這種考察，葉芝紛繁多變的創(chuàng)作有了統(tǒng)一的觀察點(diǎn)，而他那些為人熟知的作品也具有了新的意義。

江淹《雜體詩(shī)三十首》研究

魏晉南北朝時(shí)期是五言詩(shī)逐漸發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時(shí)期，而“擬詩(shī)”是此期五言詩(shī)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)許多^疏的大詩(shī)人都有許多擬作，而且取得了很高的藝術(shù)成就。本書(shū)通過(guò)對(duì)江淹《雜體詩(shī)三十首》及其序文的研究，探討這種特殊的文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)士人創(chuàng)作心態(tài)之間的關(guān)系，與當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的關(guān)系，并將這三十首詩(shī)放在整個(gè)南朝文學(xué)發(fā)展的大環(huán)境中加以考察，給這種“為文造文”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)思潮一種相對(duì)客觀公允的評(píng)價(jià)。

陜西女作家小說(shuō)創(chuàng)作論

陜西女作家其誕生、發(fā)展、成長(zhǎng)與時(shí)代的發(fā)展有緊密的關(guān)系。不同時(shí)代的波瀾壯闊發(fā)展、影響并締造出了陜西女作家創(chuàng)作群體。她們有的引領(lǐng)文壇風(fēng)騷，有的默默深耕，有的穩(wěn)扎穩(wěn)打，有的見(jiàn)解出眾。從內(nèi)容上看，她們有的重視城市發(fā)展，為西安城的歷史化轉(zhuǎn)折，精雕細(xì)琢；有的關(guān)注農(nóng)村，為現(xiàn)代化農(nóng)村的變革，淺斟低唱……她們的審美特征以時(shí)代發(fā)展為節(jié)奏，大雅為正，是中國(guó)文壇中的一脈強(qiáng)勁音符。

托尼·莫里森小說(shuō)中的南方地理空間與政治想象

本書(shū)主要以非裔美國(guó)作家托尼·莫里森小說(shuō)中的美國(guó)南方地理空間為切入點(diǎn)，研究具體的地理空間書(shū)寫(xiě)與作品的政治想象之間的關(guān)聯(lián)。本書(shū)分別從黑人青年的身體實(shí)踐及種族身份的關(guān)系、歷史記憶與政治理想、全球化時(shí)代流散群體的倫理關(guān)懷及現(xiàn)代性視野之下美國(guó)南方之于當(dāng)代黑人群體的特殊意義這四個(gè)方面探討莫里森的小說(shuō)。研究發(fā)現(xiàn)，莫里森小說(shuō)中的南方地理空間帶有明顯的政治想象和訴求，從早期的黑人精神家園塑造到中期的多樣化居住地探尋，再到后期的理想家園設(shè)想，該空間的意義呈現(xiàn)出從后期向早期回歸的傾向，使得作家關(guān)于美國(guó)南方的空間構(gòu)想形成了一個(gè)近似的環(huán)形結(jié)構(gòu)。最后，本書(shū)認(rèn)為，作為虛構(gòu)的美國(guó)南方體現(xiàn)了莫里森對(duì)黑人群體的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇的關(guān)切及對(duì)黑人文化的重視，作品中立體多樣的空間探索也呈現(xiàn)出作家作為少數(shù)族裔精英同時(shí)捍衛(wèi)族群與民族國(guó)家利益的復(fù)雜心態(tài)。

兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究

本書(shū)以?xún)蓾h時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對(duì)象，通過(guò)細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類(lèi)別進(jìn)行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類(lèi)別作品的傳播范圍。通過(guò)分析漢代謠諺運(yùn)用的場(chǎng)合與方式，對(duì)漢代社會(huì)各階層人士，包括下層民眾、文人儒士、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動(dòng)家運(yùn)用謠諺文化的情形和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對(duì)漢代謠諺復(fù)雜的社會(huì)傳播情況進(jìn)行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們?nèi)粘＞裥枨笕齻€(gè)方面對(duì)漢代謠諺文化盛行的原因進(jìn)行了總結(jié)。

京杭運(yùn)河詩(shī)文賞析

《京杭運(yùn)河詩(shī)文賞析》是配合“京杭運(yùn)河詩(shī)文講讀”線上課程而撰寫(xiě)的新形態(tài)教材。就文稿而言，作者努力將中華文明發(fā)展源流的梳理，落地于運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳統(tǒng)詩(shī)文賞析，涵蓋了運(yùn)河各渠道的鑿?fù)ǖ攸c(diǎn)和時(shí)間、相關(guān)人物、規(guī)模大小、開(kāi)鑿目的以及對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)今的鑿?fù)ㄒ饬x等一系列相關(guān)內(nèi)容，全方位地為學(xué)習(xí)者展示每段運(yùn)河背后耐人尋味的故事，并挑選歷來(lái)文人有關(guān)運(yùn)河的抒情、評(píng)價(jià)、懷古之作，在了解了每段運(yùn)河的歷史地理背景的基礎(chǔ)之上，站在詩(shī)人的視角回溯過(guò)往，感受詩(shī)人當(dāng)下的心境，加深對(duì)詩(shī)文的理解。每一篇賞析文章精彩生動(dòng)、文情并茂，堪稱(chēng)雅俗共賞，具有很強(qiáng)烈的當(dāng)代關(guān)懷意識(shí)。

從第三廳、文工會(huì)看國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝（1937—1945）

本書(shū)以抗戰(zhàn)時(shí)期的第三廳和文化工作委員會(huì)這兩個(gè)體現(xiàn)國(guó)共合作的政府文化機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理它們的組織建構(gòu)、文化活動(dòng)和文藝政策，通過(guò)第三廳、文工會(huì)在抗戰(zhàn)時(shí)期的表現(xiàn)及其對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的種種影響，來(lái)重新觀照生存于戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的糾纏之中的現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展路向和生存機(jī)制。第三廳和文工會(huì)是觀照國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的一條重要線索，代表著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中革命功利主義的一脈在抗戰(zhàn)時(shí)期的發(fā)展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對(duì)壘第一次把國(guó)共兩黨之間在文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的對(duì)立和沖突明確地彰顯出來(lái)，文藝領(lǐng)域的矛盾上升到了政治意識(shí)形態(tài)的高度。文工會(huì)以“郭壽”等一系列文化活動(dòng)和對(duì)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的宣傳，廣泛團(tuán)結(jié)、教育國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步文化人，把解放區(qū)文藝思想帶到國(guó)統(tǒng)區(qū)，以文藝領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的分歧推動(dòng)國(guó)統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)。國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝界在文工會(huì)的引導(dǎo)下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

民國(guó)時(shí)期新舊文學(xué)關(guān)系散論

本書(shū)將對(duì)新舊文學(xué)關(guān)系的考察植入立體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，從晚清民初的啟蒙思潮談起，通過(guò)考察新舊文學(xué)與報(bào)刊市場(chǎng)以及舊體詩(shī)詞的刊印傳播，將社會(huì)生活新舊雜糅，交融互滲的復(fù)雜性展現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，辨析了文言與白話、新文學(xué)與舊文學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間頗為復(fù)雜的關(guān)系。

比較詩(shī)學(xué)視閾下美國(guó)自白詩(shī)中國(guó)化重構(gòu)研究

本書(shū)以中西比較詩(shī)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以美國(guó)自白派主要詩(shī)人“自白”敘事的代表性詩(shī)集為主要“互文本”，以1980年代受到美國(guó)自白派影響，并創(chuàng)造出一批兼具美國(guó)自白詩(shī)表征和本土詩(shī)學(xué)特征的中國(guó)詩(shī)人的“自白式”詩(shī)歌文本為“當(dāng)前文本”。本書(shū)從寫(xiě)作主體、詩(shī)學(xué)接受、文本美學(xué)、文化對(duì)文本的干涉等方面對(duì)美國(guó)自白詩(shī)在中國(guó)的傳播與接受、自白詩(shī)在中國(guó)土壤上的美學(xué)繼承及詩(shī)學(xué)建構(gòu)、中國(guó)自白詩(shī)對(duì)美國(guó)自白詩(shī)的詩(shī)學(xué)創(chuàng)新及移植變形等方面進(jìn)行系統(tǒng)考察和研究，以期突破研究現(xiàn)狀，消除某些方面的誤讀或誤解，并為相關(guān)研究開(kāi)拓空間。

未撥動(dòng)的琴弦：中國(guó)新詩(shī)的批評(píng)與反批評(píng)

本書(shū)共收錄14篇文章，分三部分：批評(píng)困境、文本及探險(xiǎn)，集中論述了中國(guó)新詩(shī)諸多顯要議題。第一部分主要討論當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)歌史書(shū)寫(xiě)問(wèn)題、長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作問(wèn)題、現(xiàn)代抒情精神、新媒體語(yǔ)境下的詩(shī)歌寫(xiě)作加以觀照；第二部分是探索詩(shī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)所取得的藝術(shù)效果，主要研究對(duì)象為昌耀、多多、蕭開(kāi)愚、孫文波、靳曉靜；第三部分在一種科學(xué)分析和史學(xué)態(tài)度的關(guān)照明晰“地方之于詩(shī)歌”的作用，研究對(duì)象主要有徐玉諾、蘇金傘、森子、羅羽。

中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作論（第一輯）

《中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作論·第一輯》選取了平襟亞、張資平、蔣光慈、沙汀、葉靈鳳、張?zhí)煲怼⒁ρ┷蟆⒘_洪、周楞伽、李輝英、王西彥、程造之、碧野、谷斯范、田濤、無(wú)名氏等多位中國(guó)現(xiàn)代作家的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作進(jìn)行論述闡釋。作為對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要補(bǔ)充，本書(shū)意在以新歷史主義為指導(dǎo)思想，以文學(xué)文本為原點(diǎn)，以史料為根基，關(guān)注長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)、文體追求，呈現(xiàn)出發(fā)展動(dòng)態(tài)、微觀全面的研究追求。不僅能完善已有的主流作家的分析以及非主流作家作品的研究，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)研究是一種有益的豐富和補(bǔ)充。

紫圖經(jīng)典文庫(kù)：寂靜的春天（通識(shí)圖解版）

《寂靜的春天》是生物學(xué)家、環(huán)保運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕾切爾·卡森的經(jīng)典作品。她以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神與詩(shī)意化的語(yǔ)言，詳細(xì)分析了化學(xué)污染對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)的危害，全書(shū)充溢著敬畏生命的人文情懷。1962年，《寂靜的春天》初次出版，將長(zhǎng)期被忽視的農(nóng)藥、殺蟲(chóng)劑濫用問(wèn)題推到聚光燈下，直接挑戰(zhàn)了化工巨頭的既得利益。猶如一枚文化核彈，在全球引發(fā)巨大震動(dòng)。“環(huán)境保護(hù)”議題由此進(jìn)入公眾視野，成為推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。《寂靜的春天》通識(shí)圖解版，以精細(xì)圖解，直觀展示有關(guān)自然科學(xué)知識(shí)，書(shū)末特別收錄“《寂靜的春天》傳播簡(jiǎn)史”，揭示本書(shū)在全球環(huán)保運(yùn)動(dòng)中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。

靈韻的尋回：當(dāng)代河南城市文學(xué)研究

本書(shū)是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)河南城市文學(xué)進(jìn)行綜合研究的第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)以當(dāng)代河南文學(xué)為研究視點(diǎn)，通觀其城市文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)重回文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，在解讀文本、考釋史實(shí)的基礎(chǔ)上，本書(shū)剖析其間的地域?qū)傩浴⑽幕睦怼⒕駳赓|(zhì)、城與人的發(fā)展史。河南的城市文學(xué)不僅觸及了城市文學(xué)的普遍性問(wèn)題，也呈現(xiàn)出很多不同的地方經(jīng)驗(yàn)，包括歷史積淀、古都文化下的城市光影與氣韻、現(xiàn)代化進(jìn)程中特定的心靈狀態(tài)。而通過(guò)挖掘文學(xué)與歷史經(jīng)驗(yàn)所尋回的“靈韻”，或許可以成為現(xiàn)代都市人走出內(nèi)心困境的一把鑰匙。

桐城派與清代學(xué)術(shù)流變

桐城派作為清代人數(shù)最多、影響最大的散文派別與清代學(xué)術(shù)發(fā)展有著密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：第一，作為清代理學(xué)中堅(jiān)的桐城派在發(fā)展軌跡上與清代理學(xué)存在相似性；第二，它與清代漢學(xué)之間存在既相爭(zhēng)又兼容的復(fù)雜關(guān)系。桐城派在有清一朝居于學(xué)術(shù)正統(tǒng)的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學(xué)術(shù)及政治地位上的大起大落使桐城派具有了學(xué)術(shù)研究上的典型意義，對(duì)桐城派學(xué)術(shù)思想流變的梳理，不僅有助于對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想流變的認(rèn)識(shí)，也有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展與政治之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中體制內(nèi)知識(shí)分子政治情懷與學(xué)術(shù)精神的認(rèn)識(shí)。