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本書是大仲馬的代表作。是關(guān)于復(fù)仇的故事。本書是法語譯者李玉民直接從法語原著翻譯而來，而我們社原有的版本是英語譯者蔣學(xué)模從英文譯本轉(zhuǎn)譯的，而且翻譯的時(shí)代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)沒有很多可供參考的書籍，所以難免有些地方有錯(cuò)漏。此次重新出版，用更符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的新譯本來替換老譯本。
(法)大仲馬 ·外國隨筆 ·86萬字
元明清是中國歷史上極具文化特色的歷史時(shí)期，中華文學(xué)的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國古代蒙古族漢詩創(chuàng)作集中于元明清三代，創(chuàng)作者百余人，有別集傳世者50余人。本書從歷史、文獻(xiàn)、思想史等多個(gè)維度對這個(gè)時(shí)期的蒙古族漢詩創(chuàng)作展開討論，通過空間—政治秩序建構(gòu)下的元代蒙古族漢詩創(chuàng)作、精神—心靈秩序建構(gòu)下的明代蒙古族漢詩創(chuàng)作、歷史與空間建構(gòu)下的清代蒙古族漢詩創(chuàng)作三個(gè)部分，系統(tǒng)深入地研究了元明清時(shí)期蒙古族漢詩創(chuàng)作的發(fā)軔、發(fā)展以及嬗變的軌跡，展示了元明清蒙古族漢詩創(chuàng)作的獨(dú)特面貌和發(fā)展歷史，揭示了蒙漢文學(xué)交融在中國文學(xué)精神和中華文化傳統(tǒng)生成中的重要作用。此書兼具文獻(xiàn)價(jià)值與理論價(jià)值。
米彥青 ·文學(xué)理論 ·56.5萬字
本書為“歷史與展望：中西交通與華夏文明”國際學(xué)術(shù)研討會暨絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高層論壇論文集。2014年8月19日至20日，“歷史與展望：中西交通與華夏文明”國際學(xué)術(shù)研討會暨絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高層論壇在蘭州召開。此次研討會由上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會與甘肅“絲綢之路與華夏文明傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”聯(lián)合主辦，《學(xué)術(shù)月刊》雜志社和西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦。編入會議交流論文集的文章共61篇，本次編輯出版選定45篇，存目論文16篇。
劉再聰主編 ·文集 ·53.4萬字
作品講述了私生子湯姆·瓊斯尋求真愛的故事。沃爾華綏是一個(gè)善良大度而且富有的鄉(xiāng)紳,收養(yǎng)了棄嬰湯姆·瓊斯,他妹妹的兒子卜利非也生活在家中,是沃氏財(cái)產(chǎn)的合法繼承人,卜利非將湯姆視為爭奪舅舅遺產(chǎn)的眼中釘,千方百計(jì)詆毀湯姆的榮譽(yù)。終于,湯姆被不明真相的沃爾華綏趕出了家門,開始了一連串悲喜交加的奇遇。
(英)亨利·菲爾丁 ·外國隨筆 ·74.8萬字
本書系國內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個(gè)案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺結(jié)合角度觀照中國舞臺上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點(diǎn)，考察莎劇與中國戲劇在寫實(shí)與寫意不同審美原理作用下與中國文化的碰撞與融合。本書從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過莎劇中國化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過對話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國特色的莎學(xué)研究體系。
李偉民 ·文學(xué)理論 ·62.5萬字
本書首次論證了世界文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的雙向關(guān)系：世界文學(xué)影響了中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的形成，而中國現(xiàn)代文學(xué)的海外傳播又豐富了世界文學(xué)寶庫。本書認(rèn)為，世界文學(xué)不是一個(gè)固定概念，而是一個(gè)旅行的概念；世界文學(xué)不是各國/民族文學(xué)的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學(xué)；世界文學(xué)經(jīng)典的評價(jià)應(yīng)當(dāng)依循某種普遍的標(biāo)準(zhǔn)；在世界文學(xué)史的編寫過程中應(yīng)突破西方中心主義的藩籬；應(yīng)通過不斷在世界上發(fā)聲向世界推廣中國文學(xué)；在確定世界文學(xué)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其經(jīng)典性和可讀性。
王寧 生安鋒等 ·文學(xué)理論 ·63.1萬字
本書研究了宋代至民國近千年間閩詞的發(fā)展歷程，揭示了閩詞關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神特質(zhì)，說明了詞體文學(xué)與閩人文化傳統(tǒng)的深度結(jié)合如何催生閩詞，探討了閩人性情氣質(zhì)與閩文化特殊性所決定的閩詞地域特征，闡明了閩詞之愛國傳統(tǒng)、淑世精神以及非凡創(chuàng)造力的重要價(jià)值。
劉榮平 ·古詩詞 ·56.4萬字
在新中國成立七十周年之際，中國人民大學(xué)黨委宣傳部組織策劃《人民共和國的建設(shè)者》新中國成立七十周年獻(xiàn)禮版紀(jì)念叢書，旨在營造隆重?zé)崃业膽c祝氛圍，向新中國七十華誕獻(xiàn)禮。該書擬在精編中國人民大學(xué)校友專訪錄《人民共和國的建設(shè)者》七卷本叢書的基礎(chǔ)上，以上中下三卷形式出版發(fā)行，通過刻畫一幅幅始終奮進(jìn)在時(shí)代前列的人大校友群像，深刻反映人大人與共和國同呼吸共命運(yùn)、“始終奮進(jìn)在時(shí)代前列”的使命擔(dān)當(dāng)。
中國人民大學(xué)校報(bào)編輯部 ·文集 ·86.2萬字
當(dāng)代中國的現(xiàn)代文學(xué)研究，內(nèi)容豐富，成果斐然。從五十年代的學(xué)科初創(chuàng)，到八、九十年代的重建、調(diào)整，學(xué)科發(fā)展道路曲折復(fù)雜而又始終充滿了活力。本書在簡要勾勒學(xué)科發(fā)展概貌，分析不同時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)研究基本旨趣、基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分專題介紹、評析了七十年來現(xiàn)代文學(xué)研究在文學(xué)思潮與社團(tuán)流派研究、重要作家作品研究、文體研究等領(lǐng)域所取得的主要成就，力圖為總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)，展望學(xué)科發(fā)展未來，提供一份有益的借鑒。
邵寧寧 郭國昌 孫強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·50.2萬字
《紅樓夢》是一本天書，有解說不盡的玄機(jī)、探索不完的秘密，但最重要的，它終究是一部偉大的小說。白先勇正本清源，把這部文學(xué)經(jīng)典完全當(dāng)作小說來導(dǎo)讀，側(cè)重解析《紅樓夢》小說藝術(shù)的“現(xiàn)代性”：神話構(gòu)架、人物塑造、文字風(fēng)格、敘事手法、觀點(diǎn)運(yùn)用、對話技巧、象征隱喻、平行對比、千里伏筆，檢視曹雪芹如何將各種構(gòu)成小說的元素發(fā)揮到極致，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越它的時(shí)代，甚至比西方現(xiàn)代主義文學(xué)更早、更前衛(wèi)。《正本清源說紅樓》便是針對這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內(nèi)的學(xué)者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評紅樓”，是紅學(xué)研究各階段學(xué)者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺灣大學(xué)授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當(dāng)今紅學(xué)大家的上海論壇實(shí)錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。
白先勇 ·文學(xué)評論 ·91.8萬字
本書初步對世界華文微型小說進(jìn)行了一次綜合檢閱，探討了世界華文微型小說的生發(fā)機(jī)制、群體概貌、美學(xué)價(jià)值，尤其是作家作品的個(gè)案研究，以小見大，由點(diǎn)及面，對華文微型小說進(jìn)行了初步的把脈定位，視野宏闊，放眼全球，有利于促進(jìn)微型小說文體的健康發(fā)展，有利于更好地發(fā)揮華文微型小說在世界范圍內(nèi)“使得華人恢復(fù)對中華文化的認(rèn)同和自信心，并使微型小說不但成為推動(dòng)整個(gè)華文文學(xué)的一股力量，而且成為超越國境實(shí)現(xiàn)中華文化向心力的世界大團(tuán)結(jié)的力量”。
龍鋼華主編 ·文學(xué)理論 ·51.3萬字
《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開啟了“物哀”的時(shí)代。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間，《源氏物語》是世界上最早的長篇小說，小說描寫了平安京時(shí)期日本的風(fēng)貌，揭露人性，宮中的斗爭，反映了當(dāng)時(shí)婦女的無權(quán)地位和苦難生活。
(日)紫式部 ·外國隨筆 ·77.1萬字
本書是中國元史研究的最新成果匯集。為慶祝著名歷史學(xué)家、中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國元史研究會名譽(yù)會長蔡美彪先生九十華誕，推動(dòng)元史研究的繁榮發(fā)展，南開大學(xué)、中國元史研究會于2017年10月在天津舉辦“慶祝蔡美彪先生九十華誕元史學(xué)術(shù)研討會”。會議主題是：元代碑刻及八思巴字研究，歷史語言視野的元史研究和其他領(lǐng)域的元史研究。本書作為《元史論叢》特輯，共收入會議論文50余篇。內(nèi)容涉及蔡美彪先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與治學(xué)，北方民族與蒙古人，元代職官與軍事制度，元代士人與家族，元代社會經(jīng)濟(jì)與宗教，元代典籍文獻(xiàn)與碑刻金石專題，等等。
李治安主編 ·文集 ·59.9萬字
“必須有錢，還要有一間自己的房間?！蔽闋柗蚴窍碜u(yù)世界的小說家、散文家、批評家，天才縱橫，目光如炬，奠定了二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的基石，她與丈夫合辦的霍加斯書局出版了許多超越時(shí)代的先鋒杰作，其中最矚目的當(dāng)屬她本人的作品，作為“布魯姆斯伯里文學(xué)圈”里光彩奪目的星辰，才華讓艾略特、福斯特、羅素等一眾名家欽佩不已。她的名句“要有一間自己的房間”，至今仍是激蕩人心的宣言，告訴大家：成為自己，比什么都重要?！段闋柗蛭募さ谝惠嫞ㄌ籽b共4冊）》收錄上海譯文新版“伍爾夫文集”首批四種：意識流小說奠基作《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，意識流寫作的不朽“燈塔”《到燈塔去》，從文學(xué)視角講述“第二性”的驚世駭俗之作《奧蘭多》和伍爾夫的文學(xué)批評精選《普通讀者》，譯本權(quán)威經(jīng)典，選篇極富代表性，是了解、閱讀伍爾夫的不二之選。
(英)弗吉尼亞·伍爾夫 ·文集 ·60.3萬字
本卷論述乾隆一朝詩學(xué)的流變，以詩壇對王漁洋神韻詩學(xué)的反撥與對葉燮詩學(xué)的接受為邏輯起點(diǎn)，按時(shí)序展開六十年間詩學(xué)思潮的更替和消長，依次論述了沈德潛新格調(diào)詩學(xué)、紀(jì)曉嵐試帖詩學(xué)、袁枚性靈詩學(xué)、翁方綱學(xué)人詩學(xué)、桐城派詩學(xué)和高密派詩學(xué)的基本觀念、理論創(chuàng)新、批評成就及其交互影響，在學(xué)問·性情的沖突、融合主題下辨認(rèn)其主張的異同及對后來詩學(xué)的影響。全書秉持“進(jìn)入過程”的學(xué)術(shù)理念，力求在歷時(shí)性的觀照中展開各派詩學(xué)的內(nèi)部差異，使乾隆朝的詩學(xué)史在呈現(xiàn)其空前豐富性的同時(shí)，更顯出清晰的脈絡(luò)和整體格局?？傊?，無論是對乾隆詩學(xué)的總體認(rèn)知，還是對各家詩學(xué)的具體闡釋和評價(jià)，本卷都提出了不同于學(xué)界定論的全新論斷。
蔣寅 ·文學(xué)理論 ·65.1萬字
本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時(shí)，對其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進(jìn)行必要的商榷或辨正。
陶廣學(xué) ·文學(xué)理論 ·55.4萬字
我們，不被世俗左右，充滿好奇心態(tài)，追求人生所愛；不惜贊美他人，不忘自賞自愛，優(yōu)雅灑脫有點(diǎn)壞！
(日)渡邊淳一 ·名家作品 ·86萬字
本書是《當(dāng)代中國外國文學(xué)研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國成立后七十年外國文學(xué)研究，有兩個(gè)主要事實(shí)：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用；沒有外國文學(xué)理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國文學(xué)就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學(xué)界限，實(shí)現(xiàn)廣泛深刻的轉(zhuǎn)型。但是，這后一時(shí)期的外國文學(xué)研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)范式。當(dāng)然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復(fù)雜得多。
陳眾議主編 ·文學(xué)理論 ·52.9萬字
《聊齋志異》，清朝蒲松齡編著的短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他從40歲左右歷時(shí)30多年完成的著作。李伯齊注解。
(清)蒲松齡 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·91.3萬字
本書是俞敏洪與周國平、李玫瑾、李開復(fù)、郝景芳、余秀華等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對談超過100期，累計(jì)有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中31場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學(xué)問。他和劉大銘聊苦難：一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活；和陳行甲聊熱愛：越是浮躁的時(shí)代，人們內(nèi)心深處越追求純粹；和陶勇聊理想：走出去，世界就在眼前，走不出去，眼前就是世界；和余秀華聊詩歌：要把內(nèi)心涌起的浪花記錄下來，只有詩歌能夠表達(dá)；和周國平聊孤獨(dú)：我們每個(gè)人身體里都有一個(gè)神，要讓那個(gè)更高的自我，來審視這個(gè)具體的自我；和尹燁聊基因：人類進(jìn)步的本質(zhì)是什么？就是下一代不怎么聽上一代的話；和李開復(fù)聊AI：技術(shù)的阻礙是人們的悲觀和貪婪……他和趙林聊哲學(xué)：哲學(xué)的主要功能不在于改造世界，而在于改變自己；和樊登聊挑戰(zhàn)：人生是被一個(gè)又一個(gè)意外推動(dòng)的；和羅振宇聊閱讀：堅(jiān)決不能讓自己的頭腦成為別人的跑馬場；和劉潤聊商業(yè)：一個(gè)人重要的資產(chǎn)就是信用……老俞說：“我聽從命運(yùn)的安排，但不服從命運(yùn)的霸道！在力所能及的范圍內(nèi)，寧戰(zhàn)而死，不躺而生?！被厥走^去的3年時(shí)光，他帶領(lǐng)新東方低谷奮起，有了東方甄選，更有了走向未來的信心；閱讀了上百本書，對談了近百位各界優(yōu)秀人士，留下了120多萬條對談實(shí)錄。寧移白首之心，不墜青云之志！這本書，是60歲的老俞致敬歲月的禮物。讓我們跟隨書中的智者，一起在瞬息萬變的時(shí)代，保持敏銳，保持對話，保持思考。
俞敏洪 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·62.1萬字
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