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在蒙漢文化相互交融過(guò)程中，蒙古族漢語(yǔ)創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學(xué)影響的同時(shí)，也在通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)方式，敘寫著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊(yùn)的一種新型文學(xué)。《元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集》全書收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩(shī)歌對(duì)于蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)、佛學(xué)思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學(xué)；第三部分文學(xué)研究討論了重要作家作品的文學(xué)價(jià)值及研究意義。

·38.3萬(wàn)字

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韓愈研究（第8輯）

本書所收論文涉及韓愈詩(shī)文創(chuàng)作與理論再評(píng)價(jià)、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩(shī)文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學(xué)”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價(jià)值及其與地域文化及地方旅游資源的開(kāi)發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學(xué)”研究專家和胡阿祥、郝潤(rùn)華、楊國(guó)安、劉寧等“韓學(xué)”中堅(jiān)以及丁恩全、丁俊麗、杜學(xué)林等“韓學(xué)”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說(shuō)，無(wú)論是從研究視野的開(kāi)拓、研究方法的運(yùn)用，還是從文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來(lái)看，這些論文都足以代表當(dāng)前“韓學(xué)”研究的成績(jī)與方向，顯示了“韓學(xué)”研究的深厚基礎(chǔ)與勃勃生機(jī)。本書的出版，必將進(jìn)一步推動(dòng)“韓學(xué)”研究的持續(xù)深入，引領(lǐng)“韓學(xué)”研究進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

·31.3萬(wàn)字

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“一帶一路”視閾下的國(guó)別和區(qū)域史研究：山東省世界史專業(yè)委員會(huì)第九屆研討會(huì)論文集

2016年4月，山東省世界史專業(yè)委員會(huì)第九屆研討會(huì)在聊城大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議的主題為“一帶一路”視閾下的國(guó)別和區(qū)域史研究。本書為該次會(huì)議的論文集，收入論文（或者摘要）近30篇，包括“國(guó)別區(qū)域史研究”“古代中世紀(jì)史研究”“世界歷史專題和教學(xué)問(wèn)題研究”等專題。

·23.3萬(wàn)字

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弦誦集

關(guān)于經(jīng)典的研究，是古代文學(xué)研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容。與經(jīng)典相關(guān)的種種問(wèn)題，牽連著古代文學(xué)的整體脈絡(luò)。本書中的論文雖視角有別，題目各異，但都不同程度地體現(xiàn)了作者們對(duì)經(jīng)典研究諸層面的思考：或?qū)扔形膶W(xué)經(jīng)典作重新解讀，或是對(duì)新經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)與塑造，或關(guān)注經(jīng)典生成的原因、路徑與機(jī)制，或探求經(jīng)典化過(guò)程背后的歷史文化原因。多維的觀照視角、獨(dú)到的文本解讀，匯聚成一批青年學(xué)者的集體思考。

·28.3萬(wàn)字

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中外文論（2016年第1期）

本書在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國(guó)古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬(wàn)余字。現(xiàn)所收入論文是通過(guò)認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，以專題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問(wèn)題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國(guó)外學(xué)者最新的研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的研究與國(guó)外研究的交流對(duì)話起到重要作用。

·30.8萬(wàn)字

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劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過(guò)程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問(wèn)題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬(wàn)字

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中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)文叢：民國(guó)文學(xué)討論集（第二輯）

“民國(guó)文學(xué)”從概念提出到引起各方面關(guān)注是1997—2013年10多年間的現(xiàn)象。2013年，《民國(guó)文學(xué)討論集》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，匯集了這一次討論的主要文獻(xiàn)，2013年以降，這一學(xué)術(shù)理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊(cè)文獻(xiàn)集之后的史料匯集，保留其中有代表性的觀點(diǎn)，以供學(xué)術(shù)研究參閱。所謂的“代表性原則”指的就是不再簡(jiǎn)單重復(fù)前期話題提出者的觀點(diǎn)，或者重復(fù)前期已經(jīng)被反復(fù)表述的思想主張，有自己獨(dú)立的見(jiàn)地，也不重復(fù)自己其他文章中的觀點(diǎn)，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照“持續(xù)的探索”“深入的反思”“不懈的開(kāi)拓”“豐富的意蘊(yùn)”等四大板塊作初步的分類。

·33.2萬(wàn)字

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靈魂的相遇：朱德發(fā)著作評(píng)論集粹

該書為朱德發(fā)先生著作評(píng)論文章的精選集，由“獨(dú)奏的回聲”、“合奏的弦音”、“交響的魅力”和“附錄”四部分構(gòu)成。其中，“獨(dú)奏的回聲”精選了有關(guān)朱德發(fā)先生獨(dú)著的評(píng)論文章，彰顯他作為學(xué)界獨(dú)行俠在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)疆拓土、縱橫捭闔、勇開(kāi)風(fēng)氣之先的獨(dú)立風(fēng)姿和精神氣度；“合奏的弦音”選入的是關(guān)于朱德發(fā)先生合著的評(píng)論文章，凸顯他作為學(xué)界前輩甘做人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的人格風(fēng)范；“交響的魅力”匯集的是針對(duì)朱德發(fā)先生主編著作的評(píng)論文章，展現(xiàn)他作為一代大宗師帶領(lǐng)學(xué)科同仁在文學(xué)史書寫實(shí)踐上艱難探索和縱深耕耘的軌跡；“附錄”部分包含朱德發(fā)小傳、朱德發(fā)著作編年、朱德發(fā)著作評(píng)論編年以及著名專家學(xué)者對(duì)朱德發(fā)先生學(xué)術(shù)成就的評(píng)價(jià)文章，再現(xiàn)他的學(xué)術(shù)生命歷程和學(xué)界地位。該書內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，既展現(xiàn)了一代學(xué)術(shù)大家在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響和突出貢獻(xiàn)，又為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和研究歷程提供了一份珍貴的學(xué)術(shù)史文獻(xiàn)資料。

·24.4萬(wàn)字

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西方文學(xué)中的創(chuàng)傷書寫研究

本書以創(chuàng)傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論等為理論基礎(chǔ)，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對(duì)象，探究了西方文學(xué)中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態(tài)之傷以及現(xiàn)代人的生存困境之傷，重點(diǎn)探討了殖民創(chuàng)傷的歷史真實(shí)與文本再現(xiàn)，黑人奴隸與猶太人的創(chuàng)傷敘事，女性創(chuàng)傷與殖民、種族、男性話語(yǔ)、帝國(guó)意識(shí)之間的密切關(guān)聯(lián)，海洋生態(tài)與荒島生態(tài)以及現(xiàn)代西方人的生存困境等問(wèn)題。

·22.3萬(wàn)字

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俄羅斯埃文基英雄史詩(shī)研究

本書以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩(shī)為研究對(duì)象，借鑒國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究專家及人類學(xué)學(xué)者的研究成果，運(yùn)用母題分析、比較研究、文學(xué)人類學(xué)等研究方法，全面系統(tǒng)地厘清埃文基英雄史詩(shī)這一民間文學(xué)的敘事體裁類型，著重分析了埃文基英雄史詩(shī)的特色母題、典型形象和藝術(shù)特色等詩(shī)學(xué)特征；同時(shí)鉤沉史詩(shī)中蘊(yùn)含的狩獵文化、薩滿文化及民族傳統(tǒng)文化，解讀民族經(jīng)典文化等；闡釋埃文基英雄史詩(shī)中體現(xiàn)的本民族對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，探討了埃文基史詩(shī)的發(fā)展及流傳特征；提出埃文基英雄史詩(shī)與我國(guó)鄂溫克族、鄂倫春族史具有一定的親緣關(guān)系等一系列重要而獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為埃文基史詩(shī)乃至民間文學(xué)的深入研究提供借鑒和參考。

·23萬(wàn)字

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童話與兒童文學(xué)新探：杰克·齊普斯文集

本文集匯編了作者的13篇論文，所關(guān)注的問(wèn)題包括：對(duì)兒童文學(xué)和文學(xué)童話的界定以及相關(guān)理論觀點(diǎn)的構(gòu)建，對(duì)歐美童話起源的探究與進(jìn)化史的分析，對(duì)一些重要童話作家的再評(píng)價(jià)，探討民間故事與童話對(duì)倫理道德的維系和對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，以及如何在全球化時(shí)代踐行面對(duì)面講故事的傳統(tǒng)等。這些文章較系統(tǒng)地展示了作者的理論體系與研究方法，對(duì)從事民間文學(xué)、民俗學(xué)、兒童文學(xué)、教育等領(lǐng)域研究的學(xué)生與學(xué)者有極大的裨益。

·22.6萬(wàn)字

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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝?yán)碚摷捌湓谖鞣焦糯恼撚扇诵灾辽裥赞D(zhuǎn)向途中的地位和作用。本書較全面系統(tǒng)地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構(gòu)建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來(lái)文藝神性學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了西方文論的神性轉(zhuǎn)向。期望本書能對(duì)學(xué)界這方面研究嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀起到一定充實(shí)作用，為西方文論研究提供一個(gè)神性維度，為中西文論文化的互動(dòng)提供一個(gè)有意義的參照，對(duì)我國(guó)讀者了解西方文化，特別是中世紀(jì)歐洲宗教文化也有一定的參考價(jià)值與借鑒作用。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

明末清初西陵詞壇研究

針對(duì)學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭(zhēng)議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對(duì)西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個(gè)層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過(guò)程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過(guò)渡。

·24.9萬(wàn)字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識(shí)流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識(shí)、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國(guó)文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動(dòng)。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動(dòng)。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

從“共同體”到“多元體”：加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌民族性建構(gòu)研究

本書主要以“共同體想象”為主線來(lái)研究200年來(lái)的加拿大詩(shī)歌創(chuàng)作，包括詩(shī)歌史中的幾個(gè)主要時(shí)期：拓荒時(shí)期、聯(lián)邦時(shí)期、20世紀(jì)上半期與“建國(guó)”百周時(shí)期，整體突出加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構(gòu)》、《經(jīng)歷風(fēng)雪：自然主題與地域詩(shī)學(xué)》、《彰顯“后現(xiàn)代”：國(guó)際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構(gòu)、形式手法與族裔身份四個(gè)方面來(lái)分析加拿大詩(shī)歌，以最有成就和代表性的詩(shī)人及作品作為重點(diǎn)對(duì)象，研究加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌的民族性建構(gòu)過(guò)程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國(guó)的地域特征。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)報(bào)紙與作家佚文考釋

本書是作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于對(duì)現(xiàn)代作家佚文的挖掘、校勘與闡釋，涉及的對(duì)象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長(zhǎng)虹、周佛吸等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國(guó)報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫(kù)”的觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過(guò)對(duì)民國(guó)報(bào)紙的“田野調(diào)查”，搜集和整理現(xiàn)代作家的諸多佚文，以期為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作出貢獻(xiàn)。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

辯證性的文學(xué)守望：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界

本書對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播與接受進(jìn)行歷史鉤沉與形態(tài)剖析。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播經(jīng)歷了冷戰(zhàn)時(shí)期西德知識(shí)界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識(shí)界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀(jì)90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統(tǒng)一的德語(yǔ)文學(xué)機(jī)制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語(yǔ)世界的接受主體從本土知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的政治化接受始終伴隨著對(duì)同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學(xué)精神。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫

女性地位是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺之一。民國(guó)幾十年的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但女性的法律地位在這一歷史時(shí)期卻逢遇了千年未有之變局。本書首次把民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫及二者的“互動(dòng)”放到整個(gè)社會(huì)歷史政治文化變遷的大環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)考察，對(duì)民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)、都市空間、蘇區(qū)及解放區(qū)女性法律地位的嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫的關(guān)系進(jìn)行了全面爬梳，以此探究民國(guó)女性法律地位、生存狀態(tài)改變的歷史進(jìn)程及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)對(duì)這一歷史進(jìn)程的作用。本書是法律條文、歷史材料和文學(xué)文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學(xué)史忽略的作家作品，對(duì)文學(xué)史上的一些經(jīng)典作品也進(jìn)行了新的闡釋，勾勒出一幅民國(guó)女性法律地位變遷的現(xiàn)代文學(xué)圖景，從而獲得對(duì)文學(xué)的新的闡釋空間和對(duì)這段歷史的新的理解，對(duì)當(dāng)下社會(huì)女性生存狀態(tài)也具有觀照意義。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代詩(shī)社研究

清代詩(shī)社研究是清詩(shī)研究的重要分支，由此可觀照清詩(shī)發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩(shī)人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩(shī)總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩(shī)人結(jié)社方式的多樣性。透過(guò)結(jié)社主體、地域分布、詩(shī)歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩(shī)學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過(guò)程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動(dòng)等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩(shī)人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬(wàn)字

會(huì)員

王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩(shī)歌史的開(kāi)闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭(zhēng)角度新穎，視野開(kāi)闊，論證綿密細(xì)致，以對(duì)王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

·21萬(wàn)字

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