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蘭芷探幽:新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論
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承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈,“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進(jìn)新的世紀(jì),經(jīng)過(guò)近20年來(lái)的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型,洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩(shī)人,形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象,而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作,亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書(shū)共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩(shī)群”和“武陵小小說(shuō)現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點(diǎn)研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作,如《愛(ài)歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元?jiǎng)住返取5谒钠坝绊懻摗绷⒆阈率兰o(jì)創(chuàng)作事實(shí),重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì),探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對(duì)后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響;多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對(duì)包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要的啟迪和借鑒作用。

夏子科 張文剛等 ·文學(xué)理論 ·28.5萬(wàn)字

民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話(huà)語(yǔ):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究
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本書(shū)的邏輯起點(diǎn)建立在對(duì)人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識(shí)上。在充分吸收借鑒四十年來(lái)女性文學(xué)與文化研究?jī)?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,以全球化語(yǔ)境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景,聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初(1895—2020年)120多年來(lái)中國(guó)婦女解放思潮與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動(dòng)發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì),梳理百年來(lái)各個(gè)時(shí)期婦女解放的思想脈絡(luò),并對(duì)各時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國(guó)女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價(jià)值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察,探尋中國(guó)近現(xiàn)代女性寫(xiě)作的軌跡;同時(shí)通過(guò)發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求,進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國(guó)家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過(guò)程中,中國(guó)婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放,以“半邊天”的氣度與實(shí)績(jī),在中華女性發(fā)展史上譜寫(xiě)的璀璨奪目的歷史華章。

馬超 張學(xué)敏 ·文學(xué)理論 ·32.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2025-04-28 11:20:17
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐
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這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專(zhuān)題文集,由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理(18篇),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系(21篇),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)(15篇)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐(21篇)。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果,它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線(xiàn)學(xué)人,有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者,也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳,他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn),對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華,遴選精粹以結(jié)集出版,讓更多的人分享這些成果,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐,對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展,無(wú)疑具有積極意義。

歐陽(yáng)友權(quán)主編 ·文學(xué)理論 ·24.5萬(wàn)字

文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新教育講演錄
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本書(shū)由21位教授、博士、作家、學(xué)者,以各自的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)為立足點(diǎn),以應(yīng)用性、博通性、開(kāi)放性為原則,選擇具有代表性、原創(chuàng)性且適合本科生接受水平的論題作為講演內(nèi)容。整部書(shū)稿分成區(qū)域內(nèi)兩漢三國(guó)特色文化、中外語(yǔ)言文學(xué)研究與學(xué)術(shù)素養(yǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神、文學(xué)創(chuàng)作與寫(xiě)作能力四大板塊。全書(shū)共由21講構(gòu)成,依次分別為:漢水文化撮要;論漢水流域的水滸戲及其傳播意義;諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對(duì)漢中戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)的矛盾心理過(guò)程;漢水上游的神話(huà)傳說(shuō);歷代文人詠漢中;卡夫卡《在流刑營(yíng)》的人類(lèi)學(xué)儀式闡釋?zhuān)恢形魑膶W(xué):文化精神與審美意識(shí)辨義;文化批判與美學(xué)救贖:審美現(xiàn)代性的社會(huì)景觀;唐詩(shī)宋詞誤讀與正辨;《三國(guó)演義》的現(xiàn)代啟示;武俠小說(shuō)的文化生態(tài);當(dāng)代陜西小說(shuō)創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題;新中國(guó)成立后新文學(xué)家的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作;論三種不同性質(zhì)的假借——兼論古今字與通假字的區(qū)別;敦煌文學(xué)概說(shuō);唐代全國(guó)各地民間紙文化——以敦煌地區(qū)為中心;中國(guó)玉文化與傳統(tǒng)審美;探訪(fǎng)蜀道的體會(huì);文學(xué)是一種生命修行——關(guān)于閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)言的一些淺見(jiàn);新媒體環(huán)境下時(shí)事新聞評(píng)論的寫(xiě)作特色;申論概述。

付興林 吳金濤主編 ·文學(xué)理論 ·34.7萬(wàn)字

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