传奇10倍爆率

本書所關涉的研究內(nèi)容紛繁復雜、豐富廣博，既有歷時層面的分段研究，也有共時層面的互動分析；既有對文人群體的生態(tài)分布、人格心態(tài)的關注，也有對文人群體的創(chuàng)作思想、審美主張的把握；既著眼于宗教對巴蜀文人群體及其文學創(chuàng)作的影響，也注意到自然地理、人文環(huán)境對巴蜀文學生態(tài)的影響。五代巴蜀文學，不僅對同一歷史時期的荊南文壇和南唐文壇產(chǎn)生了深刻影響，更對宋初文壇的生成聚合與構造重組貢獻良多。

·20.3萬字

會員

中國當代小說與佛教文化之關系研究

本書以“中國當代小說與佛教文化的關系”為核心，旨在將1949年以來的中國小說文本置于與佛教文化關系的發(fā)展脈絡中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語表達方式對故事本體的塑形及小說精神內(nèi)涵的生發(fā)；對中國當代小說敘事體例、時間及空間結構的創(chuàng)設意義；對特定意象、意境及語言表達方式的生成與開掘等。通過將中國當代小說與佛教文化的關系放在歷時性和共時性的維度中梳理，突破了前人指證性的研究和作家作品個案研究，深化和拓展了這一尚未充分展開的研究維度。不僅探索了作為中國傳統(tǒng)文化一部分的佛教文化對中國當代小說美學范式的開辟，也進一步思考了有關神圣與世俗、文學的終極性關懷等人類學命題以及中國文學在形而上層面上與世界對話的可能性。

·20.3萬字

會員

小說九家

本書采取知人論世與文本細讀相結合的方法，討論了九位當代小說家近年來的重要作品，同時對其創(chuàng)作在中國當代文學史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對作家與讀者、作家與批評家、作家與文學史等關系的敞開式評點，是一種朋友之間閑談的敘述風格。

·20.3萬字

會員

凌叔華與世界文學

世界文學現(xiàn)在已成為一個前沿理論話題，對于這個話題，東西方著名學者如弗朗哥·莫雷蒂（FrancoMoretti）、戴維·戴姆拉什（DavidDamrosch）、西奧·德漢（TheoD’haen）、王寧和張隆溪已經(jīng)發(fā)表了大量的著述。凌叔華是一位不被中國現(xiàn)代文學史關注的重要作家。凌叔華在中國生活了很長時間，有著深厚的中國文化根基。在她從中國到歐洲的流散經(jīng)歷中，凌叔華向西方讀者介紹中國現(xiàn)代文學，并以自己的方式讓西方讀者關注和閱讀中國文學作品，尤其是那些對中國歷史、文學、女性研究和自傳感興趣的西方讀者。從某種意義上來講，世界文學的發(fā)展過程可以被視為是流散作家和知識分子的流散寫作。基于這一點，本書試圖以凌叔華為代表的中國現(xiàn)代流散作家為例，來探討世界文學的雙向旅行，并對“世界文學”概念進行新的闡釋。

·20.3萬字

會員

清末文學書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國近代婦女解放運動著力建構的“新女性”形象為研究對象，結合清末知識精英的相關言論、報刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關小說文本，通過梳理近代婦女解放運動得以生成的外部原因與內(nèi)在動力，力圖展現(xiàn)知識精英，往往是男性知識精英在“新女性”形象建構上掌握絕對話語權的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應對、突圍、成長的復雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學書寫內(nèi)外“新女性”的建構、想象與踐行，有助于我們對百余年前近代婦女解放運動形成更為連貫、深刻、全面的認知。

·20.2萬字

會員

藏族史詩《格薩爾》論稿

藏傳佛教文化不等于藏族文化，但藏傳佛教文化是藏族文化的重要組成部分。學科的交叉研究，也許是解決學科領域某些疑難問題的最佳切入點。本書以作者對藏傳佛教文化的深刻理解和積淀為依托，解決了藏族史詩《格薩爾》研究中源頭的許多疑難問題。作者認為，史詩《格薩爾》中不僅融入了大量的佛教內(nèi)容，而且在很大程度上影響了史詩的圓形結構。在藏族文化的傳播和發(fā)展過程中，廣大的《格薩爾》說唱藝人以及藏傳佛教界宗教人士，共同為史詩的搜集、整理、保護和傳承發(fā)揮了重要的作用。

·20.2萬字

會員

移動中的雕刻：當代海外華文文學微觀察

本書重點梳理20世紀80年代以來海外華文文學中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達，即海外華文文學因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構關系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動之后在母體與變體之間的主體性構建。進一步挖掘在中西文化背景下移動時空中，文學書寫的精神姿態(tài)、文化脈動、多重樣式與主體實踐。

·20.2萬字

會員

五至十一世紀敦煌文學研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀各個時期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國時期的李暠西涼政權，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學漸進式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨特，觀點新穎，展現(xiàn)了五至十一世紀敦煌地域文學與中原文學之間的交流與聯(lián)系，充分揭示敦煌作家作品在中國文學史中的地位和價值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點，重現(xiàn)當年敦煌文學創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個體到當時整個敦煌作家群體的歷史位置。

·20.2萬字

會員

長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關系。第一章概述了長安文化在唐詩發(fā)展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內(nèi)涵及其對杜詩產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)長安文化精神在杜詩發(fā)展中的意義。

·20.2萬字

會員

賈平凹研究論衡

本書對新時期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當代文學有重要貢獻的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時期作品評價的研究，梳理與考察了新時期以來作家、批評家與文學思潮、社會變遷互動共生的發(fā)展歷程。本書既是對賈平凹的創(chuàng)作、批評與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時期以來文學批評和文學發(fā)展的一個側面，對于深入考察當代文學發(fā)展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉型及歷史沿革中的身份認同和文化觀念變遷具有參考價值。

·20.2萬字

會員

側面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗與反諷美學

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個關鍵詞的觀照下，既討論中國禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當下各種典型文學案例。目的在于，將某種文化內(nèi)的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進行并置解讀，在公認懸殊極大的不同對象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗”，而終于向“反諷美學”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學與文化中相反相成的側面，及其在中國的“歷史”與“現(xiàn)實”、“真實”與“虛偽”交錯相關的寓言結構里所制造出的不馴意義，借以理解中國文學的某些類型的中國文明的某些方面。

·20.2萬字

會員

《尤利西斯》的認知詩學研究

本書借用認知詩學的諸多理論，如認知語法理論、認知突顯理論、認知隱喻理論、認知敘事理論、認知心理學理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術和敘事技巧，以及其認知語用功能和認知敘事功能。本書建立了一個基于認知詩學理論、由話語和敘事兩個層面組成的認知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認知隱喻、認知思維風格等層面的認知闡釋，揭示喬伊斯文學語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識流語體層面論述了喬伊斯3種獨特的意識流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認知語用功能。

·20.2萬字

會員

中國曲學研究（第五輯）

《中國曲學研究》是由河北大學和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會科學重點研究基地——中國曲學研究中心承辦的學術輯刊，劉崇德教授主編。重點刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學研究的相關論文。主要欄目有：詞曲音樂研究，詞學研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究，近現(xiàn)代曲家研究，戲曲非遺保護與研究，名家曲論、訪談等。這些研究成果對促進中國曲學的學科建設和創(chuàng)作方法，充分利用曲學這一豐富的傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮積極的作用。

·20.1萬字

會員

網(wǎng)絡文學榜單作品精讀

這部“精讀”遴選中國作協(xié)“2019年度中國網(wǎng)絡文學排行榜”上榜作品18部（項），其中，網(wǎng)絡小說10部，網(wǎng)絡文學IP影響力入圍作品6部，中國網(wǎng)絡文學海外傳播上榜項目2項。每部作品采用“作者簡介”“上榜評語”“故事梗概”“作品反響”“作品評析”體例，對精要進行點評，目的在于以精讀賞析方式推介優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品，同時也是對這一重要文學排行榜活動本身影響力的一種放大。

·20.1萬字

會員

京隱述作集（一）

京隱，為彭樹智先生的別名。《京隱述作集》從“文以載道”“史以明道”和“哲以論道”三方面探索人類文明交往自覺之道，是彭先生治學的新作。該書關注東西方文明的交往，關注美學在人類歷史上的發(fā)展，以關注人的內(nèi)心為旨歸，全方位展示了老一輩歷史學者對于人文精神的思考。今將前兩集出版，“哲以論道”且待來日。《京隱述作集》第一集《文以載道》分四編。第一編文以載樂道；第二編文以載美道；第三編文以載詩道；第四編文以載述道。分別論述了東西方文明的交往，中國的美學發(fā)展，中國傳統(tǒng)的治學之功；最后附有學界對彭老先生的訪談雜感。

·20.1萬字

會員

新時期以來的寧夏文學批評研究（1978—2018）

本書以新時期以來的寧夏文學批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個案”五個方面展開論述，力求實現(xiàn)對寧夏這一時期文學批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結了這一時期寧夏文學批評在寧夏文學整體發(fā)展中所做出的獨特貢獻及存在的歷史遺憾，以期探尋當代文學批評突圍的路徑，為當下文學批評的發(fā)展提供建設性參考。

·20.1萬字

會員

文體與意識形態(tài)：中國革命文學的多重表達（1927—1949）

本書旨在從文體與意識形態(tài)的視角入手，探討1927—1949年間中國革命文學書寫當中的意圖（思想內(nèi)容）與表達（語言形式）之間的關系問題。為此本書以蔣光慈、郭沫若、丁玲這三位革命作家為中心，圍繞這段時期內(nèi)他們的革命文學書寫轉型和發(fā)展狀況，來展開相關闡述，進而揭示作家文學作品（文本）的語言形式呈現(xiàn)出來的藝術效果，可能同作家本人自述的寫作意圖相悖，從而呈現(xiàn)出文體與意識形態(tài)的豐富性、復雜性。

·20.1萬字

會員

宋詩宋注考論

對宋詩宋注的研究，近年來學界頗多關注，但遠不夠充分。本書在前人已有成果的基礎上進一步展開，從文獻出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進行全面的文獻考察，較之前人有所駁正和增補；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學的互動和南宋的理學家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結論。

·20.1萬字

會員

東北作家研究

本書在文本細讀的基礎上試圖走進東北文學的微觀世界，在東北作家個體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學大系統(tǒng)的完整風貌，結合整體地域文學發(fā)展歷史和中國文學整體發(fā)展狀況，探尋東北文學自身特殊的運行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風不盛”的基礎條件下頑強而堅韌的文學探索精神。全書重點關注了20世紀以來的東北文學，在作家的選擇中兼顧了時代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國現(xiàn)當代文學史當中的價值和意義。

·20.1萬字

會員

艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構獨特的美國黑人一印第安文學范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識，質(zhì)疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進行解析，不僅可以進一步了解沃克的文學創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學特征。

·20.1萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文學

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

五代巴蜀文學研究

中國當代小說與佛教文化之關系研究

小說九家

凌叔華與世界文學

清末文學書寫內(nèi)外的“新女性”研究

藏族史詩《格薩爾》論稿

移動中的雕刻：當代海外華文文學微觀察

五至十一世紀敦煌文學研究

長安文化視野下的杜甫研究

賈平凹研究論衡

側面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗與反諷美學

《尤利西斯》的認知詩學研究

中國曲學研究（第五輯）

網(wǎng)絡文學榜單作品精讀

京隱述作集（一）

新時期以來的寧夏文學批評研究（1978—2018）

文體與意識形態(tài)：中國革命文學的多重表達（1927—1949）

宋詩宋注考論

東北作家研究

艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究