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當(dāng)代西方文論批判研究
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當(dāng)代西方文論批判研究

《當(dāng)代西方文論批判研究》全書共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會(huì)與生活；二、“自我中心主義”與公共價(jià)值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機(jī)。從六個(gè)方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當(dāng)代西方文論在中國(guó)的接受情況以及問題所在。在當(dāng)今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現(xiàn)實(shí)意義。

張江主編 ·文學(xué)理論 ·34.2萬字

中亞東干文學(xué)論稿
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中亞東干文學(xué)論稿

本書展示了東干研究的最新成果，將東干文學(xué)置于世界華語文學(xué)的坐標(biāo)中，以專題性研究覆蓋東干書面文學(xué)與民間口傳文學(xué)，奠定了東干文學(xué)研究的詩學(xué)基礎(chǔ)，勾勒了東干文學(xué)的研究框架。同時(shí)又重點(diǎn)突破，或在東干文學(xué)的某些關(guān)鍵點(diǎn)上深入開掘，或作史的脈絡(luò)尋繹。依據(jù)東干文和俄文的最新資料，以新的參照和視角予以闡釋，特別是東干文學(xué)與中國(guó)文化的互補(bǔ)與互證研究，原汁原味的東干口語與中國(guó)作家口語化的比較，顛覆了流行的教科書巾的某些通用觀點(diǎn)，得出了與眾不同的新結(jié)論。

常文昌 常立霓 ·文學(xué)理論 ·34.1萬字

秦漢魏晉南北朝史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
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秦漢魏晉南北朝史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

《秦漢魏晉南北朝史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》綜合體現(xiàn)了魏晉南北朝史學(xué)的新動(dòng)態(tài)和研究成果，并具有研究領(lǐng)域的主流、基本問題的討論逐步深化、細(xì)化的趨勢(shì)。此外，從文獻(xiàn)和考古成果中發(fā)掘出來的細(xì)節(jié)問題，使歷史更加清晰，史實(shí)更加豐滿，拓展了研究領(lǐng)域的廣度和具體問題的深度。

樓勁 陳偉主編 ·文集 ·34萬字

中國(guó)古代文學(xué)的魅力：深圳學(xué)人·南書房夜話第五季
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中國(guó)古代文學(xué)的魅力：深圳學(xué)人·南書房夜話第五季

本書以中國(guó)古代文學(xué)作為切入點(diǎn)，聚焦傳統(tǒng)文化，解讀中國(guó)思想與文學(xué)之美。內(nèi)容包括了世、家、情、理、人等幾個(gè)古今中外共同的文化主題。通過對(duì)《西廂記》《說苑》《東周列國(guó)志》《顏氏家訓(xùn)》《世說新語》以及《金瓶梅》幾部古代文學(xué)作品進(jìn)行重新解讀，引導(dǎo)大家對(duì)其進(jìn)行深入的賞析與理解。

吳定海主編 ·文學(xué)評(píng)論 ·33.6萬字

最新章節(jié) 第23章 南書房夜話第七十期 中國(guó)古代文學(xué)中的人情 事理 時(shí)勢(shì) 2025-04-22 10:05:57
澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處
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澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處

本書是楊義先生的論文集，包括楊義先生對(duì)部級(jí)干部講的《重繪中國(guó)文學(xué)的歷史地圖》及關(guān)于《論語》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對(duì)楊義先生一向主張的重繪中國(guó)文學(xué)地圖的理念的深入和發(fā)展。

楊義 ·文學(xué)理論 ·33.4萬字

中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)文叢：民國(guó)文學(xué)討論集（第二輯）
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中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)文叢：民國(guó)文學(xué)討論集（第二輯）

“民國(guó)文學(xué)”從概念提出到引起各方面關(guān)注是1997—2013年10多年間的現(xiàn)象。2013年，《民國(guó)文學(xué)討論集》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，匯集了這一次討論的主要文獻(xiàn)，2013年以降，這一學(xué)術(shù)理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊(cè)文獻(xiàn)集之后的史料匯集，保留其中有代表性的觀點(diǎn)，以供學(xué)術(shù)研究參閱。所謂的“代表性原則”指的就是不再簡(jiǎn)單重復(fù)前期話題提出者的觀點(diǎn)，或者重復(fù)前期已經(jīng)被反復(fù)表述的思想主張，有自己獨(dú)立的見地，也不重復(fù)自己其他文章中的觀點(diǎn)，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照“持續(xù)的探索”“深入的反思”“不懈的開拓”“豐富的意蘊(yùn)”等四大板塊作初步的分類。

李怡 李俊杰 葉炘晨編 ·文集 ·33.2萬字

最新章節(jié) 第38章 注釋 2025-04-28 10:35:07
莫言小說創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究
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莫言小說創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究

從“講故事”的主題意蘊(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)的鋪排、獨(dú)創(chuàng)“莫氏”語言的先鋒和本土風(fēng)格等方面，對(duì)莫言八九十年代至新世紀(jì)的小說創(chuàng)作進(jìn)行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關(guān)捩點(diǎn)，對(duì)他的小說采用的歷時(shí)態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學(xué)和譜系學(xué)的尋蹤。

曹金合 ·文學(xué)理論 ·33.2萬字

《詩經(jīng)》小學(xué)史概論
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《詩經(jīng)》小學(xué)史概論

以《詩經(jīng)》訓(xùn)詁研究為基本切入點(diǎn)，融合語言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，對(duì)于完成傳統(tǒng)語文學(xué)的歷史重塑、推動(dòng)語文學(xué)理論的建設(shè)和發(fā)展，乃至彰顯中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)術(shù)特質(zhì)、樹立民族文化自信心，都具有重要的時(shí)代價(jià)值。本書爬梳整理了歷代《詩經(jīng)》研究文獻(xiàn)材料，以《詩經(jīng)》小學(xué)的發(fā)生發(fā)展為主線，概述兩千多年《詩經(jīng)》文本詮釋的基本歷程，系統(tǒng)構(gòu)建起《詩經(jīng)》小學(xué)的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現(xiàn)了宏闊的史學(xué)眼光。

康國(guó)章 ·文學(xué)理論 ·33.2萬字

《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想與方法論研究
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《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想與方法論研究

本書主要通過對(duì)翁方綱、姚鼐、邵晉涵、余集四家分纂官所撰分纂稿與《四庫全書總目》進(jìn)行比勘和分析，從學(xué)術(shù)史、思想史高度深入研討影響《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想和方法論的史學(xué)與學(xué)理因素，揭示和詮釋《四庫全書總目》的學(xué)術(shù)思想及方法論的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)和理解其學(xué)術(shù)思想和方法論的真正意義和價(jià)值。通過比較深入細(xì)致的研究，從而對(duì)《四庫全書總目》的演進(jìn)歷程、影響因素、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法論、意義價(jià)值以及相關(guān)問題等進(jìn)行歸納總結(jié)和規(guī)律性探討。

趙濤 ·文學(xué)理論 ·33萬字

語言的張力：中國(guó)古代文學(xué)的語言學(xué)批評(píng)論集
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語言的張力：中國(guó)古代文學(xué)的語言學(xué)批評(píng)論集

本論文集收錄了作者三十多年來中國(guó)古代文學(xué)研究的單篇論文，其範(fàn)圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學(xué)研究為中心。論文集的內(nèi)容大致可分穩(wěn)兩大類型，一是文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團(tuán)和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰(zhàn)體等等；二是文學(xué)理論輿詩學(xué)理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學(xué)樣式，以語言學(xué)研究鵜主要特色，從美學(xué)、闡釋學(xué)、文體學(xué)多種角度切入，不僅探討“古代的”文學(xué)理論，而且力圖揭示古代文學(xué)的“理論”，如“風(fēng)景即詩”、“觀者入畫”、“以戰(zhàn)喻詩”等文藝創(chuàng)作和審美觀念。

周裕鍇 ·文學(xué)理論 ·33萬字

美國(guó)詩歌史論
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美國(guó)詩歌史論

《美國(guó)詩歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國(guó)家社科重點(diǎn)重大項(xiàng)目《美國(guó)詩史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國(guó)詩歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國(guó)清教詩歌”、“美國(guó)浪漫主義詩歌”、“美國(guó)現(xiàn)代主義詩歌”、“美國(guó)后現(xiàn)代主義詩歌”、“當(dāng)代美國(guó)詩歌”等五個(gè)部分，每個(gè)部分獨(dú)立成章，以各個(gè)歷史時(shí)期重要詩人及其代表詩歌作品為重點(diǎn)研究和論述對(duì)象，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過深入細(xì)致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩人的核心詩學(xué)理論創(chuàng)新及其詩歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時(shí)注重梳理和揭示各個(gè)歷史時(shí)期詩歌理論與詩歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點(diǎn)和主題，勾勒美國(guó)詩史。

黃宗英 ·文學(xué)理論 ·33萬字

雪萊詩歌研究
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雪萊詩歌研究

《雪萊詩歌研究》從雪萊詩歌中的神話隱喻視角切入，對(duì)雪萊詩歌尤其是他的長(zhǎng)詩和詩劇中與意識(shí)形態(tài)、權(quán)力、權(quán)威和暴力、君主制、共和制等相關(guān)的內(nèi)容及其藝術(shù)特征進(jìn)行了梳理、分析和討論，并探討神話在雪萊的詩歌里是如何作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法來展示政治主題的。雪萊詩歌中神話的獨(dú)特運(yùn)用使得他的詩歌頗具革命性、戰(zhàn)斗性和反叛精神，在與西方政治、哲學(xué)和社會(huì)思潮相呼應(yīng)的同時(shí)呈現(xiàn)豐富多彩、跌宕起伏的藝術(shù)魅力。

曹山柯 ·外國(guó)詩歌 ·32.9萬字

格薩爾史詩通識(shí)讀本：朝向地方知識(shí)的現(xiàn)代性闡釋
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格薩爾史詩通識(shí)讀本：朝向地方知識(shí)的現(xiàn)代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國(guó)國(guó)王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群?！陡袼_爾史詩》被稱為當(dāng)今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。本書由當(dāng)代研究格薩爾史詩的學(xué)者、作者共同完成，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所牽頭，集中了天津大學(xué)、南開大學(xué)、云南大學(xué)等在本領(lǐng)域具有豐富學(xué)術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統(tǒng)、造型藝術(shù)、跨文化傳播等知識(shí)，另有茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家阿來作序，是一部集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、前沿性、通俗性為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

諾布旺丹主編 ·文學(xué)理論 ·32.9萬字

印度古代文學(xué)
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印度古代文學(xué)

在古代文明世界中，印度和中國(guó)一樣，是當(dāng)之無愧的文學(xué)大國(guó)。它產(chǎn)生了印歐語系最古老的詩歌總集，宏偉的兩大史詩，豐富的神話傳說和寓言故事，精美的抒情詩、敘事詩、戲劇和小說，以及獨(dú)樹一幟的文學(xué)理論體系。本書概述自公元前十五世紀(jì)至公元十二世紀(jì)的印度古代文學(xué)，即吠陀時(shí)期、史詩時(shí)期和古典梵語文學(xué)時(shí)期的文學(xué)。其中，梵語文學(xué)是主流，也包括巴利語和俗語文學(xué)。

黃寶生 ·文學(xué)理論 ·32.8萬字

普里什文創(chuàng)作的文體研究
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普里什文創(chuàng)作的文體研究

普里什文是俄羅斯杰出的文學(xué)大師。他的小說、散文、童話、文學(xué)創(chuàng)作論都有傳世之作。本書以作家的創(chuàng)作史實(shí)為依據(jù)，以體裁類型為方法，對(duì)他的創(chuàng)作展開研究。高爾基夸贊普里什文：“列斯科夫之后我們的文學(xué)語言中再也沒有如此老道的俄語了。”普里什文清詞麗句，功夫在語外。他有深厚的俄羅斯文化底蘊(yùn)，又浸濡了東方文化的神韻。寥寥幾筆就勾勒出俄羅斯的山水風(fēng)貌，作品充滿濃濃的畫意。他用筆精煉，立意明確。語言所浸透的道德哲理，使他的文體創(chuàng)新獨(dú)辟蹊徑，自成一家。

李俊升 ·文學(xué)理論 ·32.7萬字

清初計(jì)東文學(xué)活動(dòng)與文壇生態(tài)
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清初計(jì)東文學(xué)活動(dòng)與文壇生態(tài)

計(jì)東（1624—1676），字甫草，號(hào)改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動(dòng)京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

于金苗 ·文學(xué)理論 ·32.7萬字

莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)
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莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)

《莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實(shí)、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長(zhǎng)篇小說對(duì)中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長(zhǎng)篇小說的獨(dú)特價(jià)值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長(zhǎng)篇小說的參考書。

廖四平 ·文學(xué)理論 ·32.7萬字

解構(gòu)批評(píng)的形態(tài)與價(jià)值研究
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解構(gòu)批評(píng)的形態(tài)與價(jià)值研究

本書主要對(duì)解構(gòu)批評(píng)的基本形態(tài)及其價(jià)值進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究探討。具體包括對(duì)解構(gòu)內(nèi)涵的分析研究、對(duì)解構(gòu)批評(píng)“史”和“論”兩個(gè)層次上的把握、對(duì)解構(gòu)批評(píng)范式的探究，并相對(duì)集中地探討了解構(gòu)批評(píng)的文學(xué)觀、文本觀、批評(píng)觀、語境觀等等。而且，為了使大家更好地理解這一形態(tài)，本書還結(jié)合一些具體的作品對(duì)其進(jìn)行闡釋或說明。當(dāng)然，對(duì)于形態(tài)的梳理只是本書的一個(gè)構(gòu)成部分。另一個(gè)重要的部分，集中體現(xiàn)在對(duì)這一批評(píng)理論的評(píng)判，以及對(duì)這一批評(píng)形態(tài)之理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義及其應(yīng)用可能性方面的探究。可以說，還是體現(xiàn)了較強(qiáng)的問題意識(shí)，具有較為突出的當(dāng)下意義，對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形態(tài)的建構(gòu)，能起到一定的推動(dòng)作用。

蘇勇 ·文學(xué)理論 ·32.4萬字

人文（第八卷）
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人文（第八卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一?！度宋摹芬匀宋年P(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

《人文》編輯部編 ·文學(xué)理論 ·32.4萬字

文體渾和與文體演進(jìn)
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文體渾和與文體演進(jìn)

中國(guó)古代文體學(xué)已趨繁榮，但是關(guān)于中國(guó)古代文體的發(fā)展演變情況的研究尚較薄弱。文體發(fā)展演變的因素是多方面的，其研究角度也有多種。概要說，不外乎內(nèi)因論和外因論二途。本書屬于前者。其主要內(nèi)容有：（1）吸收學(xué)界文體內(nèi)涵論研究成果，界定“文體”內(nèi)涵。（2）分析文體發(fā)展演變論研究存在的問題，著重探討中國(guó)古代文體之相關(guān)研究比較薄弱的原因，以圖糾補(bǔ)。（3）提出并論證單純文體、復(fù)合文體與大成文體等概念，尤其探討了大成文體的內(nèi)涵及文體學(xué)意義，并由此宏觀地勾勒了文體發(fā)展演變之輪廓。（4）首次探討了中國(guó)古代文體融合的方式、文體劇變的促發(fā)因素等問題，并對(duì)“以文為詩”“以詩為文”等作出新的闡述。

王章才 ·文學(xué)理論 ·32.3萬字

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