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本書是第一部研究近代桐城文派的學(xué)術(shù)論著。文章從現(xiàn)代性與地域文化的研究視角對近代桐城文派進行了系統(tǒng)深入的探索，依據(jù)地域?qū)⒔呐煞譃橹饕桑簬X西派、上元派、湘鄉(xiāng)派、蓮池派、新城派、武夷派、后桐城派，對這一流派的發(fā)展源流進行了具有開創(chuàng)性的探討，并以桐城文派為個案展現(xiàn)了近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的趨勢。著作確立了近代桐城文派在中國文學(xué)史上的地位，對于重新認(rèn)識桐城派及近現(xiàn)代文學(xué)之演進有著重要的學(xué)術(shù)價值，是近年來中國文學(xué)流派研究領(lǐng)域不可多得的學(xué)術(shù)著作。

·22.2萬字

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聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書在對艾柯著述進行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對迷宮文本的思考貫穿了他整個學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書籍、隨筆和小說的各個角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實踐，把理論說不清的還加以補敘。由是本書提出一個命題——艾柯其實已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)結(jié)。本書嘗試對相關(guān)理論碎片進行發(fā)掘、扒梳和聯(lián)結(jié)，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬字

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海上絲綢之路與16至17世紀(jì)中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心

16世紀(jì)中后期是中國“被全球化”的歷史時期。與海戰(zhàn)、海上貿(mào)易密切相關(guān)，海疆局勢為文人才俊提供了展示才華的機會，海疆幕府極大地吸引著內(nèi)地的青春文士。抗倭總督胡宗憲浙江幕府匯集了大批各路精英。在歷史動蕩時期，幕僚文士協(xié)助幕主鞏固了海防邊疆，穩(wěn)定了明代時局。而與海戰(zhàn)相始終的幕府文學(xué)文化活動則直接引領(lǐng)了時代文學(xué)潮流。幕府文化生活的需要、幕僚文士的唱和交流使得此際產(chǎn)生了大批幕府文學(xué)，戲曲、駢文、小說爭奇斗艷，軍事文學(xué)亦蓬勃發(fā)展。其中最有影響的是紹興名士徐渭。徐渭的創(chuàng)作代表了胡宗憲幕府文學(xué)的成就和時代文壇的發(fā)展趨勢。徐渭之后，許多才華卓犖的文士在胡宗先遇害后加入新的海疆邊防幕府，繼續(xù)從事軍事與文化活動。海疆幕府很大程度上直接繪制了中國16世紀(jì)中后期的文學(xué)地圖，并從此改變了中國的文壇生態(tài)。

·18.7萬字

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紅旗下的激越與遲疑：周立波的文學(xué)創(chuàng)作與評價史

周立波是一位創(chuàng)作豐沃、影響深遠(yuǎn)的作家，中國的文學(xué)批評卻在很長的一個歷史階段內(nèi)未對其給出應(yīng)有的歷史評價。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因為“不夠理想”和“不夠純粹”而受到打壓，而在“新時期”，其作品義因“告別革命”的時代風(fēng)潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時期被塑造成了一個猶豫徘佪的踟躕者或是激情涌動的盲從者，他長時間被批評界所低估和片而闡釋。本書對周立波的文學(xué)創(chuàng)作進行了重新的解讀，將他的作品和“五四”傳統(tǒng)以及《講話》傳統(tǒng)的關(guān)系進行了細(xì)致的梳理，對他在中國文學(xué)批評史上的命運進行了分析，由此，也對中國當(dāng)代文學(xué)批評的內(nèi)在機制進行了反思。

·15.3萬字

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中國當(dāng)代小說與佛教文化之關(guān)系研究

本書以“中國當(dāng)代小說與佛教文化的關(guān)系”為核心，旨在將1949年以來的中國小說文本置于與佛教文化關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語表達(dá)方式對故事本體的塑形及小說精神內(nèi)涵的生發(fā)；對中國當(dāng)代小說敘事體例、時間及空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)意義；對特定意象、意境及語言表達(dá)方式的生成與開掘等。通過將中國當(dāng)代小說與佛教文化的關(guān)系放在歷時性和共時性的維度中梳理，突破了前人指證性的研究和作家作品個案研究，深化和拓展了這一尚未充分展開的研究維度。不僅探索了作為中國傳統(tǒng)文化一部分的佛教文化對中國當(dāng)代小說美學(xué)范式的開辟，也進一步思考了有關(guān)神圣與世俗、文學(xué)的終極性關(guān)懷等人類學(xué)命題以及中國文學(xué)在形而上層面上與世界對話的可能性。

·20.3萬字

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唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學(xué)，二者結(jié)合最終綻放出了中國詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學(xué)（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學(xué)（詩）的特殊創(chuàng)作，是“文學(xué)”，也是“禪學(xué)”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學(xué)和禪宗發(fā)展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨特意境、美感特質(zhì)以及對佛禪經(jīng)典的接受和吸收等方面對唐代文人禪詩的發(fā)展全貌及價值進行相對集中、系統(tǒng)、全面的研究，以期對唐代詩歌和中國文學(xué)研究有所裨益。

·22.7萬字

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文學(xué)地理學(xué)批評視野下的勞倫斯長篇小說研究

本書在國內(nèi)外勞倫斯研究的基礎(chǔ)上，以文學(xué)地理學(xué)批評方法為依托，以勞倫斯短暫的生命歷程為經(jīng)，以他居住過的地理環(huán)境為緯，考察了作家所經(jīng)歷的地理因素對其創(chuàng)作的深刻影響。從文本細(xì)讀入手，研究了勞倫斯長篇小說中所構(gòu)建的礦區(qū)、鄉(xiāng)村、城市和湖泊海島等地理空間，并探究了這些空間里許多意蘊深刻的自然意象，展現(xiàn)了他小說獨特的藝術(shù)品格和魅力。

·30.2萬字

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恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國的接受研究（1903—2013）

20世紀(jì)初，在“西風(fēng)東漸”的背景下，西方童話開始進入中國，中國童話的發(fā)展與西方童話有著不可分割的關(guān)聯(lián)。本書主要從接受研究的角度，論述西方經(jīng)典童話在中國的歷時接受過程及其對中國童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨立和經(jīng)典作品的生成、“五四”前后中國對西方童話的選擇、20世紀(jì)三四十年代西方童話在中國的傳播與接受、新時期中西童話的交融發(fā)展等問題。

·18.7萬字

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精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價值預(yù)設(shè)。對中國晚近三十年散文演變進行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對中國當(dāng)代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認(rèn)的散文演變場域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時段文類史的研究形式，將當(dāng)代思想史與散文文類史有機融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

·25.5萬字

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兒童文學(xué)：講述主體與對象主體

1980-2010年代是中國兒窗文學(xué)迅速成長和發(fā)展的30年，這一時期兒童文學(xué)在內(nèi)容和形式上更加豐富和成熟，并在創(chuàng)作上發(fā)生了巨大的觀念性轉(zhuǎn)變。本書對兒童文學(xué)童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國社會的歷史文化語境之中，以兒童文學(xué)童年敘事的不同發(fā)展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對兒童主體的建構(gòu)以及對文學(xué)對話關(guān)系的建構(gòu)為中心，從歷史、文化和美學(xué)等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀(jì)初至當(dāng)下這四個時期的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作情況，呈現(xiàn)不同時期兒童文學(xué)中童年敘事的差異，分析不同話語對作家建構(gòu)兒童主體的影響，尋找不同時期兒童文學(xué)對話關(guān)系變化的線索與軌跡。

·13.7萬字

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谷崎潤一郎短篇小說藝術(shù)研究

本書立足于谷崎短篇小說，以其短篇小說的藝術(shù)研究為對象，以文本細(xì)讀為基本方法，從谷崎短篇小說的題材處理、心理描寫、敘事人稱、語言藝術(shù)、其他藝術(shù)以及對中國現(xiàn)代文壇的藝術(shù)影響六個方面，深入、系統(tǒng)地闡述谷崎短篇小說的藝術(shù)特質(zhì)，掲示谷崎短篇小說創(chuàng)作精美的主導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格，展示其“東西結(jié)合以東為主”的藝術(shù)創(chuàng)作道路，以此呈現(xiàn)谷崎短篇小說獨特的藝術(shù)魅力。

·20.8萬字

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四十年代自由主義文學(xué)研究

在20世紀(jì)40年代，中國自由主義文學(xué)進入一個新的發(fā)展階段。本書試圖將自由主義文學(xué)放置于具體的歷史語境之中，考察它在40年代所面臨的壓力與挑戰(zhàn)，在不同的政治環(huán)境中，它如何進行自我定位，如何調(diào)整作家、文學(xué)與社會、時代乃至國族之間的關(guān)系。本書試圖超越文學(xué)與政治二元對立的觀點，用歷史的、審美的立場厘清40年代自由主義作家的文學(xué)思想與政治理想，辨析自由主義文學(xué)與左翼文學(xué)等之間的復(fù)雜關(guān)系，揭示40年代自由主義文學(xué)的繁復(fù)性。

·22.9萬字

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魔鬼合約與救贖：德語文學(xué)中的魔鬼合約母題研究

魔鬼合約作為文學(xué)母題于中世紀(jì)之前便已存在，最早可追溯到《圣經(jīng)》的某些章節(jié)。魔鬼合約母題與時俱進、歷久彌新，跨越時空地活躍在德國和世界其他各國的文學(xué)創(chuàng)作上。在參考已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書對魔鬼合約母題進行綜合性的研究：一方面從魔鬼合約的源起、發(fā)展縱向看母題本身的變遷，并對同一文學(xué)時期的魔鬼合約文本進行橫向比較，探索同一母題在不同作家的演繹下呈現(xiàn)出的多樣化；另一方面，本書以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施萊米爾賣影奇遇記》和戈特赫爾夫的《黑蜘蛛》為例，對魔鬼合約的基本組成元素魔鬼形象、簽約者、合約內(nèi)容、簽約形式、合約的結(jié)局等進行分析解讀，重點討論魔鬼合約故事中的救贖話題。

·21萬字

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乾嘉才子李調(diào)元研究

作為與袁枚、趙翼、蔣士銓、王文治、姚鼐等乾嘉名家大體生活于同一時代的四川著名詩人、文藝?yán)碚摷摇⒚袼讓W(xué)家李調(diào)元，學(xué)術(shù)界對于他的研究還不太充分。基于這點考慮，本書從生平學(xué)述、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)理論、戲曲美學(xué)、民俗學(xué)等方面對李調(diào)元進行了比較全面的研究和評價，并將當(dāng)時和后世研究他的相關(guān)資料文獻(xiàn)作了分類整理。該書的內(nèi)容對當(dāng)代從事清代學(xué)術(shù)文化和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域研究的學(xué)者有一定的參考價值。

·21.9萬字

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乾嘉情文理論研究

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”情文關(guān)系是文學(xué)研究最基本和核心的問題，存在于文學(xué)活動的所有環(huán)節(jié)。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發(fā)乎情，止乎禮義”，發(fā)憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關(guān)系進行的闡發(fā)。乾嘉作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)穴時期，對情文理論予以了系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)展。本書從性與理、情與幻、性情與格調(diào)、情感與虛構(gòu)等多種角度，對乾嘉情文理論進行了深入研究。

·19.2萬字

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安吉拉·卡特詩學(xué)問題：解碼《明智的孩子》

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國內(nèi)首次對安吉拉?卡特的《明智的孩子》進行詩學(xué)研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵，具有填補空白的價值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在：一、對《明智的孩子》的新文體進行了考察，在參閱大量材料的基礎(chǔ)上，將其認(rèn)定為古典莊諧體，并進一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實質(zhì)。二、采用文化詩學(xué)的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對其反邏各斯詩學(xué)的建構(gòu)作用進行了深入探討。

·18.5萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學(xué)的一個重要維度，是一種微觀、縱深、精細(xì)的研究，它與中國傳統(tǒng)詩樂合、離的更迭發(fā)展流變關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節(jié)奏、字法、句法、章法、體式等六個層面，并主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來，從聲氣關(guān)系、聲義關(guān)系、聲情關(guān)系、聲形關(guān)系等幾個方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統(tǒng)詩學(xué)的傾向、又進一步發(fā)展至詩學(xué)之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作實踐均頗有特色與價值。筆者首先從歷時的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進行了認(rèn)真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學(xué)材料中抽繹出一些主要命題以個案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關(guān)注的主要問題及其詩學(xué)成就。

·22.4萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統(tǒng)，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關(guān)系。第一章概述了長安文化在唐詩發(fā)展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關(guān)系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內(nèi)涵及其對杜詩產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)長安文化精神在杜詩發(fā)展中的意義。

·20.2萬字

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里卡多·皮格利亞偵探小說研究：以長篇小說《人工呼吸》為例

阿根廷作家里卡多·皮格利亞曾獲西班牙“文學(xué)評論獎”、“羅慕洛·加列戈斯國際小說獎”及“阿根廷作家協(xié)會最高榮譽獎”等重要獎項，在當(dāng)代阿根廷文壇乃至西班牙語文壇占有重要地位。長篇小說《人工呼吸》發(fā)表于1980年，是皮格利亞最具代表性的作品，被譽為當(dāng)代阿根廷最出色的10部小說之一。30多年來，文學(xué)評論家對小說進行了多維度的解讀，主要集中在歷史角度、后現(xiàn)代文學(xué)及元小說等方面。在認(rèn)真研讀了前人的研究成果后，我們試圖獨辟蹊徑，從后現(xiàn)代偵探小說的角度對《人工呼吸》進行解讀詮釋，通過對這部作品的文本分析，闡釋皮格利亞偵探小說的創(chuàng)作特點。我們認(rèn)為，《人工呼吸》在謎團設(shè)置、偵探與罪犯形象、敘事結(jié)構(gòu)等方面顛覆了傳統(tǒng)偵探小說的模式，是一部具有后現(xiàn)代偵探小說特征的作品。此外，《人工呼吸》還是皮格利亞展示其“兩個故事”、“文人型偵探”及“偵探型讀者”等創(chuàng)作理念的文學(xué)載體，集中展現(xiàn)了作者偵探小說創(chuàng)作的獨特魅力。

·14.5萬字

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