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此書以隋唐史事為背景，以隋煬帝、朱貴兒和唐明皇、楊玉環(huán)這對輪回戀人的“兩世姻緣”的風(fēng)流艷情故事為框架，描寫了從隋文帝起兵伐陳到唐明皇還都去世前后170多年的歷史。講述了秦瓊、徐懋功、程咬金、李靖、尉遲恭、羅成等人反隋興唐的英雄傳奇，描述了精場帝的宮鬧穢聞與唐玄宗的帝妃戀情，以及唐太宗李世民收納反隋英雄，玄武門殺兄奪權(quán)，開創(chuàng)大唐盛世的武功文治，以及唐玄宗寵愛楊貴妃導(dǎo)致安史之亂的悲劇結(jié)局。
(清)褚人獲 ·古典 ·62萬字
《隋唐演義》是明末清初文學(xué)家褚人獲創(chuàng)作的一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的長篇章回體小說，共二十卷，一百回。關(guān)于《隋唐演義》的成書時(shí)間，魯迅認(rèn)為它成于康熙十四年（1675年），現(xiàn)存最早刻印刊行版為康熙三十四年（1695年）四雪草堂刊本。
“三言”是明朝著名文學(xué)家馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱，又與明朝著名文學(xué)家凌濛初所著的“二拍”合稱為“三言二拍”，在中國文學(xué)史上享有很高地位，與“四大名著”、《金瓶梅》等齊名。《醒世恒言》，明末馮夢龍編著，古代白話短篇小說集之一，與之前的《喻世明言》《警世通言》一起合稱“三言”，在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說，編撰者創(chuàng)作成分較多。《醒世恒言》在內(nèi)容題材上顯示出了一些新的特點(diǎn)，如表現(xiàn)明代后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇；《賣油郎獨(dú)占花魁》、《蘇小妹三難新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，帶有鮮明的時(shí)代烙印。在藝術(shù)上則更加成熟，人物形象豐滿生動，個(gè)性鮮明，情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，展現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。口語化、生活化的文學(xué)語言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出或含蓄，或風(fēng)趣，或激越，或悲戚的多樣風(fēng)格。
(明)馮夢龍 ·古典 ·61.8萬字
《隋唐演義》是清代長篇?dú)v史演義小說，全書共一百回，七十余萬字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說。以隋朝末年農(nóng)民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。小說中塑造人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)膾炙人口。
褚人獲編著 ·古典 ·59.5萬字
《封神演義》是明代有代表性的神魔小說之一，主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。此次納入中國古典小說藏本叢書以精裝的形式彌補(bǔ)我社古典小說目前無普通精裝本發(fā)行的不足，整體套書有利于大規(guī)模發(fā)行。
許仲琳 ·古典 ·59萬字
《封神演義》是明代有代表性的神魔小說之一，主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。人文社《封神演義》整理本初版于1955年，由古典部專家編輯校勘標(biāo)點(diǎn)而成。1973年增加參校本修訂再版，至今仍是質(zhì)量較好的《封神演義》大眾讀本。此次再版，重新排校，改訂以往遺留的疏誤之處，并增加著名畫家戴敦邦先生的系列插圖，以圖文并茂、閱讀體驗(yàn)更佳的版本面貌推出。
(明)許仲琳編 戴敦邦插圖 ·古典 ·59萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，是中國古代最負(fù)盛名的神魔小說之一。為明代許仲琳所編，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。
(明)許仲琳編 ·古典 ·58.9萬字
《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐。后七十回主要寫商、周兩方的戰(zhàn)爭，紂王兇而自焚，武王奪取天下、分封列國。該小說以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。明代以后，《封神演義》廣泛流傳，對民間信仰、民間戲曲和民間傳說影響較大，該作品中“哪吒鬧東海”、“姜太公遇文王”、“妲己設(shè)計(jì)害比干”、“姜子牙捉神荼郁壘”等故事，均為人們所津津樂道。另有許多地方戲的劇目、曲藝的唱本、說書的平話，取材于《封神演義》。
許仲琳 ·古典 ·58.9萬字
《封神演義》依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時(shí)空線索，從女媧降香開篇，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。是一部融歷史演義和神魔幻想為一體的優(yōu)秀的長篇小說。書中的一些情節(jié)，如哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵等，至今仍為讀者津津樂道。而各種功能特殊、新穎奇異的兵器寶貝，善惡雙方斗法斗寶、斗智斗勇的場景，其想象之宏闊奇?zhèn)ィ路ㄖ懫鸱钊擞心坎幌窘印⒎艘乃贾小?/p>
(明)許仲琳編 ·古典 ·58.8萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。
陳仲琳編著 ·古典 ·58.8萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，是一部長篇神魔小說，原著一百回，約成書于明朝隆慶、萬歷年間。小說廣泛吸取了民間傳說，進(jìn)行了很大程度的藝術(shù)加工和虛構(gòu)，演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景，闡、截二教斗法為主線，眾神魔斗智斗勇、各逞神通、演陣斗法的精彩神話故事。幾百年來，廣為流傳，是膾炙人口的神話佳作。
(明)許仲琳著 竹馬書坊校注 ·古典 ·58.6萬字
本書是中國古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。作者許仲琳運(yùn)用豐富的想象力以及廣博的宗教知識，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。小說中所包羅的各路神仙及魔怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，許多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等等，早已是家喻戶曉、耳熟能詳。
許仲琳 ·古典 ·58.5萬字
《情史》，為明代文學(xué)家馮夢龍從各類文獻(xiàn)中輯錄的有關(guān)愛情故事的短篇小說集，計(jì)二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對現(xiàn)實(shí)世界男女悲歡離合、情癡愛癖的生動描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴(kuò)充至世間萬物的不情之情的精彩描摹，是名副其實(shí)的古代“情”文化的集大成之作。本次整理以上海古籍出版社《古本小說集成》影印明刊本為底本，參考各篇文章的出處進(jìn)行校勘，并對典故、人物、生僻字詞等予以簡明注釋。
(明)馮夢龍編著 欒保群校注 ·古典 ·58.3萬字
本書是晚清小說家徐哲身的經(jīng)典代表作。作品以大清曾左彭三氏之奇聞秘史為經(jīng)，復(fù)以道咸同光四朝之循環(huán)治亂為緯，講述晚清時(shí)期的一段歷史。晚清時(shí)期，正值多事之秋，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，外邦入侵皇帝驚的太平天國為主線，暴露了權(quán)臣們虛偽狡詐、頑固腐敗的丑惡嘴臉，勾勒塑造了封建官僚代表人物的藝術(shù)形象。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密得體；所寫事件、人物恐。面對內(nèi)憂外患，曾國藩、左宗棠、彭玉麟三杰士作為大清封建王朝的忠心維護(hù)者，挺身而出，安內(nèi)攘外，正所謂“亂世之三英雄”也。作品以金田起義建立，場面如在，形象欲活。文字淺顯而多情趣，余味無窮，讀之令人愛不釋手。
徐哲身 ·古典 ·57.9萬字
《漢魏六朝筆記小說大觀》，收錄漢魏六朝最具代表性的各類筆記小說21種，如《博物志》《穆天子傳》《西京雜記》《搜神記·搜神后記》《拾遺記》《異苑》《幽明錄》《續(xù)齊諧記》等，其中神話志怪、奇異陸離、先民與自然斗爭精神及豐富想象表露無遺；志人志物、生活情趣、豐富物產(chǎn)無不畢現(xiàn)。
(晉)張華 (漢)劉歆等撰 ·古典 ·56.8萬字
《說岳全傳楊家將傳》中《說岳全傳》是一部以抗金為背景，以岳飛及岳家軍為主線，貫穿史實(shí)，虛實(shí)結(jié)合的英雄傳奇小說。它歌頌了岳飛、岳云、牛皋等將士可歌可泣的報(bào)國熱忱和英雄壯舉；揭露了張邦昌、秦檜等權(quán)奸屈膝求榮、陷害忠良的罪行和君主的昏庸。小說故事生動，情節(jié)曲折，語言通俗而有風(fēng)趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。《楊家將傳》小說在情節(jié)上經(jīng)過大膽虛構(gòu)和夸張，塑造了一大群有血有肉的愛國英雄形象，熱情歌頌了維護(hù)國家神圣領(lǐng)土完整的英雄主義精神。千百年來，楊家將的故事已深入人心，成為廣大人民群眾婦孺皆知的光輝典范，使無數(shù)人受到激勵(lì)和鼓舞。
(清)錢彩 金豐 (明)熊大木 ·古典 ·56.6萬字
本書是一部帶有自傳色彩的長篇小說，從主人公九死一生奔父喪開始，后追隨好友吳繼之在官場和商場叱咤風(fēng)云，直至經(jīng)商失敗為止。他用日記形式把這二十年間耳聞目睹的近200個(gè)故事記錄下來，內(nèi)容廣泛，不僅有官場，還涉及商場、洋場、科場，把中國傳統(tǒng)的官商盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系刻畫分析得透徹明晰，是一本難得的研究世情文化的巨著。
(清)吳趼人 ·古典 ·55.6萬字
《虞初新志》二十卷，明末清初文言短篇筆記小說集。書中收集的文章題材廣泛﹐既有明清傳奇人物，亦有奇異事件，所記多為真人真事﹐不盡是子虛烏有。用小品文的筆調(diào)﹐寫不平凡的人物故事﹐引人入勝，聆聽明清奇聞逸事的同時(shí)看盡人生百態(tài)。本書既對后世作家創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響，亦流傳至海外，在域外產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
邵穎濤 岳立松譯注 ·古典 ·55.1萬字
《封神演義》依托商周王朝交替時(shí)期“武王伐紂”的史實(shí)，結(jié)合民間傳說和作者的豐富想象力，講述了紂王因輕侮女媧，后受其所派千年狐貍精妲己迷惑、殘害忠良、濫殺無辜、不斷征伐以西周為首的“叛逆”諸侯國、最終自取滅亡的故事。戰(zhàn)爭的另一方，周文王姬昌被紂王無故囚禁羑里七年，最終逃回西岐，拜姜子牙為相，死于紂王發(fā)起的連年征戰(zhàn)之中。其子周武王姬發(fā)繼位后，在應(yīng)對征討的過程中廣納良才，不斷壯大國力，最后實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略反攻，推翻了商湯，建立周朝。商周之戰(zhàn)中，天上地下的神仙分為闡教和截教兩派，用各自的神通和法寶亂入戰(zhàn)局，改變戰(zhàn)爭走勢。書中對這些神魔的能力和寶物的想象，正是本書能在古典文學(xué)中獨(dú)樹一幟的原因。作品中塑造的楊戩、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、紂王、魔家四將等經(jīng)典人物，都在后世各類文學(xué)藝術(shù)作品中被不斷演繹。
許仲琳 ·古典 ·54.7萬字
《中國古典文學(xué)名著叢書：兒女英雄傳》飽含真情地塑造了一位自己心目中的完人——安學(xué)海的形象：他老練干達(dá)，忠厚待人，且清廉自束，性格中有著可愛之處；一言一行均以忠孝節(jié)義為準(zhǔn)繩，儼然一副封建禮教衛(wèi)道士楷模。書中還成功地塑造了俠女十三妹何玉鳳這個(gè)人物。十三妹救困扶危，疾惡如仇，輕財(cái)重義，智勇雙全，是我國古代小說中俠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比較，也毫不遜色。遺憾的是，這種任一己之力的濟(jì)世英雄，本身就不免有空想色彩，所以小說后半部分又把她寫成在安學(xué)海的熏陶濡染之下，成為一個(gè)循規(guī)蹈矩的貴婦人，這體現(xiàn)了作者的局限性。作者生活在清嘉慶、同治年間，當(dāng)時(shí)清廷日趨腐敗，已處于內(nèi)外交困的境地，帝國主義列強(qiáng)的入侵，激發(fā)了太平天國運(yùn)動，民族矛盾和階級矛盾日益尖銳。作者目擊朝政委頓，世風(fēng)日下，再加上自家的衰落，不免對現(xiàn)實(shí)生活滋生不滿與失望的情緒。可是作為一名封建士大夫，他既看不到擺脫社會危機(jī)的道路，又看不到個(gè)人的出路，只能在幻想中尋找自己心目中的“英雄”，企圖通過過了時(shí)的傳統(tǒng)封建禮教，來匡扶亂世，安濟(jì)蒼生。作者的思想傾向是與時(shí)代潮流相違背的，但反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)困境是真實(shí)的。
文康 ·古典 ·54.6萬字
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