通玄真經(jīng)纘義
十二卷。宋杜道堅(jiān)撰。杜道堅(jiān)收藏和撰注的道經(jīng)頗多，有《道德玄經(jīng)原旨》、《玄經(jīng)原旨發(fā)揮》、《通玄真經(jīng)纘義》等，《通玄真經(jīng)纘義》又名《文子纘義》。前人研究《文子》的學(xué)者，有北魏李暹作《文子注》，將計(jì)然、文子二人合稱(chēng)為一人，認(rèn)為文子姓辛名钘。唐馬總《意林》稱(chēng)李暹之說(shuō)謬甚。唐顏師古作《漢書(shū)注》，稱(chēng)文子與孔子并時(shí)，但又提出“稱(chēng)周平王問(wèn)，似依托者也”的疑問(wèn)。唐柳宗元指斥《文子》為“駁書(shū)”，認(rèn)為其書(shū)不純。杜道堅(jiān)撰《文子纘義》，認(rèn)為范蠡師計(jì)然見(jiàn)于《史記》，同意顏師古關(guān)于文孔二子同時(shí)的說(shuō)法，認(rèn)為徐靈府因有與平王問(wèn)答而稱(chēng)計(jì)然為周平王時(shí)人誤甚。認(rèn)為所說(shuō)的與平王問(wèn)可能是指楚平王，文子、計(jì)然是同一人。傳說(shuō)計(jì)籌山是因文子計(jì)然曾籌度于此而得名。所以杜道堅(jiān)自稱(chēng)在那里修道是為了訪文子之遺蹤，建白石通玄觀。因獲《文子》故編，閑暇時(shí)分章纘義而成其書(shū)。杜道堅(jiān)采用《文子》十二篇本，錄其原文，依段分章，于每章之后作纘義。集眾家解說(shuō)，又申已意，文理通暢，不失道家旨意。此書(shū)在流傳過(guò)程中已有散失，清《四庫(kù)》館據(jù)《永樂(lè)大典》僅錄七篇，又據(jù)它本補(bǔ)《文子》原文以足十二篇之?dāng)?shù)。而明《道藏》本中仍存全書(shū)十二篇，可惜《四庫(kù)全書(shū)》撰修時(shí)未審其詳。后世學(xué)者對(duì)《文子纘義》一書(shū)頗為推重，認(rèn)為此書(shū)是北魏以來(lái)保留最全的《文子》注本，認(rèn)為觀此書(shū)所載《文子》原文，如見(jiàn)諸家善本，對(duì)于后世研究《文子》，具有重要的參考價(jià)值。現(xiàn)存明《道藏》本、清《四庫(kù)全書(shū)》本、《道藏舉要》本，《二十二子》本、《二十五子匯函》本、《叢書(shū)集成初編》本、《四部備要》本等（皆題《文子纘義》）。
·7萬(wàn)字
