解讀金瓶梅的關鍵：蘭陵笑笑生到底是誰？
這是一本解讀金瓶梅的書，獨特的是：作者是留學美國學有所成后，轉過身來關注并開始解讀一部純粹的中國古典小說，也許她是到了西方才發現，原來這本小說在西方也很有名。
有此背景，所以她的解讀，我看難免不受西方學術的影響。
我作為一個普通的文學愛好者，不懂什么高深的理論，但也有一些個人看法，我很贊同一些本土學者解讀金瓶梅的角度，他們認為搞清金瓶梅的作者到底是誰，是解讀金瓶梅的鑰匙，用英語說叫key,也可翻譯為關鍵。不然，解讀這種事就變成一百個人眼里有一百個不同的哈姆雷特了。
蘭陵笑笑生到底是誰？我先說說我的感覺，純屬根據文本閱讀時的感覺，沒有任何考據上的理由。
首先我覺得跟水滸三國西游記的一大不同是，金瓶梅純屬個人創作，沒有民間故事或戲曲的傳承。那么它文字里面的風格或特色，就完全能反映作者本人的特點。
另外與這本解讀書中要提到紅樓夢一樣，我覺得金瓶梅與紅樓夢不同的是：紅樓打一開始寫的時候，就是奔著名著去的，水滸有上百個糙老爺們，咱就得有上百個女子。
紅樓作者鄙薄男人，要為女子書碑立傳的種種突破傳統的思想，在當時可謂是標新立異。
但思想上的突破，是作者真的這么想，還是為了超越其他名著呢？從人物刻畫上來說，其實與其他名著一樣，都存在臉譜化和標簽化的雷同，都是有褒有貶的，都是要展現一絲亮色的。
而金瓶梅顯然沒有這方面的追求，作者估計沒想寫成名著，里面也沒一個好人，與紅樓夢不同，金瓶梅的世界幾乎沒有一絲亮色。
看著他起高樓，看著他樓塌了，人生無常是古典文學結合了儒釋道以后，所產生的一大基調，這個基調，從金瓶梅就已經開始了，但紅樓夢與金瓶梅不一樣的是，它看待人生以及宗教所謂的俗世，還是保有一絲明亮的顏色的，作者最起碼認為寶黛的愛情是真誠的純潔的，所以讓寶玉出家時，穿了一件大紅色的斗篷。
而金瓶梅的意思是:它那個世界的事，沒有一件是能見得了光，見得了人的，那里的人，沒有一個是純潔的，和那種事是一樣的。如果這些事都能寫在書里給世人看，那種事當然也可以，寫那種事，在賺眼球，博流量的作用之外，也許其真正的用意就是要讓大家領會：作者寫的都是見不得光，見不得人的事！在金瓶梅的世界里，也只有那種事，可能會帶給人些許的短暫的愉快，其他的事情帶給人的，只有絕望。
作者為了寫這些見不得人的事，不得已用了化名，而且寫成同人小說，顯然其用心就是急于表達，借僧道，表無常，都是幌子，秋水堂解讀中提到的什么宗教式的悲憫，根本就是子虛烏有。
實際上蘭陵笑笑生并不在乎能不能成為名著。我認為在考據蘭陵笑笑生的真實身份時，不應忽略作者這個特點。從文本閱讀中搞清楚作者本人的特點，在尋找蘭陵笑笑生的過程中，如果能夠得到驗證，那就真正找到了解讀金瓶梅的鑰匙
此外，金瓶梅在文字方面有口語化甚至方言化的特點，內容上又涉及很多底層的生活，所以我感覺不能是經過科舉考試，出來長期做官的人寫的，但作者對官場文書又十分熟悉，所以我傾向于有人推測的，是某一個做過師爺的人寫的。
