智可化塵
智可化塵
那天你讀經(jīng)的時(shí)候，你的周身比較清凈，就像一種塵世里邊那個(gè)塵埃，落下的比較多，你這個(gè)靈體、靈魂比較清凈。你讀《藥王菩薩本事品》的時(shí)候，藥王菩薩他那個(gè)大愿，剎那間感染了你，讓你周身的塵埃落下，你的靈體當(dāng)時(shí)就是剎那間，能感受到藥王菩薩他當(dāng)時(shí)發(fā)那個(gè)心的時(shí)候，他那個(gè)心愿力，因?yàn)樗莻€(gè)“以香油注身，天寶衣纏身自燃”，他當(dāng)時(shí)那個(gè)愿力，因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥王菩薩他是見到法華經(jīng)了，就是他已經(jīng)見到我們那個(gè)真如本性本尊了，所以他當(dāng)時(shí)以身燃的時(shí)候，他那個(gè)身屬于見到法身了，所以他當(dāng)時(shí)發(fā)這個(gè)愿力的時(shí)候，他是遍法界的。你讀到那一點(diǎn)的時(shí)候，他那個(gè)東西強(qiáng)大的磁場(chǎng)，把你內(nèi)心就像以前在無(wú)明里邊，被藏到你那個(gè)暗室里邊的你的自身那個(gè)寶貝，就是我們自身那個(gè)摩尼寶珠，他好像剎那間把你自身的寶貝，你跟他感應(yīng)道交。就是類似心里面我們本身具足那個(gè)慈悲，我們本身具足無(wú)量的那種德能，剎那之間去感應(yīng)，感應(yīng)了就是煩惱什么的東西，被這無(wú)明一照，你感覺到好像這個(gè)周身，你俗體的那個(gè)肉身和藥王菩薩的愿身，就像融合在一起一樣，你會(huì)感覺到好像這個(gè)香油注在我身上，我的身體也燃起來(lái)了，然后把我的煩惱燃起了，就那種感覺，我看當(dāng)時(shí)你那個(gè)靈體，是那樣一個(gè)畫面。
這說(shuō)明東*，在這個(gè)行持上用心了，因?yàn)楫?dāng)你真正用心的時(shí)候，你的心才能和諸佛菩薩的心道交感應(yīng)，他才能加持到你，這就是加持嘛！平常聽咱們解惑，就是解那個(gè)心，聽解惑的時(shí)候，就像用那種東西在給你那個(gè)塵，你那個(gè)鏡子，在給你擦鏡子一樣，讓你那個(gè)鏡光閃現(xiàn)出來(lái)。你當(dāng)時(shí)那個(gè)受用力比較大，你那是剎那剎那間，和藥王菩薩道交感應(yīng)，他是一種道交感應(yīng)。你說(shuō)這個(gè)問題，你說(shuō)算是見到點(diǎn)《法華經(jīng)》嗎？也算是。因?yàn)檫@個(gè)道交感應(yīng)，本身就是我們那個(gè)智能，就是我們那個(gè)智德嘛，他本身是具足那個(gè)東西，你剎那閃一下，剎那閃一下，對(duì)我們久在暗室里邊的眾生呢，就感覺已經(jīng)非常的清涼了，這就是法喜的感覺，這就是我們智身那個(gè)德能，你見到我們的法身德能，我們那個(gè)智慧報(bào)身了。當(dāng)你一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕和他契入一點(diǎn)呢，在我們久處暗中來(lái)說(shuō)，就好像是，我知道我的心剎那之間亮了，這個(gè)法呢，在你心里邊不再像以前一樣，以前你是久處暗里，現(xiàn)在可能剎那剎那之間亮了，之后呢，你那個(gè)智慧，他就像蒙塵的鏡光一樣，他會(huì)閃現(xiàn)。
以后東*，你的情況因?yàn)槭莿x那之間閃現(xiàn)了一下，你以后就是讓你這個(gè)心情呢，塵世間里面的東西對(duì)你纏繞少一些，塵世間里面的東西，那個(gè)屬于塵沙煩惱，然后你讓它慢慢慢慢的落下，然后那一天呢，當(dāng)你感受到藥王菩薩那一品，感受藥王菩薩那個(gè)感覺，你可以多次重復(fù)的去讀這一品，去觀照當(dāng)時(shí)藥王菩薩發(fā)心的他那個(gè)愿力和心力。因?yàn)槟阍谶@一品，見到那個(gè)智光了嘛，你以后讀這一品的時(shí)候，你要慢慢的讀，慢慢讀，比方有時(shí)候內(nèi)心那個(gè)無(wú)明又起來(lái)時(shí)候，你可以再次重復(fù)的去讀這一品，然后和藥王菩薩那個(gè)愿力去感應(yīng)去，因?yàn)樗@個(gè)愿力是那種很大的光嘛，他的光會(huì)幫你把煩惱很快的化掉。藥王菩薩在《法華經(jīng)》那一品，對(duì)我們末法時(shí)期的眾生是非常非常重要的一品。藥王菩薩他就是見到《法華經(jīng)》的全身了，見到《法華經(jīng)》的法報(bào)化三身，所以他當(dāng)時(shí)以身供佛那個(gè)功德無(wú)量。如果我們沒有見到法報(bào)化三身的眾生呢，如果是以身供佛的話，你看，在《金剛經(jīng)》上好像說(shuō)，不如受持一四句偈重要，但是到《法華經(jīng)》不一樣了，因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)》他見到那個(gè)佛了，就是法報(bào)化三身全身，所以他以身供佛，他那個(gè)身即是化身，即是報(bào)身，即是法身，所以藥王菩薩這一品本身就是我們法報(bào)化三身圓融為一體的，就像一個(gè)化身那個(gè)示現(xiàn)一樣。
藥王菩薩他在世的時(shí)候，他也是經(jīng)過無(wú)量世，無(wú)量世嘗世間的各種藥，從而提煉出什么藥可以治我們的身，慢慢他又入世尊的法，然后什么藥可以治我們的心，因?yàn)榉鸱ㄊ鞘裁?？佛法是大醫(yī)王！這個(gè)藥王藥上菩薩就是大醫(yī)王的一個(gè)比較形象的一個(gè)，就是智慧化身的那種形象的代表，那種感覺一樣。他可以治愈我們的身體，也可以治愈我們的心。所以他這個(gè)東西都是從身到心，屬于這種佛法經(jīng)典，這種大醫(yī)王來(lái)醫(yī)治我們的心靈。但東*，目前你就是這個(gè)塵沙煩惱各方面，塵垢還是比較重的，我剛才看你的時(shí)候，你那個(gè)塵沙煩惱這個(gè)塵垢，凡塵里邊那個(gè)塵垢還是比較重的。你以后要學(xué)會(huì)放下，就是人世間的東西，當(dāng)放則放，當(dāng)松手就松手。尤其我們現(xiàn)在六十歲了，六十歲其實(shí)我們這個(gè)年紀(jì)呢，屬于一個(gè)也不算年輕了，以后遇到問題呢，東*，我給你提個(gè)可以參照的方法，包括和大家一起來(lái)提個(gè)參照的方法，比方說(shuō)，現(xiàn)在我們遇到塵世間的事情，遇到煩惱了，比方家庭的事情啊，家庭的這個(gè)情什么的纏繞我們了，大家那個(gè)煩惱起的時(shí)候，就是煩惱正當(dāng)時(shí)的時(shí)候，或者是讓煩心的人呢，煩心的事兒呢，煩心的情啊，正當(dāng)時(shí)正起來(lái)的時(shí)候，你可以把那個(gè)時(shí)候當(dāng)成你的中陰身，就是說(shuō)的直白一點(diǎn)，我死了。“我死了，此時(shí)此刻我是繼續(xù)纏繞這件事兒？是纏繞這個(gè)情？我還是什么都放下，一聲阿彌陀佛，先去極樂世界？”
大家目前讀經(jīng)也好，聽咱們解惑也好，因?yàn)榻裆蠹叶紝W(xué)習(xí)文化知識(shí)，所以對(duì)這個(gè)文字呢，能很快的去理解和接受，但是就是因?yàn)檫@個(gè)，今生大家煩惱障會(huì)比較重一點(diǎn)，就是情執(zhí)會(huì)比較重一點(diǎn)，可能聽解惑的時(shí)候，或者是讀經(jīng)的時(shí)候，哎，剎那之間，我心亮了，我的心很受用，但是煩惱起來(lái)的時(shí)候，依然是無(wú)明重重。以后大家再遇到這種無(wú)明重重，就是煩惱起來(lái)時(shí)候，就是你，看你能不能走的正當(dāng)時(shí)，就是把那個(gè)煩惱當(dāng)成你出離的正當(dāng)時(shí)，這樣的話，煩惱就像那污泥一樣，把你的蓮華給托起來(lái)了，就養(yǎng)起來(lái)了。遇到煩惱的時(shí)候，比方遇到那個(gè)情緒，特別比方說(shuō)身體也好，情緒也好，遇到比較悲觀，比較痛苦呀，或者比較煩惱的時(shí)候，你就馬上觀照，“我現(xiàn)在死了，我是要抓住煩惱不放？我還是立馬把煩惱給放掉，我念佛去極樂世界？”其實(shí)那時(shí)候你把那個(gè)煩惱，“啪”放下的時(shí)候，就是你那個(gè)光明，就像燃你的身一樣，這個(gè)時(shí)候那個(gè)光明把你那個(gè)煩惱當(dāng)下都化掉了，化掉就燃掉了嘛，就像火一樣，“嘩”燃掉了。
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