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博弈的要素

因利益而發生沖突或對抗是人類社會的一種普遍現象。大到國家政治、生死之地、存亡之道,小到人生棋局、日常生活、賭博游戲,謀略性對抗都是最為常見的局勢。

從前面的例子中,讀者朋友大概已經形成了對博弈的一些粗略認識。如果現在要給博弈一個規范性的定義,那么我們可以借用2005年因博弈論而獲得諾貝爾經濟學獎的羅伯特·奧曼教授的看法:所謂博弈,就是策略性互動決策。任何一個博弈,至少都包括以下三個要素。

● 一組局中人(一個局中人集合)。

● 局中人可以采取的行動(出招)。

● 局中人可能得到的贏利。

當然,一個博弈至少包括這三個要素并不是說只包括這三個要素。對于動態博弈,還需要定義局中人的行動順序;對于那些強調信息不對稱的博弈,還需要定義每個局中人的信息結構。不過,最基本的要素是這三個。

在任何一個博弈中,每個局中人的目標都是最大化其贏利。標準的博弈論,假設人們不會有道德、良心和情感上的考慮,所有的一切都唯一地以是否符合自身的利益作為行動選擇的標準。本書也會始終堅持這個假設,不過有時候我們也會提到目前來自心理學、行為博弈理論對這一假設的挑戰和修正。盡管如此,大家仍然有必要認為,這個假設在絕大多數情況下都是成立的。人們并不是絕對自私自利的,在太多時候人們會將其行為置于道德、規范、良心等約束下予以權衡考量。換言之,人的行為也有非物質利益的動機。但是,這并不否認物質利益是人類行為的最重要的動機,因為物質利益直接關系到個體的生存條件。在本書的后記中,我們也討論了人類行為中不可忽視的非物質動機。

在任何一個博弈中,每個人的贏利不僅取決于自己如何“出招”,也取決于別人如何“出招”。正是這種戰術上的互動,使得博弈充滿了趣味、新奇,甚至驚險、刺激。

所謂博弈論,就是一套研究互動決策行為的理論。它實際上也可以看作一種思維方式,即謀略性思考問題的方式。對博弈論的通俗理解就是,關于人與人的交往中“換位思考”的學問。

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