1.1　設(shè)計概論

1.1.1　設(shè)計是什么

設(shè)計是什么？我們常常把“設(shè)計”兩個字掛在嘴邊，比方說那件衣服的設(shè)計不錯，這個網(wǎng)站的設(shè)計很有趣，那張椅子的設(shè)計真好用……設(shè)計儼然已成日常生活中常見的名詞了。感覺上人們即使不懂設(shè)計，還是喜歡拿這兩個字出來說一下。

但是如果隨便找個人問：“設(shè)計是什么？”可能沒幾個人回答的出來吧？

“表現(xiàn)形狀與顏色的方法？”這種模棱兩可的答案實在很難解釋設(shè)計的本意。“設(shè)計”就是這樣一個名詞。

從服裝設(shè)計、汽車設(shè)計、海報設(shè)計等來看，設(shè)計大體來說就是思考圖案、花紋、形狀，然后加以描繪或輸出。目前廣泛用來表示產(chǎn)品的形狀（外觀）。

“設(shè)計”這個名詞，英文是“design”，意思是“以符號表示想傳達(dá)的事情（計劃）”。從設(shè)計一詞的來源，可以知道設(shè)計原本不是指形狀，而是比較偏向計劃。當(dāng)工業(yè)時代來臨，人類可以大量生產(chǎn)物品之后，必須先提出計劃，說明制作過程及成品形式。目前設(shè)計在企業(yè)制造產(chǎn)品的過程中也是不可或缺的主角。設(shè)計不但可以與其他公司的商品做出區(qū)別，也是展現(xiàn)企業(yè)形象的工具。

而生涯規(guī)劃中的規(guī)劃，也有“設(shè)計”生活的意義，人類不能光靠行動過活，要從經(jīng)濟(jì)與健康兩方面來擬定人生計劃，并付諸實行才對。

不方便、不好用的東西都可以借著設(shè)計的力量獲得解決，設(shè)計是用來解決問題的好工具。所以設(shè)計是“人之所以為，人所不可或缺的元素之一。”

綜上所述，“設(shè)計”既可以指一個活動（設(shè)計過程），也可以是這一個活動或過程的結(jié)果（一個計劃或一種形態(tài)）。

國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會理事會（ICSID），這個把全世界專業(yè)設(shè)計師協(xié)會聚集在一起的組織對設(shè)計提出了如下定義：設(shè)計是這樣一項創(chuàng)造性活動一一確立物品、過程、服務(wù)或其系統(tǒng)在整個生命周期中多方面的品質(zhì)。因而，設(shè)計是技術(shù)人性化創(chuàng)新的核心因素，也是文化和經(jīng)濟(jì)交換的關(guān)鍵因素。

設(shè)計尋求發(fā)現(xiàn)和評估與下列任務(wù)在結(jié)構(gòu)、組織、功能、表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系。

①增強(qiáng)全球可持續(xù)性和環(huán)境保護(hù)（全球倫理）。

②賦予整個人類以利益和自由（社會倫理）。

③盡管世界越來越全球化，但支持文化的多樣性。

④賦予產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)這樣的形態(tài)：具有一定表現(xiàn)性（語義學(xué)的）、和諧性（美學(xué)的）和適當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。

設(shè)計是一項包含多種專業(yè)的活動，包括產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計等。

這個定義的優(yōu)勢在于，它避免了僅僅從輸出結(jié)果（美學(xué)和外觀）的觀點來看待設(shè)計的誤區(qū)，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、一致性、工業(yè)品質(zhì)和形態(tài)等概念。設(shè)計師是具有卓越的形態(tài)構(gòu)想能力和多學(xué)科專業(yè)知識的專家。

另外一個定義使得設(shè)計的領(lǐng)域更接近于工業(yè)和市場。

美國工業(yè)設(shè)計師協(xié)會（IDSA）定義：工業(yè)設(shè)計是一項專業(yè)性服務(wù)，它為了用戶和制造商的共同利益，創(chuàng)造和發(fā)展具有優(yōu)化功能、價值、外觀的產(chǎn)品和系統(tǒng)的概念及規(guī)格。

這個定義強(qiáng)調(diào)了設(shè)計在技術(shù)、企業(yè)與消費(fèi)者之間協(xié)調(diào)的能力。

在設(shè)計事務(wù)所中專門為企業(yè)和其品牌做包裝和平面設(shè)計的設(shè)計師，更傾向于采用將設(shè)計、品牌和戰(zhàn)略聯(lián)系在一起的定義。

①設(shè)計與品牌：設(shè)計是品牌鏈中的一環(huán)，或者是向不同公眾表達(dá)品牌價值的一種手段。

②設(shè)計與企業(yè)戰(zhàn)略：設(shè)計是一種能夠使企業(yè)戰(zhàn)略可視化的工具。

設(shè)計是科學(xué)還是藝術(shù)，這是一個有爭議的問題，因為設(shè)計既是科學(xué)又是藝術(shù)，設(shè)計技術(shù)結(jié)合了科學(xué)方法的邏輯特征與創(chuàng)造活動的直覺和藝術(shù)特性。設(shè)計架起了一座藝術(shù)與科學(xué)之間的橋梁，設(shè)計師把這兩個領(lǐng)域互補(bǔ)的特征看成是設(shè)計的基本原則。設(shè)計是一項解決問題的具有創(chuàng)造性、系統(tǒng)性以及協(xié)調(diào)性的活動。管理同樣也是一項解決問題的具有系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性的活動（Borja de Mozota，1998）。

正如法國設(shè)計師羅格·塔倫（Roger Tallon）所說，設(shè)計致力于思考和尋找系統(tǒng)的連續(xù)性和產(chǎn)品的合理性。設(shè)計師根據(jù)邏輯的過程構(gòu)想符號、空間或人造物，來滿足某些特定需要。每一個擺到設(shè)計師面前的問題都需要受到技術(shù)制約，并與人機(jī)學(xué)、生產(chǎn)和市場方面的因素進(jìn)行綜合，以取得平衡。設(shè)計領(lǐng)域與管理類似，因為這是一個解決問題的活動，遵循著一個系統(tǒng)的、邏輯的和有序的過程，如表1.1所示。

設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技、倫理等諸多面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這些因素的變化而改變。設(shè)計學(xué)作為一門新興學(xué)科，以設(shè)計原理、設(shè)計程序、設(shè)計管理、設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計方法、設(shè)計批評、設(shè)計營銷、設(shè)計史論為主體內(nèi)容建立起了獨立的理論體系。設(shè)計既要具有藝術(shù)要素又要具備科學(xué)要素，既要有實用功能又要有精神功能，是為滿足人的實用與需求進(jìn)行的有目的的視覺創(chuàng)造。設(shè)計既要有獨創(chuàng)和超前的一面，又必須為今天的使用者所接受，即具有合理性、經(jīng)濟(jì)性和審美性。設(shè)計是根據(jù)美的欲望進(jìn)行的技術(shù)造型活動，要立足于時代性、社會性和民族性。

設(shè)計藝術(shù)，表明了設(shè)計與藝術(shù)的天然聯(lián)系，設(shè)計不能只是理性工具的設(shè)計，還必須是美的設(shè)計。設(shè)計不僅要滿足人的物質(zhì)需要，也要滿足人的精神需要，特別是對美的需要。設(shè)計是一個有機(jī)的系統(tǒng)，它一方面要使設(shè)計的產(chǎn)品具有一定的使用功能，另一方面又需要有一定的美感供人們?nèi)バ蕾p，與人的審美心理達(dá)到一種和諧。

1.1.2　設(shè)計的分類

如今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，設(shè)計隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和社會精神文明的提高，并且在人類文化、藝術(shù)及新生活方式的增長和需求下發(fā)展起來，它是一門集科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然科學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合的邊緣學(xué)科。

設(shè)計是相當(dāng)多元化的領(lǐng)域，亦是技術(shù)的化身，同時也是美學(xué)的表現(xiàn)和文化的象征。設(shè)計行為是一種知識的轉(zhuǎn)換、理性的思考、創(chuàng)新的理念及感性的整合。設(shè)計行為所涵蓋的范圍相當(dāng)廣泛，舉凡與人類生活及環(huán)境相關(guān)的事物，都是設(shè)計行為所要發(fā)展與改進(jìn)的范圍。在20世紀(jì)90年代前，一般在學(xué)術(shù)界中將設(shè)計的領(lǐng)域歸納為三大范圍：產(chǎn)品設(shè)計、視覺設(shè)計與空間設(shè)計。這是依設(shè)計內(nèi)容所定出的平面、立體與空間元素之綜合性分類描述。但到了20世紀(jì)90年代后，由于電子與數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步與廣泛應(yīng)用，設(shè)計領(lǐng)域自然而然地又產(chǎn)生了“數(shù)字媒體”領(lǐng)域，使得在原有的平面、立體和空間三元素外，又多出了一項四度空間之時間性視覺感受表現(xiàn)元素。此四種設(shè)計領(lǐng)域各有其專業(yè)的內(nèi)容、呈現(xiàn)的樣式與制作的方法。

隨著人類生活型態(tài)的演進(jìn)，設(shè)計領(lǐng)域的體驗漸趨多元化，但其最終的目標(biāo)卻是相同的，就是提供人類舒適而有質(zhì)量的生活。例如，產(chǎn)品設(shè)計就是提供人類高質(zhì)量的生活機(jī)能，包括家電產(chǎn)品、家具、信息產(chǎn)品、交通工具和流行商品等；視覺設(shè)計就是提供人類不同的視覺效果，包括包裝設(shè)計、商標(biāo)、海報、廣告、企業(yè)識別和圖案設(shè)計等；空間設(shè)計則可提升人類在生活空間與居住環(huán)境的質(zhì)量，其中包括室內(nèi)、展示空間、建筑、櫥窗、舞臺、戶外空間設(shè)計和公共藝術(shù)等。而數(shù)字媒體更是跨越了二度及三度空間之外另一個層次的心靈、視覺、觸覺和聽覺的體驗。其中包括：有動畫、多媒體影片、網(wǎng)頁、可穿戴、虛擬現(xiàn)實等內(nèi)容。

林崇宏在其所著的《設(shè)計概論——新設(shè)計理念的思考與解析》指出，設(shè)計領(lǐng)域的多元化，在今日應(yīng)用數(shù)字科技所設(shè)計的成果中，已超乎過去傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域的分類。21世紀(jì)社會文化急速的變遷，讓設(shè)計型態(tài)的趨勢也隨之改變。在新科技技術(shù)的進(jìn)展下，新設(shè)計領(lǐng)域的分類必須重新界定，大概分為工商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計（industrialand commercial product design）、生活型態(tài)設(shè)計（lifestyle design）、商機(jī)導(dǎo)向設(shè)計（commercial strategy design）和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計（cultural creative industry design）四大類，見表1.2。