二 經(jīng)濟全球化背景下文化多元發(fā)展趨勢所帶來的影響

經(jīng)濟全球化背景下文化多元的發(fā)展趨勢是將社會主義核心價值觀融入精神文明建設(shè)的時代根基。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的基本態(tài)勢，也是一種客觀的發(fā)展趨勢。早在160多年前，馬克思在其撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》中就初步預(yù)測到了經(jīng)濟全球化的到來。他指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”經(jīng)濟全球化同時也帶來文化的全球化和多元化的發(fā)展趨勢。對此，馬克思深刻指出：在經(jīng)濟全球化的發(fā)展態(tài)勢下，精神生產(chǎn)也出現(xiàn)了全球化的趨勢，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”從客觀上講，文化全球化和多元化的趨勢有利于世界文明的健康發(fā)展，是推動人類社會發(fā)展和進步的內(nèi)在動力。世界各個民族在長期的發(fā)展過程中形成了各具特色的文明和文化，為世界文明和文化寶庫增添了不可或缺的精神財富，均為世界文明和文化的發(fā)展作出了巨大貢獻。中國共產(chǎn)黨歷來重視文明和文化的多樣性對于世界文化發(fā)展與進步的重要性。在革命時期，毛澤東在《新民主主義論》中就明確表達了中國共產(chǎn)黨人對于外國文化的基本態(tài)度，強調(diào)要積極吸收和借鑒外國一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。2006年4月21日，胡錦濤在美國耶魯大學(xué)發(fā)表的演講中明確指出：“一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻。文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進步的重要動力。”在世界文化多樣化的基本格局和態(tài)勢下，各民族文化應(yīng)該相互尊重，實現(xiàn)不同文化和文明的平等對話，在相互的交流和競爭中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。因此，世界文化的多元發(fā)展趨勢從總體上有利于中華文化的發(fā)展，中華文化可以在同世界各民族和國家文化的交流中不斷發(fā)展和豐富自身，并在世界上充分展示它的魅力和風(fēng)采。

但同時，世界文化的多元發(fā)展也將不可避免地帶來不同文化之間的沖突。世界各國各民族的文化都是在長期的發(fā)展過程中形成的，其間融入了本國和本民族的特點，因而不同國家和民族之間的文化具有較大的差異性，而這種差異性也正是造成多元文化之間可能產(chǎn)生沖突的內(nèi)在原因。尤其是世界上一些強勢文化利用自身在經(jīng)濟、科技和發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)等新興傳播媒介方面的優(yōu)勢，在世界各國廣泛進行傳播，借以影響和同化其他國家和民族的文化，以實現(xiàn)其在全球多元文化格局中的文化霸權(quán)地位。如以美國文化為代表的西方文化即是如此。有學(xué)者指出：“由于信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)端于美國并興盛于美國，它的構(gòu)造方式是由美國人所設(shè)計并符合美國文化的特點，英文是網(wǎng)絡(luò)上的主流語言，網(wǎng)絡(luò)上流動的信息也主要來自美國，因此它實際上也就要求任何一個入網(wǎng)者必須學(xué)會美國的語言，適應(yīng)美國式的思維方式和熟悉美國的文化，在這種情況下，全球網(wǎng)絡(luò)化的過程更像是一種美國文化的全球化過程，或者說是一種以美國文化為代表的英語文化的殖民化過程。”當(dāng)前，以美國文化為代表的西方文化已深入到世界各個國家，觸及到了社會的各個角落，正在以前所未有的速度深刻地影響著其他國家人民所固有的思想意識和價值觀念，從而使這些國家民族文化的獨立性遭受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和威脅，“美化”、“西化”傾向日益嚴(yán)重。對此，江澤民曾明確指出：“世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實的、外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途命運的重大問題。”

社會主義精神文明和社會主義文化是中華民族文化在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)，是中華民族文化同馬克思主義文化有機結(jié)合的理論結(jié)晶，其中融入了社會主義意識形態(tài)的鮮明特點。因此，推進社會主義精神文明和社會主義文化建設(shè)對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)具有十分關(guān)鍵的戰(zhàn)略意義。在當(dāng)前世界文化多元，各種文化相互交織、相互激蕩的思想文化背景下，不斷推進社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展就顯得異常重要。而社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和社會主義文化的核心，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，對社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展無疑會起到不可替代的維護和推動作用。這也是當(dāng)前我們將社會主義核心價值觀融入精神文明建設(shè)全過程的時代條件和國際因素。