“語言與認(rèn)知文庫”總序

語言是人類最顯著和最獨(dú)特的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式，使用語言是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的關(guān)鍵特征之一。在不同文明的古籍中，我們都能找到人類對語言本身的早期關(guān)注。這些記述就是最早的語言學(xué)。人們對語言的研究一直在兩個(gè)層次上進(jìn)行：一是歸類、解釋各類具體的語言現(xiàn)象，二是探究語言的本質(zhì)。前者是關(guān)于語言的描述理論，而后者則是語言的元理論。20世紀(jì)對語言本質(zhì)研究的一個(gè)最根本的推動(dòng)來自喬姆斯基。“喬姆斯基革命”將語言與心智關(guān)聯(lián)起來，視語言為一個(gè)獨(dú)特的心智器官。

盡管語言是人類最獨(dú)特和最顯著的行為活動(dòng)和認(rèn)知方式，但在人類的種系演化和個(gè)體發(fā)展中，人類展現(xiàn)了廣泛存在的其他形式的認(rèn)知方式。認(rèn)知研究過去長時(shí)期集中在語言符號的思維水平上，如推理、決策、符號表征等內(nèi)部過程。這種研究范式認(rèn)為這些內(nèi)部過程可以獨(dú)立于行為運(yùn)動(dòng)。然而，已有越來越多的研究者開始意識到，認(rèn)知并不僅僅是純粹的以語言活動(dòng)為中心的內(nèi)部過程，它還包含廣泛的知覺—?jiǎng)幼黢詈稀⑿袨檫\(yùn)動(dòng)控制等非語言的認(rèn)知能力。非語言的認(rèn)知過程顯然與語言的符號式認(rèn)知不同。研究非語言的認(rèn)知過程和方式已經(jīng)發(fā)展成為“第二代認(rèn)知科學(xué)”的中心主題。

認(rèn)知科學(xué)是研究身—心統(tǒng)一的主體是如何發(fā)展它們的認(rèn)知能力和完成它們的認(rèn)知活動(dòng)的。自20世紀(jì)50年代“認(rèn)知革命”發(fā)生以來，在不長的半個(gè)多世紀(jì)中，認(rèn)知科學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域取得了眾多開創(chuàng)性的研究成果，極大地深化了人類對自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識。其間，認(rèn)知研究經(jīng)歷了一次深刻的范式轉(zhuǎn)變，即從基于計(jì)算隱喻和功能主義觀念的“第一代認(rèn)知科學(xué)”向基于具身心智（embodied cognition）觀念的“第二代認(rèn)知科學(xué)”的轉(zhuǎn)變。觀念的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致認(rèn)知研究的方法和主題的變化。“第二代認(rèn)知科學(xué)”將認(rèn)知主體視為自然的、生物的、活動(dòng)于日常環(huán)境中的適應(yīng)性主體，認(rèn)知就發(fā)生于這樣的狀況中。概括起來，“第二代認(rèn)知科學(xué)”倡導(dǎo)的認(rèn)知觀念是：認(rèn)知是具身的（embodied）、情境的（situated）、發(fā)展的（developmental）和動(dòng)力學(xué)的（dynamic）。

我國的認(rèn)知科學(xué)研究總體起步較晚，但近年來也出現(xiàn)了快速發(fā)展的勢頭。國內(nèi)相繼有一些高等院校和科研院所建立了以認(rèn)知心理學(xué)和腦研究等為重點(diǎn)的研究機(jī)構(gòu)和實(shí)驗(yàn)室，特別是國家“985”工程的實(shí)施，推動(dòng)了認(rèn)知科學(xué)全方位的、綜合研究的進(jìn)展。浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究中心就是在“985”工程二期中啟動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目。浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究中心認(rèn)知科學(xué)的所有基礎(chǔ)科學(xué)凝聚其中，探索在新的科研運(yùn)行機(jī)制下實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的實(shí)質(zhì)交叉和真正的學(xué)科會聚。今天，科技的發(fā)展已經(jīng)越來越多地依賴于學(xué)科的交叉整合和技術(shù)集成，許多重大的創(chuàng)新突破來源于學(xué)科交叉中的“邊緣”問題。人類的認(rèn)知既是生物的、個(gè)體的現(xiàn)象，也是文化的、社會的現(xiàn)象，因此只有在自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的方法互補(bǔ)研究中，人類認(rèn)知的深層統(tǒng)一性才有可能最終被揭示出來。

浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究中心特別策劃了該文庫，以期推動(dòng)我國語言與認(rèn)知的研究。

唐孝威 院士

2006年8月20日