第一章 緒論

我們當(dāng)然不能把互文性僅僅歸結(jié)為起源和影響的問(wèn)題；互文是由這樣一些內(nèi)容構(gòu)成的普遍范疇：已無(wú)從查考出自何人所言的套式，下意識(shí)的引用和未加標(biāo)注的參考資料。

——羅蘭·巴特

互文性的特點(diǎn)在于，它引導(dǎo)我們了解一種新的閱讀方式，使得我們不再線性地閱讀。我們可以將互文的每處相關(guān)參考進(jìn)行替換：要么把此類地方只看成并無(wú)特別之處的片斷，認(rèn)為它僅僅是構(gòu)成文本的一個(gè)部分而已，從而把閱讀繼續(xù)下去；要么去找相關(guān)的原文。

——洛朗·堅(jiān)尼

副文本只是輔助物、文本的附件。沒(méi)有副文本的文本有時(shí)候像沒(méi)有趕象人的大象，失去了力量；那么，沒(méi)有文本的副文本則是沒(méi)有大象的趕象人，是愚蠢的走秀。

——熱拉爾·熱奈特

在中心和邊緣之間，在邊緣和中心之間，總有旅行線路，預(yù)設(shè)時(shí)間性并使敘述成為可能的線路。批評(píng)是描述文本和旅行線路的；在這一點(diǎn)上，它跟它評(píng)論、闡釋和廓清的文學(xué)差別并不大，它本身是旅行線路的一部分。

——吉安—保羅·拜亞辛