緒論

一 生態文化研究的時代背景

在生態問題日益凸顯的當今人類社會，人類文明和人類文化的轉型日益迫切。人們普遍意識到，生態文明與生態文化是人類社會發展的必然趨向。因此，在此大背景之下，生態文化已成為文化研究的熱點和重點。國內外宏觀層面的基礎理論研究已汗牛充棟、不勝枚舉。而當下最迫切需要的則是具體層面的生態文化研究，從各種鮮活的生態文化中萃取無盡的生態智慧寶藏，不僅有利于進一步夯實生態文化研究，更重要的是為生態文明建設提供可資借鑒的資源。在中國這樣一個幅員遼闊、民族眾多的國家，豐富的自然資源、復雜的自然地貌以及多樣的氣候所構成的自然生態環境，56個民族所構成的多元一體的社會生態格局，在這樣的自然生態環境和社會生態格局當中，形成和發展了多姿多彩的生態文化。從地域范圍和民族構成來看，約占中國人口總數一成的少數民族，卻占據了約六成的疆域面積。因此，具有鮮明民族性和地域性特征的民族地區，因其錯雜而居的民族多樣性以及無限豐富的自然生態多樣性而成為極具多元生態文化的標本。就此而言，對于民族地區的生態文化研究應該成為一個值得持續深入探索的重大課題。目前，民族性與區域性的生態文化研究已取得一系列成果，如《中國少數民族生態文化研究》《民族文化遺存形態的產業社會化與生態文化創建》《蒙古民族的生態文化》《藏族生態文化》《伊斯蘭生態文化與西北回族社會可持續發展》《詩意的生存：侗族生態文化審美論綱》《區域生態文化創新論》《鄂倫春原生態文化研究》等。這些著述涉及生態文化的一般理論以及一些民族地區的生態文化研究，取得了較為顯著的成績。但是，對于我國這樣一個多民族聚居的國家，不少民族和區域的生態文化研究還較為薄弱或鮮有觸及。

廣西作為一個具有12個民族聚居的多民族地區，由各民族共同創建的源遠流長的百越文化，發祥傳承于豐饒廣袤的西江流域。對于西江流域文化這一文化富礦，不乏各種各樣的研究，但從生態文化視角進行的系統研究目前尚付之闕如。就目前總的研究狀況而言，只有單一民族或單一地域的個案研究，處于一種游兵散勇的分散狀態，缺少從廣西西江流域的區域整體性和民族共同體的整體性高度來審視這一民族地區的生態文化；缺少對異質多樣的不同地域、不同民族生態文化之間的“差異性”的關注；缺少對深層的民族共同意識和文化意義等問題的深度研究；缺少在時代大背景下以辯證的方式透視不同民族的生存和信仰在文化中的癥候，以此來界定廣西西江流域生態文化在中國乃至全球生態文化版圖中的地位。因此，對于廣西西江流域生態文化研究的種種欠缺，在很大程度上影響了廣西西江流域文化在中華文化大家庭中應有的地位和作用，影響了廣西民族地區文化的弘揚和發展。本課題對廣西西江流域生態文化的整體研究，就是力圖彌補上述種種缺憾的。