一、寫字與書法的關系

一切人文學術總是從實踐開始的，或者說是從實踐中提煉出來的。書法就是從實用的寫字升華而來的，因而寫字與書法有著血肉的聯(lián)系，沒有寫字就不會有書法藝術，然而兩者又有明顯的區(qū)別。寫字是人們記事和溝通思想的工具。在長久的實踐中，發(fā)現(xiàn)寫字里有某些美的因素，即有某些為人們所感到美的東西。首先是漢字的形式美，以后又發(fā)現(xiàn)其他一些因素，從此寫字與書法就日益分化，但彼此的內(nèi)在聯(lián)系始終是存在的；寫字是為了實用，是一種工具；書法則在于美的追求，是一門藝術；寫字有時、空的局限，我國從篆而隸而楷等，各時期不容相混。魏晉不得用篆或隸做官用書體，今天不應寫繁體字，即是例子。又如這一國家或地區(qū)使用的文字不能移用于另一國家或地區(qū)，這就是文字有時、空的局限性。書法作為一門藝術卻沒有這種界限，因為書法藝術的語言能打破時、空的限制。盡管我國現(xiàn)在使用簡化楷體，可是作為藝術而言，則篆、隸以至甲骨文和陶文，都仍然富有生命力，行、草則更常見，這就超越了時間的局限。我曾多次將漢字的各種書體給一些國際友人看，并征求他們的想法。有些人答不上；有的說金文及草書有動感；有的說甲骨文具有古樸美；對古隸感到憨厚；對陶文及部分甲骨文，他們驚訝地認為中國竟有要說話的文字；看到狂草，則說這簡直不是中文，而是要走向藏緬文了；還有人說，草書大都缺左，這與印歐語系的文字從左寫起很相似，如不是文字的結(jié)構基符不同，可能早就合流了；等等。這都是說明書法藝術語言是可以跨越文字含義的障礙而顯示其魅力的，正像我們看了德國花體字，感到莊嚴華麗；希伯來文與阿拉伯文給人以樸質(zhì)美；而水書則顯得質(zhì)簡；彝文于古樸中透露雄渾等是一樣的。寫字只求明確無誤，沒有或很少有書者的個性；書法則必須有個性，又能表達作者當時內(nèi)心的感受。寫字沒有時代要求，書法須具有時代感等。不妨列表于下，以清眉目：