后來，市政府修建了一條公路，剛好從這位校長的這塊土地上穿過。這樣一來，這位校長覺得這塊地更沒有價值了。

兩年后，一位沒有文化的年輕人經(jīng)過這里。他看到了這塊貧瘠的土地，發(fā)現(xiàn)它面積非常大，覺得自己應(yīng)該買下來。

于是，年輕人找到那位校長，以每畝100美元的價格買下了這塊100畝的荒地。當(dāng)然，那位校長痛快地答應(yīng)了。因?yàn)樵谒磥恚@塊土地一文不值，既然有人買，他自然很樂意將它賣了。

買下土地后，年輕人在公路旁邊修建了一排風(fēng)格獨(dú)特的木屋，并在木屋中設(shè)了一間非常大的快餐廳，還在房子附近修建了一處加油站。另外，在公路沿線，年輕人還修建了許多簡單但風(fēng)格獨(dú)特的小旅館，以每晚10美元的價格出租給游客。每天，都會有人來這里加油，他們加完油后便會走進(jìn)木屋，吃完飯?jiān)偕下贰Ａ硗猓€有一些人晚上路過這里，總會選擇在便宜的小旅館里住上一夜。

就這樣，憑借著加油站、餐廳和小旅館，年輕人這一年賺了近10萬美元。

故事中的年輕人是位有心人，他在貧瘠的土地上看到了商機(jī)，并通過自己的思考，讓商機(jī)帶給自己的利潤最大化。

其實(shí)，人生就是一個不斷思考的過程。許多時候，我們之所以不能成功，沒有賺得大量的財(cái)富，并不是我們?nèi)狈C(jī)會，而是缺乏好的思路。

億萬家財(cái)買不來一個好想法，但一個好的想法卻能夠讓你賺得億萬家財(cái)。只要你的思想與眾不同，只要你善于創(chuàng)新，就能夠想別人所不敢想，為別人之不敢為。只有思路常新才會出路常在。從這個角度來講，思想是一個人最寶貴的財(cái)產(chǎn)。物質(zhì)上的財(cái)產(chǎn)或許有一天會喪失，但思想?yún)s是永遠(yuǎn)屬于你的，沒有人可以控制你的思想。

仔細(xì)想想，成功與失敗之間，貧窮和富有之間，有時真的僅僅只是思想的不同而已。

成功者與平庸者最大的區(qū)別就是成功者永遠(yuǎn)擁有創(chuàng)新思維，永遠(yuǎn)都在尋找讓自己與眾不同的方法。那些坐擁億萬財(cái)富的人，他們思考的并不是如何賺更多的錢，而是如何尋找到一條與別人不一樣的路。

當(dāng)然，要創(chuàng)新，說起來容易，做起來并不是件簡單的事情。

美國著名的“氫彈之父”泰勒幾乎每天都要思考出10個與眾不同的新想法，然而其中九個半都是沒有價值的，可這并沒有阻礙他繼續(xù)思考。正是這“半個”正確的創(chuàng)意，讓泰勒創(chuàng)造了奇跡。

諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧在談起自己遇到的難題時說：“我每次遇到難以解決的問題，總會激發(fā)出新的思考方案。我會從不同的角度去思考問題，這樣，就能夠開拓出新的思路，找到新的解決辦法。”

可見，讓自己與眾不同是創(chuàng)新精神的核心。但是，讓自己與眾不同，并不是“為新而新”，而是要以大膽的思路解決生活和工作中遇到的困難。任何一個人，只要能夠嘗試著從不同的角度思考問題、解決問題，那就是他的一種與眾不同。有了這種“與眾不同”的精神，就會使你在未來的發(fā)展道路上所向披靡，一路前行。

有這樣一種說法：“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人。”人生就是一個不斷實(shí)現(xiàn)自我價值的過程。在這個過程中，思想是最重要的，只有擁有思想的人才會有出路。當(dāng)然，這里所說的思想，指的是與眾不同的創(chuàng)新思維方式，而不是普通意義上的想法。

如果你不甘平庸，不甘過貧窮的生活，那就試著思考如何成為富人吧。只有像富人那樣思考，擁有那些富人所擁有的思想，你才能在不斷的努力中成為富人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

從這個角度說，富人不是“干”出來的，而是“想”出來的。這話雖然有些偏激，卻也不無道理。如果你有一個好主意，或是有一個與眾不同的新想法，不妨行動起來，將其變成現(xiàn)實(shí)。或許，這樣做所帶來的價值頂?shù)蒙夏愎ぷ魅辍⑽迥辏踔潦鞘臧溯d。

4.不做錢財(cái)?shù)呐`，而是要把錢財(cái)當(dāng)做奴隸來使用

洛克菲勒活到98歲高壽，他一生至少賺進(jìn)了10億美元，捐出的就有7億5千萬。

但他平時花錢卻十分節(jié)儉。

有一次，他下班想擠公車回家，缺一毛零錢，就向他的秘書借，并說：“你一定要提醒我還，免得我忘了。”

秘書說：“請您不要介意，一毛錢算不了什么。”

洛克菲勒聽了，正色說：“你怎能說‘算不了什么’呢？把一塊錢存在銀行里，要整整兩年才有一毛錢的利息呀！”

還有一件趣事。洛克菲勒習(xí)慣到一家熟悉的餐廳用餐，餐后，他會給服務(wù)生一毛五分錢的小費(fèi)。有一天，不知何故，他只給了服務(wù)生五分的小費(fèi)。

服務(wù)生不禁埋怨說：“如果我像你那么有錢的話，我絕不吝惜那一毛錢。”

洛克菲勒笑了笑說：“這就是你為何一輩子當(dāng)服務(wù)生的緣故。”

這位億萬富翁對金錢的看法是：我非但不做錢財(cái)?shù)呐`，而且要把錢財(cái)當(dāng)做奴隸來使用。

洛克菲勒曾說過：“錢最重要的功能，是可以為未來提供一定程度的力量和安全感。”因此，賺錢不僅僅是一種謀生手段，它還承擔(dān)著人們的希望與恐懼、理想與價值觀，因而上升為一種社會和心理的概念。

在父親獨(dú)特的教育方式下長大的洛克菲勒并沒有養(yǎng)成父親那樣的性格，相反，他十分珍視家庭生活。他不喝酒，不抽煙，也不拈花惹草，對待家人總是溫情脈脈，與在生意場上不擇手段、冷酷無情形成極大的反差。作為虔誠的教徒，洛克菲勒完全按照宗教信仰來支配自己的業(yè)余生活，他遠(yuǎn)離各種世俗的誘惑，只是偶爾聽聽音樂會，騎騎馬，或和牧師們聊聊天。如果洛克菲勒聽到有人對自己做出“生意場的苦工”、“辦公室的奴隸”之類的評價，他就會大發(fā)雷霆。

洛克菲勒認(rèn)為，如果一個人把自己全部的時間都用在“為了錢而掙錢”上，那么，這個人將是最可鄙、最可憐的人。事實(shí)上，洛克菲勒也做到了這一點(diǎn)，勞逸結(jié)合，一張一弛，使自己的身體和心情得到調(diào)節(jié)，從而提高了工作效率。

人類70%的煩惱都跟金錢有關(guān)，而人們在處理金錢時，卻往往十分盲目。

巴爾扎克是金錢的追逐者。他一生都在追求金錢，但金錢卻從未光顧過他，使他成為“百萬巨富”。但可貴的是，巴爾扎克沒有成為金錢的奴隸。

《人間喜劇》作為一部社會風(fēng)俗史，它反映了封建貴族和資產(chǎn)階級上升的歷史，特別是深刻地揭露了資本主義的“金錢關(guān)系”。正如巴爾扎克自己所說的：“寫盡金銀底下的丑惡。”在《人間喜劇》中，巴爾扎克深刻刻畫了金錢所具有的毀滅性和逼人腐化墮落的魔力，并將其作為全部作品的中心主題。正如丹麥評論家勃蘭克斯所說：巴爾扎克小說中的真正主角是誰呢？是沒有姓名、沒有性別的英雄——在資產(chǎn)階級社會無孔不入、無所不在的權(quán)力——金錢。正是“金錢權(quán)力”這個角色成為《人間喜劇》情節(jié)發(fā)展和人物活動的推動力，決定了人物的關(guān)系和命運(yùn)。

在那個金錢決定一切的時代，巴爾扎克命中注定要在金錢的魔影中生活——他無法選擇，無力超脫。但是，難能可貴的是，巴爾扎克是“為寫作而謀生，絕不是為謀生而寫作”。

巴爾扎克一生都在和金錢打交道，他整個一生是靠欠債度過的。他從青年時代經(jīng)營出版印刷業(yè)破產(chǎn)負(fù)重債開始，接連不斷的企業(yè)經(jīng)營上的慘敗，破產(chǎn)與敗訴的打擊，以及他的不善理財(cái)、不善節(jié)儉、收支紊亂，使他一直是“舊債未了，又負(fù)新債”，債臺高筑，至死都未能還清。高利貸商人和債務(wù)監(jiān)獄的執(zhí)達(dá)吏始終追逼著他。他發(fā)出無奈的哀嘆：“我差一點(diǎn)失去面包、蠟燭、紙張。執(zhí)達(dá)吏迫害我像迫害一只兔子，甚至比對兔子還厲害。”債務(wù)的陰影時刻籠罩在巴爾扎克的頭上，使他一放下出神入化的神奇之筆“回到冷酷的現(xiàn)實(shí)”，便感到心悸不安。為了躲債，他和債主們巧妙周旋。為了逃避執(zhí)達(dá)吏的追捕，他挖空心思地隱藏行蹤。人常說“狡兔三窟”，巴爾扎克的藏身之處何止三處。

更為有趣的是，一天夜里，一個小偷爬進(jìn)了巴爾扎克的房間，在他的書房里亂摸。巴爾扎克被響聲驚醒，他一邊悄悄地爬起來，點(diǎn)亮蠟燭，一邊十分平靜地微笑著對那個驚慌失措的小偷說：“親愛的，別找了，我白天都不能在這書桌里找到錢，現(xiàn)在天黑了，你更別想找到啦！”

我們顯然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人面臨金錢考驗(yàn)的時候，他的個性會明顯地反映出來——是貪婪者，還是豁達(dá)者。常言道，欲速則不達(dá)。只為錢而活著，肯定就是一種錯誤的心理，自然會決定你一生的行為都會為錢所左右。這種人沒有第二條路可走，他會在金錢面前變成奴隸，而忘記自己更有價值的目標(biāo)。

在一個既臟又亂的候車室里，靠門的座位上坐著一個滿臉疲憊的老人，他身上的塵土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列車進(jìn)站，開始檢票了，老人不緊不慢地站起來，準(zhǔn)備往檢票口走去。忽然，候車室外走來一個胖太太，她提著一只很大的箱子，顯然也要趕這班列車，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那個老人，沖他大喊：“喂，老頭兒，你給我提一下箱子，我一會兒給你小費(fèi)。”

那個老人想都沒想，拎過箱子就和胖太太朝檢票口走去。他們剛剛檢票上車，火車就開動了。胖太太抹了一把汗，慶幸地說：“還真多虧你，不然我非誤車不可。”

說著，她掏出一美元遞給那個老人。老人微笑地接過。這時，列車長走了過來：“洛克菲勒先生，你好，歡迎你乘坐本次列車，請問我能為你做點(diǎn)什么事嗎？”

老人微笑地說：“謝謝，不用了，我只是剛剛做了一個為期三天的徒步旅行，現(xiàn)在我要回紐約總部。”

那位胖太太吃驚地說：“什么？洛克菲勒？上帝，我竟讓著名的石油大王洛克菲勒先生給我提箱子，居然還給了他一美元小費(fèi)，我這是在干什么啊？”

她急忙向洛克菲勒道歉，并誠惶誠恐地請洛克菲勒把那一美元小費(fèi)退給她。

洛克菲勒微笑著說：“太太，你不必道歉，你根本沒有做錯什么。這一美元，是我掙的，所以我收下了。”

說著，洛克菲勒把那一美元鄭重地放在了自己的口袋里。

在經(jīng)濟(jì)生活里，財(cái)富對每一個人都會產(chǎn)生一定的誘惑，正是這種誘惑，才使得人們?nèi)ヅ^斗，去創(chuàng)造財(cái)富。有些人在財(cái)富面前失去了正確的心態(tài)，有的利用手中的權(quán)力攫取財(cái)富，有的不顧一切搶劫財(cái)富，有的坑蒙拐騙，發(fā)不義之財(cái)。很多人都不能正確面對財(cái)富，他們最終泯滅人性，誤入歧途。正確的心態(tài)應(yīng)該是靠自己的思想和智慧、靠自己的付出和勞動去創(chuàng)造財(cái)富或得到財(cái)富。

清朝山西太原有一名商人，他的生意做得紅火，長年財(cái)源滾滾，雖然請了好幾名賬房先生，但總賬還是要靠他自己來算。由于賬目的進(jìn)出又多又大，他每天很早就起來打算盤，常常要熬到深更半夜，累得他腰酸背痛、頭昏眼花。夜晚上床后，他又會想到明天的生意，一想到成堆白花花的銀子，他又興奮激動得睡不著覺。這樣，他白天忙得不能睡覺，夜晚又興奮得睡不著覺，終于患上了嚴(yán)重的失眠癥。

這名商人隔壁有一對靠做豆腐為生的小兩口，他們每天清早起來磨豆?jié){、做豆腐，經(jīng)常說說笑笑，小兩口的日子過得快快活活、甜甜蜜蜜，墻這邊的商人在床上翻來覆去，搖頭嘆息，對這對窮夫妻又羨慕，又妒忌。他的太太也說：“老爺，我們這么多銀子有什么用，整天又累又擔(dān)心，還不如隔壁那對窮夫妻，活得那么開心。”

這名商人早就認(rèn)識到自己還不如窮鄰居生活得輕松灑脫，等太太話音一落，他便說：“他們是因?yàn)楦F才這樣開心，如果我讓他們富起來，他們就不會這么開心了，很快我就會讓他們笑不起來。”說著，他翻下床，從錢柜里抓了幾把金子和銀子，扔到了隔壁小倆口的院子里。

隔壁小倆口正在邊唱歌邊做豆腐，突然聽到院子里“撲通”、“撲通”的響聲，提燈一照，只見是閃閃的金子和白花花的銀子。他們連忙放下手中的活，慌手慌腳地把金銀揀回來，心情緊張極了。然而他們卻不知把這些財(cái)富藏在哪里好，藏在房里怕不保險，藏在院里怕不安全。

從此，再也聽不到隔壁小倆口的說笑聲，更聽不見他們唱歌的聲音。這名商人和他太太開玩笑說：“你看，他們再笑不起來、唱不起來了吧！早該讓他們嘗嘗富有的滋味！”

其實(shí)，面對財(cái)富，我們應(yīng)該保持一種平常心態(tài)，有一點(diǎn)現(xiàn)代意識，積極地創(chuàng)造財(cái)富，快樂地享受財(cái)富，盡已所能，知足常樂。而真正的成功者，應(yīng)該是“看不到”自己頭頂?shù)墓猸h(huán)的，而且那些光環(huán)也并不能讓你改變什么，就像洛克菲勒認(rèn)為自己盡管富甲天下卻仍是個老頭兒一樣。