將破約攘夷作為國(guó)家目標(biāo)

為了全面廢除上述屈辱的條約，繼而與歐美各國(guó)重新締結(jié)平等的條約，日本力圖把該方針定為國(guó)家最重要的目標(biāo)（國(guó)是），構(gòu)建以天皇為中心的舉國(guó)一致體制，再與外國(guó)方面進(jìn)行交涉。1862年（文久二年）中期，這一主張以京都為中心盛行開(kāi)來(lái)，即尊王攘夷論。幕末時(shí)期沒(méi)有“條約改正”的說(shuō)法，不論是希望修改條約的主張，還是修約所需的外交交涉，簡(jiǎn)而言之，都是“攘夷”的觀點(diǎn)。幕末時(shí)期的攘夷論與明治時(shí)期的條約改正論是一致的。

然而即便能舉國(guó)一致，若不反抗列強(qiáng)也無(wú)法從根本上掃除屈辱感。舉國(guó)一致需要構(gòu)筑朝廷、幕府和藩密切合作的體制，使公家、武家與庶民融為一體，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)本身已實(shí)屬不易。長(zhǎng)州藩堅(jiān)持以破約攘夷為中心的強(qiáng)硬論，而薩摩藩堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)論（或稱穩(wěn)健論），兩藩之間形成了尖銳對(duì)立。禁門之變使長(zhǎng)州藩一夕間成為叛賊，幕府為處分長(zhǎng)州藩，不顧輿論民情，強(qiáng)行發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)州征討戰(zhàn)爭(zhēng)。至此，舉國(guó)一致體制徹底崩潰，反而走向了分裂之路。

就這樣，幕末的日本成為“新美國(guó)”，與巖倉(cāng)具視志同道合的公家中御門經(jīng)之稱，他將訴諸武力來(lái)擺平時(shí)下的事態(tài)。若日本成為美國(guó)的殖民地，并不代表日本對(duì)美國(guó)有特殊的作用，而是意味著日本將作為歐美列強(qiáng)的代名詞存在于世。