袁軍雖然接連失利，但兵力仍占據(jù)壓倒性優(yōu)勢。雙方在官渡相持了三個月，曹軍處境困難，兵少糧缺，士卒疲乏。曹操幾乎失去堅守的信心，他寫信給荀彧，商議是否要退守許都，荀彧回信說：“主公以至弱抵擋至強，如果不能堅持，一定會被對方乘機消滅，現(xiàn)在已經(jīng)是決定天下大勢的關(guān)鍵時刻。主公以一當(dāng)十，扼守要地使袁軍不能前進，現(xiàn)在已經(jīng)半年多了，情勢已經(jīng)明朗，絕無回旋的余地，只要堅持下去，很快就會發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。這正是出奇制勝的時機，千萬不可坐失。”看了荀彧的信，曹操下定決心，繼續(xù)堅守不出，同時等待反擊的機會。

十月，機會終于來臨，曹操探知袁紹將糧草囤積在大營以北約20公里的故市和烏巢，立即決定發(fā)起奇襲，并親自率領(lǐng)步騎兵兩千，一路上冒用袁軍旗號，利用夜色掩護走小路。在順利到達烏巢后，曹軍立即圍攻放火，把糧草燒得個一干二凈。而袁紹在得知曹操襲擊烏巢后，卻仍然否定謀士田豐全力追殺曹操保護糧草的建議，幻想著能夠一口吞下對方。他分兵兩路，一路派輕騎救援糧草，另一路依然重兵猛攻曹軍大營。可曹操走前早已留下了守城策略，城內(nèi)將士萬眾一心誓死抵擋，袁軍久攻不下，攻城的袁軍大將卻突然得知烏巢被破糧草盡毀的消息，徹底對袁紹失去信心，便停止攻城，向曹操投降，這時軍心動搖，內(nèi)部分裂，袁紹大軍終于四散而逃土崩瓦解了，最后，袁紹只帶著八百殘兵逃回河北，不久便郁郁而終了。

官渡之戰(zhàn)，歷時一年，以曹操的全面勝利宣告結(jié)束。曹操以兩萬兵力擊破袁軍十萬大軍，徹底將強弱之勢逆轉(zhuǎn)，接下來，曹操乘勝追擊，殺進河北，徹底滅了袁紹，統(tǒng)一了北方。

官渡之戰(zhàn)也讓后人感觸頗多。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“袁紹內(nèi)部不和，又驕傲輕敵，剛愎自用，屢拒部屬的正確建議，遲疑不決，一再地喪失良機，終致糧草被燒，后路被抄，軍心動搖，內(nèi)部分裂，而全軍潰敗。”小說家蔡東藩則在《后漢演義》中評價：“曹操處處能用諫，袁紹處處是愎諫，即此已見袁曹之興亡，不待戰(zhàn)而始決耳！”

由此可見，要探究袁紹如何將一手好牌打成了死局，就不得不提他數(shù)次拒絕謀士田豐的建議。可以說，每一次出現(xiàn)機會或是生死關(guān)頭時，田豐都能審時度勢提出正確的建議，但狂妄自大的袁紹卻不以為意，在錯誤的道路上越走越遠，而且在潰敗而逃后仍然將罪過歸于他人，最終殺害了田豐。而與之形成鮮明對比的，則是劣勢中的曹操廣納眾人之言，并取得了最終的勝利。

可以說，正是袁紹的固執(zhí)己見與不知悔改葬送了本應(yīng)該屬于自己的大好局面，最終留下了一敗涂地退出歷史舞臺的悲慘結(jié)局。

方法不對，努力也沒用

這是一個關(guān)于“學(xué)”的故事。眾所周知，中國自古以來就十分崇尚學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)在中國是一種高尚的品德，但是，“學(xué)”也必須要講究方式方法，盲目且不得要領(lǐng)的“學(xué)”往往會事倍功半，甚至還會產(chǎn)生負面作用。由于“學(xué)”的方式不對，學(xué)來的東西反而會成為負擔(dān)，并且還會丟了自己原本就會的本領(lǐng)。

在戰(zhàn)國時期，有一個燕國的年輕人，他非常注重自己的儀表，每次出門之前都要精心梳妝打扮，要確保自己以最佳的形象出現(xiàn)在外人面前，因為，他的目標是成為燕國最有名的英俊男子。但是，時間久了，卻有人向他提出了意見，認為他各方面都很完美了，只有走路的姿勢有點可笑。因為在眾人印象中，英俊男子走路大都是邁著大步虎虎生風(fēng)，或者是行如清風(fēng)飄逸瀟灑，而這個年輕人走起路來卻是踏著小碎步亦步亦趨，沒有壯士的英武，也沒有才子的風(fēng)雅，反而像個沒有主見的婦人。這對于要求完美的他來說，顯然是一個大大的敗筆。

聽到這個評價之后，年輕人立刻回家對鏡自省，果然，他發(fā)現(xiàn)自己走路的姿勢確實如別人所說的那樣。他越看越覺得難看，于是，立刻開始著手糾正自己走路的姿勢，開始學(xué)習(xí)別人走路，可是學(xué)來學(xué)去卻總是不得要領(lǐng)。這時，一個朋友對他說，位于趙國的邯鄲人走姿非常漂亮，據(jù)說邯鄲男子不論俊丑高矮，都走得一腳好路，僅憑走姿就能給人以無盡美感。聽到這個消息，年輕人喜出望外，他立刻收拾行囊，告別家人，直奔邯鄲而去。

三天之后，年輕人順利來到邯鄲，一見街上行人，果然都是龍行虎步器宇不凡，年輕人興奮不已，不顧行程疲憊，立刻開始跟著邯鄲人學(xué)習(xí)走路。

最初，年輕人跟在一位長袖揮灑的中年讀書人后面，學(xué)著那人三步一停，五步一顧，學(xué)得像模像樣。可是走著走著，年輕人突然又看到一位異常英武的同齡人，那人走在人群之中驚為天人，年輕人立刻放棄原來跟著的讀書人，改為跟在這個同齡人后面。可是這個人步履如飛，年輕人跟著走了半個時辰便跟不上了。年輕人有心想叫住此人認真學(xué)習(xí)，可終究臉皮太薄，不敢說自己連走路都走不好，是特意來學(xué)走路的，猶豫間這位同齡人就消失了。無奈之下，年輕人只好在大街上閑逛，一會兒跟著這個走，一會兒跟著那個走，學(xué)來學(xué)去，竟然覺得這走路姿勢千種萬樣，有著說不盡的學(xué)問。

見到年輕人如癡似狂地學(xué)人走路，許多邯鄲人也注意到了他，見他一會兒跟這個人走，一會兒跟那個人走，有人便提醒他，每個人都有適合自己的走路姿勢，一味盲目地去學(xué)習(xí)別人，也許并不適合自己，但年輕人聽了卻不以為然，他覺得，只要自己堅持學(xué)習(xí)，就一定能找到屬于自己的最佳走姿。

不知不覺，年輕人在邯鄲學(xué)步已過了月余，他先后學(xué)了慢行、快行、龍行、虎步，覺得自己已經(jīng)大功告成了，同時，年輕人帶的盤纏也快用光了，于是，他決定啟程回家。可是就在返家的第一天，年輕人走在官道之上，突然發(fā)現(xiàn)了一件可怕的事情，若是沒有人引領(lǐng)，自己竟然不會走路了。他的腳向前一邁，就會想起那些走姿的要領(lǐng)，可是大腦轉(zhuǎn)變太快腳步卻跟不上了，往往是還沒有邁出腳步，就又想起下一個動作來，心里一急，腳下就亂了，年輕人越走越慌亂，終于滿頭大汗癱坐在地，再也站不起來了。

年輕人想趕路回家，可是卻忘記了自己該怎么樣走路，最后，他只得四肢并用爬著回到了燕國。一路上，眾人看到在地上爬行的他，指指點點笑聲不斷，他臉紅耳赤卻又無可奈何。

這就是邯鄲學(xué)步的故事，詩仙李白還專門為這個年輕人寫了一句詩“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”，諷刺這位年輕人只知道一味地去模仿別人，這山看著那山高，卻不考慮自己的實際情況，結(jié)果不僅學(xué)不到本領(lǐng)，反而把原來的本領(lǐng)也丟了。在如今，位于邯鄲市內(nèi)沁河之上建有一座學(xué)步橋，橋上燕國青年滑稽可笑的走姿凝固在了歷史的長河之中，警醒著世人。

在現(xiàn)實生活中，其實也有許多人犯過邯鄲學(xué)步的毛病，一味堅持去模仿那些所謂的成功人物，結(jié)果畫虎不成反類犬，不僅沒有學(xué)到本領(lǐng)，反而丟了自己原有的本領(lǐng)，這種盲目滑稽的堅持讓“學(xué)習(xí)”變成了一個貶義詞，也讓自己變成了一個笑話。

不知變通，刻舟也求不了劍

戰(zhàn)國時期，有一個楚國人，非常勤奮上進，從小就立志要成就一番事業(yè)。他每日苦讀詩書，苦習(xí)劍術(shù)，希望自己能夠成為文武雙全的棟梁之材。功夫不負有心人，這個人很快就把書中內(nèi)容背得滾瓜爛熟，劍術(shù)也練習(xí)得有模有樣。但是，這個人卻有一個毛病，做什么事總喜歡先找個參照物，書上有的就按書上寫的來做，書上沒有的就按看到的類似的事物自己照葫蘆畫瓢。總之無論什么事，他總要找到一個模板來照著做，從來沒有想到過要變通。

有一天，這個楚國人在山林里練習(xí)劍術(shù)，看見一個樵夫在不遠處的山坡上砍柴，忽然，樵夫手里的斧頭一不小心掉進山谷里去了。山坡到山谷之間沒有直上直下的路，而且山谷里雜草叢生，連斧子的影子都看不到。他正替樵夫著急，準備幫他一起下山谷尋找斧頭，卻看見樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，用一根高高的樹枝插在地上，直指斧頭落下的方向，然后樵夫迅速從旁邊的小路繞下山去，對照著山上醒目的標記，很快就在草叢里找到了斧頭。樵夫的方法讓這位楚國人敬佩不已，他暗暗將這個方法記在了心里，心想著如果自己哪天丟了東西，也可以用這個聰明的方法找回來。

楚國人沒有想到，他學(xué)到的這個方法很快就派上了用場。第二天，他搭乘一條渡船過江辦事，一路上，他站在船舷邊觀賞景色，江水兩岸的美麗景色令他目不暇接，轉(zhuǎn)眼之間，船已行至江水中央，陶醉于美景的他一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落到江水中。眾人連忙勸他趕快跳下水去打撈，他卻笑著搖了搖頭，因為此刻，他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號的一幕，他想，我丟寶劍樵夫丟斧頭，不都是一樣的道理嗎？

于是，胸有成竹的他微笑著說：“大家不要慌張！我自有妙法。”只見他取出一把小刀，在劍掉下去的船舷邊上刻了一道深深的記號，直指江水深處，口中還自言自語道：“我的劍就是從這兒掉下去的！”眾人看他不慌不忙，以為他真有妙法，于是停下的船便繼續(xù)前行。待船到岸停靠后，他才慢慢站起身來，面對著四周疑惑的目光，從容不迫地脫去衣服，從船舷邊所刻記號處跳入水中。可是，他在水中撈來撈去，撈了整整兩個時辰，卻怎么也撈不到那把劍，圍觀諸人目瞪口呆地看著他浮出水面撫摸著船邊的記號，夢囈般喃喃自語起來：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么就會找不到了呢？”

這就是《呂氏春秋·察今》中記載的刻舟求劍的故事。楚國人因為這次丟劍尋劍的經(jīng)歷，被人們嘲笑了幾千年。

其實，楚國人熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣并無錯，他錯就錯在沒有考慮到自己所處的環(huán)境，因為樵夫丟斧子的山谷不會動，山坡也不會動，而楚國人丟劍的船會動，他的記號記在一直前行的船上，就等于根本沒有記號。他當(dāng)時應(yīng)該做的，其實是在丟劍的水域留下記號，做好充足準備再下河尋劍，或者是干脆就地停船，立刻下河尋劍。

《孟子·盡心下》中有言：“盡信《書》，則不如無《書》。”意思是世間之事沒有一刻不在變化，如果不用發(fā)展的眼光看問題，只盲目相信從書中學(xué)到的知識和道理，不僅不會幫助你，反而會將你禁錮起來，還不如什么都不學(xué)，只憑借著一股不懼失敗的勇氣去探索，或許那樣成功的概率反而會更大一些。

楚國人就是因為總是相信書里講的，總是相信從別處看來的東西，導(dǎo)致了自己的失敗。但話說回來，雖然世人嘲笑了這個刻舟求劍的楚國人幾千年之久，但這幾千年來，刻舟求劍的人卻總是層出不窮。

小事上刻舟求劍，或許只是讓人貽笑大方，但如果主政者刻舟求劍，可能就會造成國家大亂民不聊生了。刻舟求劍的教訓(xùn)其實就是告訴我們，辦事不能只憑主觀愿望，不能拍拍腦袋想當(dāng)然，不能人云亦云，而是要根據(jù)客觀情況的變化靈活處理。如果一味堅持死道理死方法，只會讓自己鉆進死胡同，最終導(dǎo)致失敗。

是誰殺死了呂布

“馬中赤兔，人中呂布。”說的是三國時的第一猛將呂布，這位超級猛將在當(dāng)時可謂是無人能敵，但是他的結(jié)局卻讓人有些看不懂。在曹操并不算猛烈的攻勢面前，呂布一敗涂地被俘身亡，而究其原因，竟然是因為沒有聽從一個人的建議，這個人，就是三國時著名的謀士陳宮。

想當(dāng)初，陳宮選擇呂布為主正是看中了呂布的英勇無雙，認為憑借自己的智謀，定能輔佐他成就一番大業(yè)，卻不料呂布這人雖然長得人高馬大器宇軒昂，卻是個優(yōu)柔寡斷猜忌頗多的人，使得陳宮的一番心血付諸東流，最后還賠上了自己的性命。

事實上，在曹操攻打呂布之時，陳宮的計謀如果呂布能采納一條，也不至于落個身敗名裂的結(jié)局。

建安三年（公元198年）九月，曹操率大軍進攻呂布，最初勢如破竹屢戰(zhàn)屢勝，眼看就要殺到下邳了，這時，陳宮向呂布獻了第一條計策，讓呂布帶兵出城選擇一片偏僻之地駐扎，城內(nèi)則由陳宮閉關(guān)堅守，兩者形成掎角之勢，便可首尾呼應(yīng)，抵御曹操大軍。陳宮建議，最好能趁曹操初至立足未穩(wěn)之時，以迅雷不及掩耳之勢攻擊曹軍，定能打?qū)Ψ揭粋€措手不及。哪怕一時不勝，只需耗得幾天，等曹軍糧盡，自然就會敗退而去了。

陳宮的這條建議立足于自身兵力的基礎(chǔ)上，又占據(jù)天時地利人和，而且料敵于先，確實能夠達到戰(zhàn)勝曹操的目的，但是呂布聽到陳宮的建議之后，卻沒有首先考慮計策是否可行，反而先疑心陳宮是否有坑主的私心。呂布心想，如果自己把城池委托給陳宮駐守，一旦陳宮懷有異心，那么城中妻兒便會盡落敵手，而自己孤軍在外，必然也會被敵軍消滅，反觀城中的陳宮，卻是可降可守，沒有絲毫損失。想到這里，呂布便建議由陳宮出城，自己留守，可陳宮卻說唯有呂布的神勇才能直面曹軍而不敗，自己的武力只能夠依托城墻堅守不出而已，呂布一聽，立刻覺得自己的懷疑很有道理，便決定不按陳宮計謀行事。面對呂布的拒絕，深知呂布心思的陳宮只得徒嘆奈何。