3．儒雅世家

關羽，字云長，本字長生，生年不詳。據說，當時有一個人叫范長生，活了一百三十歲，還在服侍昭烈帝劉備，關羽早年聽說這個人之后，就把自己的字改為云長了，這是為了避賢者諱。

按照古代史書的慣例，在介紹歷史人物時，都要在前面介紹人物的身世、祖上的名人以及他們所取得的功業。但是，在《三國志》中，關羽的身世記載得非常簡單，只說他是河東解縣人，并沒有關羽祖先的介紹。

關羽一生跟隨劉備奮勇作戰，勇猛異常，取得了輝煌的戰績，甚至連史學家也稱贊他“威震華夏”。三國以后，關羽的影響越來越大，尤其是唐宋以后，一直到明清時期，關羽受到統治者的普遍重視，也受到民間的共同膜拜，再加上儒釋道等思想、宗教因素的作用，關羽的地位越來越高，爵位由原來的侯爵，一步步上升為公、王、帝，逐漸由歷史英雄變成了一個護佑萬民、無所不能的神靈，家喻戶曉，人們稱呼關羽也由直呼其名變成“關公”“關王”“關帝”“關圣”。

在重視出身、門第這樣一個封建傳統中，關羽的出身就成了人們積極研究、探討的內容。

經過后世尤其是清代學者的研究發現，被大家公認的關羽家世的說法大體為：

關龍逢，關羽的遠祖，是夏代一個忠貞、耿直的官員，因直言進諫而被殺。

關審，字問之，號石磐，關羽的祖父，生于漢和帝永元二年（90年），居住在解梁常平村，學識淵博。因看不慣官場污濁，便“絕塵市軌跡”，潔身自好。桓帝永壽三年（157年）去世，享年六十八歲。

關毅，字道遠，關羽的父親，生卒年不詳。父親死后，關毅“結廬守墓三年”，終生未做官。

很明顯，關羽祖父、父親的名字，取自《禮記·中庸》“博學之，審問之”和《論語·泰伯》“士不可不弘毅，任重而道遠”等句。從名字看，充滿了濃重的儒學意味，也就是說，關羽出生于一個具有濃厚儒學思想的家庭。

同時，關羽早年的資料也有了更多的發現，大略為：

關羽，字云長，出生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日，本名長生，后更名為關羽。祖籍河東郡解縣常平里（即今山西運城常平鄉常平村），早年務農，長大后娶妻胡氏，靈帝光和元年（178年）五月十三日生子關平。二十三歲時，因與當地惡霸呂熊（一說為熊虎）為敵，把呂熊殺死之后不得不逃出家鄉。

【鏈接】關羽家世的來歷

關羽的家世資料史書記載簡略，但是，世間所傳包括關氏族譜中都記載得相當詳細，其中經歷了一個漫長的歷史發展過程。

較早地記載關羽家世的史書是北宋歐陽修的《新唐書·宰相世系表》，歐陽修認為，關羽之“關”姓出自夏代關龍逢，這是正式將關羽家族世系明確化的開端，為以后關羽身世研究打下了基礎。歐陽修還說，關羽的后代都居住在河北冀縣，其后裔關播曾做過唐德宗的宰相。

關龍逢是誰呢？據歷史資料記載，他是夏代一個非常正直的大臣，因直言進諫而被殺，可謂忠良之士。但是，關龍逢與關羽生活的時代相差近兩千年，離歐陽修所生活的宋代時間更長，歐陽修的說法有何依據，后人不得而知。

清代，許多著名學者也參與到了關氏族譜的研究之中，嚴可均、錢大昕、張澍等人在梳理東漢應劭《風俗通義》時，重新認定關姓是夏代關龍逢的后代，認為較早有記載的關氏始祖是關令尹喜。這一說法影響相當大，被認為是歷史上毫無疑義的事實。之后的關氏族譜基本上都采用了這種說法，如現存山西運城手抄本《關氏家譜》、乾隆二十一年（1756年）刊印的《解梁關帝志》、同治八年（1869年）木刻版《關羽族譜》、臺灣1944年手抄本《關氏歷代世系圖》等。

不過，也有人對這種說法持有異議，現存上海圖書館的五種關姓家譜，即浙江杭州，廣東番禺、南海、新會等地，都較為謹慎地稱關氏為“漢壽亭侯之后”，山東兗州檔案館也收藏有一部關金標于民國三十年（1941年）編修的《武圣府分支關氏宗譜》。這些家譜要么勉強地把關氏與關羽聯系起來，要么就不提關羽，只把宋代以后的關氏家族羅列，由此可以看出編撰者對關氏家譜所持的慎重態度。

根據各種歷史資料，對于關氏族譜，得出大體上的結論：關氏始祖是夏代忠直之士關龍逢，關羽大概為其二十七世（或云三十七世）孫。關羽、關平被殺之后，關氏后人隱名埋姓避難他鄉。唐代德宗宰相（實為檢校尚書右仆射，相當于宰相）關播為關氏之后，貞元十三年（797年）七十九歲卒。

在歷史上，也有一些史料把關羽家族說得條理清晰，如說關羽、關平被殺后，關平之妻趙氏攜帶年僅八歲的兒子關樾逃到岸鄉避難，并改姓為門，直到西晉滅吳后，趙氏才敢給兒子恢復關姓。清雍正十年（1732年），為了表彰關氏后人，朝廷特意確定由關樾的后裔世襲五經博士。

立于康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》詳細記載了關羽的生平，言其出生于東漢“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，此碑現保存于山西運城常平村關帝家廟之中。但歷代卻有不同的說法，明崇禎二年（1629年），在石磐溝關羽祖塋所立的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都把關羽的出生日期說成是東漢桓帝延熹三年六月二十二日。

不過，關羽家世的相關資料，大都來自于民間，當時的清朝統治者并未輕易采信，雍正、咸豐時幾次加封關羽三代的爵位，也只書爵號，不寫名字，可見官方的慎重態度。

現在的常平關廟圣祖殿內，供奉著關羽的始祖忠諫公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父親成忠公，以及關羽的始祖、曾祖、祖父的夫人像，為其他關廟中所未見。還有八角七層磚塔一座，相傳為關羽父母親之墓。廟南古柏蒼翠，石碑林立，即為關羽的祖塋。

【鏈接】關羽出生、紅臉的傳說

關羽出生的歷史資料很少，后來關羽被神化之后，人們對關羽更是滿懷敬畏之心，所以，傳說中就出現了許多關羽出生的故事，這些故事大都充滿著神秘氣息和神奇想象，比較有代表性的有關羽是真龍轉世、赤帝下凡等，這些故事意在說明關羽是神靈而不是凡人。

在眾多有關關羽出生的故事中，僅僅是和龍有關的故事就有關羽的前生是老龍、仙龍、海龍、火龍、草龍等諸多說法。在關羽老家解州，有一個傳說，說是東漢桓帝時，解州連年大旱，莊稼顆粒無收，百姓便聚在一起，向蒼天祈雨。天上的老龍不忍心看著百姓受災，便不顧天帝禁令，降下了大雨。但是，老龍觸犯禁令，天帝盛怒之下，將老龍斬首。龍首落到人間之后，被一個高德和尚發現了，和尚同情老龍，將龍首放在缸中，連續九天默默為老龍誦經。九天以后，龍首變化成了一個嬰兒，降生在一個普通農家。這個嬰兒就是關羽。

龍是古代神奇、威猛，又代表著正義的神靈，是中華民族遠古時期的圖騰，一直在傳統文化中占據著重要地位。所以，關羽的出生傳說和龍聯系在一起，本身就說明了百姓對關羽的敬畏。

和關羽的出生相聯系，在清代關公崇拜達到鼎盛的時候，關羽的姓名、紅臉等也出現了很多傳說。關羽的姓名本來在《三國志》中記載得非常清楚，但后來的野史材料中仍有不同說法。如清代《清音小集·卷四夜看春秋》、褚人獲《堅瓠集》、梁章鉅《歸田瑣記》等文獻，都說關羽姓馮名賢，字壽長，馮賢為人豪爽，仗義執言，不畏權貴，而且還有一身好功夫。當地有一個惡霸，欺男霸女，巧取豪奪，無惡不作。馮賢憤然將惡霸殺死，為當地百姓鏟除了一大禍害，卻受到官府的緝拿，馮賢不得已逃往他鄉。當他逃到潼關時，追兵也追了過來，馮賢只好來到水邊假裝洗臉。當追兵過去之后，他突然發現自己面色通紅，容顏全改。他來到關門前過關，把關者問他姓名時，他仰頭看見關門，隨口說道姓關，以后便一直姓關了。