香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果？誰(shuí)知道呢？也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大改革。流蘇并不覺(jué)得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。她只是笑吟吟的站起身來(lái)，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。

傳奇里的傾國(guó)傾城的人大抵如此。

到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)觥：龠捱迒±谌f(wàn)盞燈的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不問(wèn)也罷！

——《傾城之戀》

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)，日復(fù)一日，重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠椋妓?，所?ài)所恨。

白公館里的所有人都只是活著的軀殼，他們的靈魂早已不復(fù)存在，他們只認(rèn)可自己心中的宗法，不承認(rèn)時(shí)代的前進(jìn)，故步自封在自己的一方天地，用自己的道德去評(píng)價(jià)他人的標(biāo)準(zhǔn)。所幸，白流蘇教會(huì)了他們什么是自我，什么是活著，什么是愛(ài)情。人生不是一個(gè)“熬”字，也不是誰(shuí)的安排，命和運(yùn)都是自己爭(zhēng)來(lái)的，從來(lái)不是碰來(lái)的。

世間人們的愛(ài)情，有猜忌有害怕，有試探有逃避，我們賦予了婚姻太多的東西，也渴望從婚姻中得到太多東西?；橐霾皇呛?jiǎn)單的一個(gè)家，她填不滿你內(nèi)心的空虛寂寞。等你學(xué)會(huì)了付出，才明白什么是愛(ài)，然后才明白什么是婚姻。

“嫁給我吧？！”世間女子，凡是陷入情網(wǎng)的，莫能逃脫這句話的魔力。不管是初嫁還是再嫁，能對(duì)你說(shuō)出這句話的，莫出于三種——愛(ài)情、責(zé)任、利益。

白流蘇聽到的這句話，不管是愛(ài)情、責(zé)任還是利益，總之，她等到了。

無(wú)論什么時(shí)候，我們都要相信愛(ài)情。

她是活在神仙洞府里的凡人，這里悠悠忽忽過(guò)了一天，世上已經(jīng)過(guò)了一千年。可是這里過(guò)了一千年，也同一天差不多，每一天都是一樣的單調(diào)與無(wú)聊，重復(fù)著昨天的昨天?！湃サ氖乔啻海恋淼氖琼嵨?。白流蘇的韻味。

她不由的偏著頭，微微飛了個(gè)眼風(fēng)，每一步都合著失了傳的古代音樂(lè)的節(jié)拍，穿越千年。她就這樣走著，七八年的光陰過(guò)去了。她說(shuō)，初嫁從親，再嫁從身。一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛(ài)，也就得不著同性的尊重。女人所爭(zhēng)的，無(wú)非是一份男人的愛(ài)，一個(gè)安身立命的所在。而你所有的，只有自己，所靠的，也只能是自己。

女人所執(zhí)著愛(ài)著的，是愛(ài)情本身，而不是某個(gè)人。他恰好出現(xiàn)，他恰好符合你的愛(ài)情，就這樣。與其說(shuō)愛(ài)著某個(gè)人，不如說(shuō)我以為恰好是你。

范柳原就是那個(gè)恰好是你的存在。

他心里有揮不去的中國(guó)情節(jié)。他所求的，是一份愛(ài)，出自真心的愛(ài)，如母親般的寬容，如情人般的浪漫，如友人般的深沉。外表的成熟卻掩蓋不住內(nèi)心的稚氣。他說(shuō)，你如果認(rèn)識(shí)從前的我，也許你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。他用放蕩不羈的外表來(lái)保護(hù)內(nèi)心的真誠(chéng)。小心翼翼的守護(hù)著內(nèi)心方寸間的柔軟，像外表加了水果的慕斯蛋糕?！?，無(wú)非是一個(gè)懂得——我要你懂得我！

他們之間的愛(ài)情，是場(chǎng)博弈。一個(gè)寄希望于婚姻得到穩(wěn)定，一個(gè)寄希望于愛(ài)情得到婚姻。莫說(shuō)誰(shuí)是天真誰(shuí)是現(xiàn)實(shí)，他們的遇見，是各取所需。所以范柳原將流蘇帶到香港，又想帶到馬來(lái)亞的原始森林里，退去偽裝，卸掉防備，放下顧慮，呈現(xiàn)最本真的自我——回到自然，兩個(gè)戀愛(ài)中的男女。

女人魅力的大小，愛(ài)情是最好的證明。

柳原對(duì)流蘇說(shuō)：“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么??！可是我們偏要說(shuō)‘我永遠(yuǎn)和你在一起；我們一生一世都別離開。’好像我們自己做得了主似的！”有所渴求，才有所畏懼。一個(gè)人的時(shí)候了無(wú)牽掛，無(wú)所畏懼，兩個(gè)人的時(shí)候，才有了害怕，有了牽掛的對(duì)象，有了失去的恐懼。

如果對(duì)愛(ài)先抱有期望然后失去愛(ài)，那種痛苦遠(yuǎn)勝于徹底不相信愛(ài)。假若一開始就對(duì)愛(ài)抱著絕望的態(tài)度，那么失去愛(ài)的時(shí)候痛苦也會(huì)輕很多吧。

也許不擁有，就不會(huì)失去，這是他愛(ài)的方式。

可是，到底是動(dòng)了真感情。也會(huì)想起地老天荒這一類的話。

“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴！”

“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢！”

長(zhǎng)嗎？

我們都渴望愛(ài)，但又不敢相信愛(ài)，非要看到對(duì)方給出愛(ài)的證明，我們才敢相信。

他不過(guò)是一個(gè)自私的男人，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人。

一起經(jīng)歷生死，才知道世間還有“放不下”。她只有他，他也只有她。生死過(guò)后，才知道相愛(ài)也可以相對(duì)無(wú)言，只要你在就好。聊不完的話題，相對(duì)無(wú)言的沉默，心有靈犀的默契——因?yàn)槭菒?ài)！

當(dāng)你無(wú)限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。

再多的承諾，都不如現(xiàn)在的陪伴。軀體和靈魂哪由得了自己，生而為人，有太多的不得已，自己哪能做得了自己的主，即使你想“死生契闊”，也還有“意外”存在于世上。生命苦短，由不得自己，無(wú)盡的試探、博弈只會(huì)消耗有限的生命，不要戀愛(ài)而戀愛(ài)，不要結(jié)婚而結(jié)婚。

用一座城的陷落，成全一個(gè)人的愛(ài)情。

什么是因，什么是果，什么又是成全？

佛說(shuō)：菩薩畏因，凡夫畏果。也許她是上輩子埋葬他的人，也許他是上輩子埋葬她的人。

結(jié)婚，是一個(gè)男人給予一個(gè)女人的最高的贊美。傾城之下，幸好，你還在，幸好，愛(ài)還在。