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二、案例解析

案例一 西南大學(xué):“三為三化”,深入開展大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的思想源泉,高校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育,對大學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀具有重要的助推力。當(dāng)前社會,許多傳統(tǒng)價(jià)值觀不斷受到挑戰(zhàn)和沖擊,一些傳統(tǒng)美德被懷疑甚至拋棄,高校推行傳統(tǒng)文化教育,就是要把傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來,賦予傳統(tǒng)價(jià)值觀新的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)案例描述

1. 活動規(guī)劃與設(shè)計(jì)

西南大學(xué)高度重視大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化建設(shè),堅(jiān)持秉承“突出針對性、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、力求操作性、體現(xiàn)繼承性”原則,多措并舉將其與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合,深入實(shí)施“三為三化”大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育筑夢工程,活動主要內(nèi)容包含以下幾個(gè)方面。

(1)優(yōu)化系統(tǒng)建設(shè)。成立國學(xué)院,協(xié)同聯(lián)合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源,著力提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性,完善課程和教材體系,著重發(fā)揮高校思政課主渠道作用,為傳統(tǒng)文化教育提供優(yōu)秀平臺機(jī)制與有力支撐。

(2)強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)。筑牢“強(qiáng)基工程”,成立傳統(tǒng)文化宣講團(tuán),以學(xué)生為主、教師為輔,深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化宣傳普及。夯實(shí)“鑄魂工程”,強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),扎實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化與社會主義特色原理和“中國夢”理論攜手進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,積極探索情景體驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談等融為一體的案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式,提高思想政治理論課的吸引力和感染力。狠抓“拓路工程”,凝練傳統(tǒng)文化精華,拓寬傳播渠道,借助新媒體打造“活”的宣傳陣地新格局。

(3)深化品牌建設(shè)。開展“一讀、一講、一演、一賽、一秀”的“五個(gè)一”重點(diǎn)活動和常規(guī)活動,通過經(jīng)典名著閱讀沙龍、傳統(tǒng)文化知識名家講座、經(jīng)典劇目展演、知識競賽等方式,推動品牌力量。打造講堂文化品牌,出版文化讀物,同時(shí)將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生團(tuán)體組織活動開展當(dāng)中,積極有效地與校院、園區(qū)、社團(tuán)和黨團(tuán)建設(shè)相結(jié)合,都為傳統(tǒng)文化氛圍的營造和精髓的學(xué)習(xí)鋪就了堅(jiān)實(shí)的道路。

2. 活動實(shí)施與開展

(1)以體制建設(shè)為根基,確保傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化。學(xué)校立足傳承,創(chuàng)新體制,為弘揚(yáng)民族精神,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提供優(yōu)秀平臺機(jī)制與有力支撐。

一是成立學(xué)校傳統(tǒng)文化教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)制定和規(guī)劃教育方案和制度;二是成立國學(xué)院,建立人文社會科學(xué)領(lǐng)域戰(zhàn)略聯(lián)盟,整合了一支高素質(zhì)師資隊(duì)伍,力求使傳統(tǒng)文化教育更加立體化、多元化、系統(tǒng)化、層次化;三是組建傳統(tǒng)文化教育師資力量,整合了西南大學(xué)及重慶其他高校相關(guān)學(xué)科帶頭人約50人成為傳統(tǒng)文化教育的骨干力量,以發(fā)揮學(xué)校人文社科學(xué)院優(yōu)勢為主導(dǎo),調(diào)動團(tuán)隊(duì),加大力度,同時(shí)加強(qiáng)與校外資源溝通交流,輸入傳統(tǒng)文化精髓,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育支撐,形成教育合力;四是著力提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性,完善課程和教材體系,著重發(fā)揮高校思政課主渠道作用,豐富教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)方法,切實(shí)提高針對性和實(shí)效性。

(2)以特色活動為重點(diǎn),確保傳統(tǒng)文化教育精品化。圍繞黨的十八大、全國宣傳思想工作會議、黨的十八屆三中全會精神,結(jié)合社會主義特色與馬克思主義精要,抓住社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)核,以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主流,提升大學(xué)生全方面素養(yǎng)。

一是成立傳統(tǒng)文化宣講團(tuán),以學(xué)生為主、教師為輔,增強(qiáng)校園與社會各層面、多渠道傳統(tǒng)文化熏染,以“請進(jìn)來”“走出去”相結(jié)合的方式,從文學(xué)院、歷史與文化學(xué)院等遴選熟稔傳統(tǒng)文化的學(xué)生10名并組建學(xué)生宣講團(tuán)赴高校、中小學(xué)、社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育40余場,深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化宣傳普及;二是夯實(shí)“鑄魂工程”,強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),扎實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化與社會主義特色原理和“中國夢”理論攜手進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,積極探索情景體驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談等融為一體的案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式,提高思想政治理論課的吸引力和感染力;三是舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動,舉辦川劇、京劇、話劇等傳統(tǒng)藝術(shù)專場20余場,觀眾達(dá)2萬余人,圍繞“中國夢”“三愛三節(jié)”和傳統(tǒng)節(jié)日深入開展課外主題活動、園區(qū)文化活動和社團(tuán)活動,打造“雨僧講堂”“含弘講堂”“光大講堂”“學(xué)行講堂”四大講堂文化品牌,邀請翟時(shí)雨、劉明華等國學(xué)大師、專家開展國學(xué)講座50余場,編輯出版了《西南大學(xué)記憶》《縉云風(fēng)》《漫游西南大學(xué)》等校園文化讀物;四是組織開展“國學(xué)季風(fēng)”主題教育活動,包括“一讀、一講、一演、一賽、一秀”的“五個(gè)一”重點(diǎn)活動和常規(guī)活動,通過經(jīng)典名著閱讀沙龍、傳統(tǒng)文化知識名家講座、經(jīng)典劇目展演、知識競賽及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化尋訪展示等途徑,將傳統(tǒng)文化傳承教育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合;五是將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生團(tuán)體組織活動開展當(dāng)中,積極有效地與校院、園區(qū)、社團(tuán)和黨團(tuán)建設(shè)相結(jié)合,整合網(wǎng)絡(luò)資源建成大學(xué)生綜合性門戶網(wǎng)站“青春縉云網(wǎng)”,充分發(fā)揮“微博”網(wǎng)絡(luò)新興媒體的獨(dú)特優(yōu)勢,深入開展“心系傳統(tǒng),血脈相連”微博原創(chuàng)、“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化以小見大”微視頻、“畢業(yè)季——我為文化代言”微討論、“兩會代表面對面”微訪談等文化活動,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我實(shí)現(xiàn)。

(3)以媒體傳播為亮點(diǎn),確保傳統(tǒng)文化教育立體化。凝練傳統(tǒng)文化精華,拓寬傳播渠道,搭建教育陣地,強(qiáng)化校園廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體建設(shè),學(xué)校除了以傳統(tǒng)方式開展傳統(tǒng)文化教育外,還通過網(wǎng)站、微博、手機(jī)報(bào)等新媒體進(jìn)行宣傳,做到傳統(tǒng)文化教育“四進(jìn)”,力保教育全面立體覆蓋。

一是傳統(tǒng)文化進(jìn)教材,學(xué)校編寫《傳統(tǒng)文化概論》《杜甫詩評》等專著20余部;二是傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂,開辦《名著賞析》《傳統(tǒng)詩詞賞析》等專業(yè)選修課10余門;三是傳統(tǒng)文化進(jìn)新媒體,建立傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)站,開辦《西南大學(xué)手機(jī)報(bào)》《西南大學(xué)學(xué)子手機(jī)報(bào)》,西南大學(xué)移動客戶端和官方微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體;四是傳統(tǒng)文化進(jìn)人心,開展“心系傳統(tǒng),血脈相連”微博原創(chuàng)、“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化以小見大”微視頻、“畢業(yè)季——我為文化代言”微討論、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化尋訪展示、“兩會代表面對面”微訪談等文化活動,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我實(shí)現(xiàn),確保傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。

3. 活動收獲與體會

(1)解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合問題。傳統(tǒng)文化的歷史特征和時(shí)代性是文化發(fā)展的兩個(gè)坐標(biāo)。傳統(tǒng)與時(shí)代是相互聯(lián)系、相互依存的統(tǒng)一體。時(shí)代性是民族性的目的和出路,而傳統(tǒng)是時(shí)代性的基礎(chǔ)和前提。在傳統(tǒng)文化教育中,西南大學(xué)首先讓受教育者認(rèn)識和掌握傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)核,了解傳統(tǒng)文化的民族性、時(shí)代性特點(diǎn),使其珍惜自己的文化個(gè)性、歷史傳統(tǒng),成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。同時(shí),讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化革故鼎新的必要性,在傳統(tǒng)文化的變革中,彰顯文化的個(gè)性。用發(fā)展的眼光、科學(xué)的態(tài)度教育青年大學(xué)生,只有在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),做到保持傳統(tǒng)的同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代性。

(2)處理好傳承與創(chuàng)新的共存問題。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是國家和民族自身發(fā)展的內(nèi)在動力和社會發(fā)展的必然趨勢。文化要傳承和發(fā)展,就必須經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。只有通過文化創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,才能充滿活力、日益豐富。民族文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把握好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文化的基礎(chǔ),當(dāng)代文化是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化或傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的必然發(fā)展。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要尊重民族的歷史及傳統(tǒng)文化,要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們首先要強(qiáng)調(diào),對傳統(tǒng)文化和外來文化要進(jìn)行審視、剝離和篩選。在選擇和吸收外來文化時(shí),應(yīng)該對外來文化采取揚(yáng)棄的態(tài)度,要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則,從本民族心理、生活方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素出發(fā),包容吸收外來先進(jìn)文化,并積極與自身文化相融合,造就符合現(xiàn)代理念、適合未來發(fā)展的方法,豐富和發(fā)展本民族文化,為民族文化注入經(jīng)久不衰的生命力。

(3)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。教可以影響和促進(jìn)學(xué),但又不能代替學(xué);學(xué)可影響教、促進(jìn)教,但不能否定和代替教。在教與學(xué)的關(guān)系中,學(xué)才是根本目的。教與學(xué)完美結(jié)合,首先要看能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。為此,首先在文化導(dǎo)向上要整體設(shè)計(jì)、逐漸滲透,充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的主渠道作用。學(xué)生的學(xué)不僅僅局限于課堂,可以利用校園文化資源,讓學(xué)生多渠道、多形式、多層次地感受民族傳統(tǒng)文化的博大精深。其次,加強(qiáng)社會實(shí)踐活動,以本地人文資源為依托,整合地域文化資源并根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際,有計(jì)劃地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生觸摸到傳統(tǒng)文化。再次,學(xué)校積極組織豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日慶祝等活動,讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,讓他們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化活動中,培養(yǎng)起熱愛故土、熱愛傳統(tǒng)、熱愛祖國的意識,提升大學(xué)生精神生活。最后,要依托學(xué)校各種社團(tuán),積極開展各種文化藝術(shù)活動,把課堂知識與實(shí)際活動互動、互補(bǔ),在潛移默化中達(dá)到自我教育的目的。學(xué)校還要根據(jù)自身優(yōu)勢,以網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、報(bào)紙、墻報(bào)、展板、各種刊物等校園傳媒為平臺,宣傳講解傳統(tǒng)文化知識,組織傳統(tǒng)文化藝術(shù)家進(jìn)入校園,以學(xué)校和社會的互動培育新的文化積淀。

(二)案例典型特征與推廣價(jià)值

(1)將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié),加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)建設(shè)。課堂是高校進(jìn)行思想政治教育的主陣地。西南大學(xué)一方面將專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來,充分挖掘?qū)I(yè)課中積極的人文因素,加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)的訓(xùn)練,打造文化教育特色講堂,聯(lián)合校內(nèi)外師資力量,為學(xué)生開設(shè)直觀的課堂教育和講堂教育陣地。另一方面,積極開設(shè)第二課堂活動,既給大學(xué)生提供展現(xiàn)才華的舞臺,營造濃厚的校園人文氛圍,又把豐富多彩的學(xué)生活動和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,讓學(xué)生在潛移默化中陶冶情操、提升品位、啟迪思想。

(2)力求豐富教育形式,將傳統(tǒng)文化教育與校園文化教育緊密結(jié)合。以“國學(xué)季風(fēng)”主題教育活動為依托,開創(chuàng)“一讀、一講、一演、一賽、一秀”的“五個(gè)一”重點(diǎn)活動和常規(guī)活動,通過經(jīng)典名著閱讀沙龍、傳統(tǒng)文化知識名家講座、經(jīng)典劇目展演、知識競賽及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化尋訪展示等途徑,將傳統(tǒng)文化傳承與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。西南大學(xué)通過長效機(jī)制的確立深入和特色活動的開展實(shí)施,提升全體學(xué)生的人文素養(yǎng)。這使得學(xué)生們不僅更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識到當(dāng)前國情和自身思想問題,還能夠以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)、包容傳統(tǒng),在健全人格、改善品質(zhì)的同時(shí),也提升了學(xué)生的民族自尊心、自豪感與自強(qiáng)精神。

(3)立足傳承,創(chuàng)新體制。成立學(xué)校傳統(tǒng)文化教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,制定和規(guī)劃教育方案和制度;成立國學(xué)院,建立人文社會科學(xué)領(lǐng)域戰(zhàn)略聯(lián)盟;組建高素質(zhì)師資隊(duì)伍。這三項(xiàng)舉措,為傳統(tǒng)文化教育的開展提供強(qiáng)有力的動力支持。

(三)討論與建議

(1)學(xué)校層面須更深一步挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘活動中,西南大學(xué)取得了一系列的重要成果,特別是出版了一系列高水平的教材、著作,開辦了一系列深受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)文化課堂。一方面,西南大學(xué)要進(jìn)一步深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓;另一方面,其他高校應(yīng)當(dāng)借鑒西南大學(xué)的成果經(jīng)驗(yàn)。建議:在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的過程中,要堅(jiān)持古為今用,推陳出新,去其糟粕,取其精華,兼容并包,合理取舍,有鑒別地加以對待,有揚(yáng)棄地予以繼承。西南大學(xué)可以成立相應(yīng)的課題小組,對學(xué)校在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵過程中的成果經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究,形成可供借鑒的文本材料。

(2)教育者層面須與時(shí)俱進(jìn),注意方法。開展傳統(tǒng)文化教育,一個(gè)非常關(guān)鍵的問題就是教育者具備良好的教育能力。教育能力體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,具備正確的教育、教學(xué)方法,保證課堂的效果;其二,教育者具備敏銳的社會觀察力,很好地將傳統(tǒng)文化與生活現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。建議:面對當(dāng)前社會存在的一些道德缺失問題,教育者作為思想引領(lǐng)者,應(yīng)當(dāng)直指要害,給出正確的堅(jiān)定的引導(dǎo)和正面的正義的解答。教育者應(yīng)當(dāng)努力尋求切實(shí)可行的途徑和方法。在課堂教學(xué)、講堂教學(xué)之外,盡可能拓展教育途徑,運(yùn)用教育手段,寓教于樂,使受教者從內(nèi)心心領(lǐng)神會,主動接觸、用心感受、由心感染,從而在時(shí)代變遷中成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的另一種形式的教育者,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也才能在培育社會主義核心價(jià)值觀中真正發(fā)揮精神導(dǎo)航的功能和作用。

(3)活動組織者層面須豐富載體,創(chuàng)新形式,注重學(xué)生的主體地位。在開展傳統(tǒng)文化教育活動中,西南大學(xué)組織了多種形式的活動,但大多數(shù)活動中,學(xué)生都是作為受眾而非主體參與其中,這在一定程度上影響了活動的總體效果。建議:活動組織者應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和主觀能動性,鼓勵(lì)學(xué)生自己舉辦各類有意義的活動,自我設(shè)計(jì),自我實(shí)施,讓他們在一系列的實(shí)踐環(huán)節(jié)中感知、領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的魅力。

案例二 廣西師范大學(xué):禮敬傳統(tǒng)·融通古今·立德樹人

教育貴在春風(fēng)化雨,潤物無聲,以文育人。廣西師范大學(xué)堅(jiān)持以習(xí)近平同志有關(guān)講話精神和教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為準(zhǔn)繩,深入挖掘該校王城校區(qū)1000多年延續(xù)下來的文脈底蘊(yùn),積極將大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和實(shí)踐當(dāng)中。

(一)案例描述

1. 項(xiàng)目規(guī)劃與實(shí)施

(1)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。在組織保障上,廣西師范大學(xué)成立了國學(xué)堂,統(tǒng)合宣傳部、學(xué)生工作部、教務(wù)處、校團(tuán)委等部門,根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,對全校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和組織;用《論語》《禮記·學(xué)記》等名篇名句為主要校道命名,加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。

(2)開展經(jīng)典誦讀。大力倡導(dǎo)大量讀國學(xué)經(jīng)典、老實(shí)讀國學(xué)經(jīng)典、反復(fù)讀國學(xué)經(jīng)典,這是整個(gè)教育設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和經(jīng)久不變的文化基因,開展方式有軍訓(xùn)與文訓(xùn)相融合地讀、晨讀與愛心相結(jié)合地讀、朗讀與吟唱相交叉地讀。

(3)注重文化體驗(yàn)。“紙上得來終覺淺”,通過禮樂典禮文化、書法比賽、吟唱比賽、新生拜師禮等體驗(yàn)學(xué)習(xí)的形式來強(qiáng)化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和理解,建設(shè)孔子廣場、用國學(xué)經(jīng)典名句為校園道路命名、重視開學(xué)典禮和第一課拜師禮等典禮文化的設(shè)計(jì)、組織中華傳統(tǒng)文化節(jié)慶日文化活動等,營造了良好的文化氛圍。

(4)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)校專家和出版社的資源組織編寫出版了《學(xué)庸論語》(拼音注音)和《大學(xué)中庸譯解》《論語譯注》《老子今讀》《莊子分解》等書籍,并開設(shè)了相關(guān)經(jīng)典文本解讀的選修課,開辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列報(bào)告會,課堂與報(bào)告會巧妙結(jié)合,深化學(xué)生對經(jīng)典文化的理解。

(5)倡導(dǎo)公益服務(wù)。組織和支持學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的志愿者服務(wù)活動,使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、精成于行。創(chuàng)建“小黑板計(jì)劃”“愛心晨讀”“國學(xué)推廣真情10元捐”“孔子誕辰日萬人誦讀論語”“吟唱比賽”“書畫比賽”等活動。

(6)巧用大眾傳媒。做到主要活動項(xiàng)目有官方微博、微信,活動項(xiàng)目推廣充分利用新媒體,做到線上線下相呼應(yīng),傳統(tǒng)媒體與新媒體相融合。

(7)形成長效機(jī)制。經(jīng)典誦讀從新生進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)晚上開始,堅(jiān)持軍訓(xùn)和文訓(xùn)相結(jié)合,逐步融入到每天的晨讀和周日例會中;文化體驗(yàn)從開學(xué)典禮和第一課拜師禮開始,逐步融入到日常校園文化活動當(dāng)中;課程學(xué)習(xí)從選修課到每月的中華文化系列講座;公益服務(wù)從每天的“愛心晨讀”,到每個(gè)學(xué)期的“國學(xué)推廣真情10元捐”,到寒暑假的鄉(xiāng)村國學(xué)體驗(yàn)營,形成了“項(xiàng)目運(yùn)營社會化、文化體驗(yàn)日?;?、公益服務(wù)常態(tài)化、育人方式隱性化”的長效機(jī)制。

(8)軍訓(xùn)與文訓(xùn)相結(jié)合。軍訓(xùn)與文訓(xùn)相結(jié)合,顧名思義就是在軍訓(xùn)期間開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。具體做法:每年6月學(xué)校就從高年級(包括研究生)國學(xué)素養(yǎng)和普通話比較好的學(xué)生中遴選一批大一新生軍訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典領(lǐng)讀員,并進(jìn)行國學(xué)基本素養(yǎng)和中華吟唱的培訓(xùn);新生軍訓(xùn)期間,國學(xué)經(jīng)典領(lǐng)讀員被派送到連隊(duì),每天早上軍訓(xùn)前10~15分鐘在軍訓(xùn)現(xiàn)場帶領(lǐng)新生朗讀《論語》,同時(shí)利用其中3分鐘講述一位民族英雄的故事;學(xué)校還組織編寫出版了《學(xué)庸論語》(注音版),作為經(jīng)典誦讀教材,同時(shí)組織專家舉辦《中華傳統(tǒng)文化與國家的文化安全》《中華傳統(tǒng)文化與中國人的精氣神》等主題報(bào)告。最為精彩的是,在孔子誕辰日當(dāng)天早上,利用軍訓(xùn)前40分鐘,組織新生到學(xué)??鬃訌V場誦讀《論語·學(xué)而第一》,校領(lǐng)導(dǎo)出席講話,向孔子雕像行拱手禮,觀賞古琴表演和中華吟唱表演,邀請電臺和電視臺知名校友主持人領(lǐng)讀,活動簡樸、典雅、潤美、悠揚(yáng)……在軍訓(xùn)中融入涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容,把國家軍事安全和文化安全有機(jī)地結(jié)合起來,做到了育人于無形。

(9)“愛心晨讀”?!皭坌某孔x”,顧名思義就是倡導(dǎo)學(xué)生每天早晨上課前到校園一指定地點(diǎn)一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,只要累加達(dá)21次者,學(xué)校就以該同學(xué)的名義向鄉(xiāng)村的留守兒童和城區(qū)經(jīng)濟(jì)困難家庭的孩子捐贈國學(xué)書籍或國學(xué)愛心包。誦讀的書籍主要是《論語》《大學(xué)》《禮記·學(xué)記》《孝經(jīng)》《中庸》和《道德經(jīng)》。每21天為一周期,因?yàn)橐粋€(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成最短需要21天?!皭坌某孔x”堅(jiān)持自愿的原則,可以以個(gè)人的身份參加,也可以以宿舍、班級、年級和學(xué)生社團(tuán)的集體的形式參與,有時(shí)學(xué)校也會邀請知名校友、專家學(xué)者、社會行業(yè)精英來領(lǐng)讀。所捐贈的書籍,大學(xué)生可以在書上寫寄語,書捐贈到位后,大學(xué)生會收到孩子的感恩卡;如果是集體所贈,這一集體可以選派代表一起參與捐贈活動。這樣就極大地調(diào)動了大學(xué)生參與的積極性。如今,每期“愛心晨讀”參與人數(shù)都會超過500人。

(10)“小黑板計(jì)劃”?!靶『诎逵?jì)劃”,堅(jiān)持“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植你我心田”的理念,旨在發(fā)動和組織在校大學(xué)生,尤其是獲得各級各類獎(jiǎng)助學(xué)金和國家助學(xué)貸款的大學(xué)生,利用寒暑假,返回家鄉(xiāng)所在地,通過“一對一”結(jié)對誦讀,或舉辦鄉(xiāng)村國學(xué)體驗(yàn)營的方式,陪伴孩子,尤其是家鄉(xiāng)的留守兒童,一起讀國學(xué)經(jīng)典、一起溫暖成長的公益項(xiàng)目。之所以強(qiáng)調(diào)返鄉(xiāng)結(jié)伴,一是可以節(jié)約交通行程成本;二是同鄉(xiāng)的身份,更有利于對孩子的精神鼓勵(lì)、心靈關(guān)懷、榜樣帶動、成長引領(lǐng),讓孩子得到更加牢靠、更加持久、更貼近心靈的關(guān)愛,更有利于國學(xué)推廣的效果。大學(xué)生參與“小黑板計(jì)劃”有三種方式:一是捐款贈書,并與家鄉(xiāng)的孩子結(jié)對讀國學(xué);二是捐款贈書,不與孩子結(jié)對,支持其他大學(xué)生與其家鄉(xiāng)的孩子結(jié)對讀國學(xué);三是不捐款贈書,但與家鄉(xiāng)的孩子結(jié)對讀國學(xué)。在大學(xué)生返鄉(xiāng)前,“小黑板計(jì)劃”相關(guān)人員會組織專家對他們進(jìn)行集中培訓(xùn),培訓(xùn)內(nèi)容包括國學(xué)經(jīng)典文本解讀、國學(xué)經(jīng)典誦讀的方法、留守兒童學(xué)習(xí)心理和活動安全的防范等,以確保活動的質(zhì)量和安全。自2013年3月活動啟動以來,截止到2014年9月,全國已有30多所高校近5000名大學(xué)生參與了“小黑板計(jì)劃”,國學(xué)推廣足跡遍及全國28個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū))和廣西68個(gè)縣,得到了中新社、新華網(wǎng)、廣西日報(bào)、廣西電視臺、桂林日報(bào)等多家媒體的報(bào)道,獲得社會各界捐贈近50萬元。

2. 活動收獲與體會

(1)學(xué)生社會主義核心價(jià)值養(yǎng)成的文化自覺得到進(jìn)一步提升。新生經(jīng)過一年的教育和學(xué)習(xí),基本上每人能把《論語》讀10遍以上,《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典也能通讀2~3遍,加上系列的文化體驗(yàn)和系列主題講座活動,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有了更深的領(lǐng)悟力,對社會主義核心價(jià)值所秉承的文化基因有了更到位的把握,而這種文化自覺和文化自信,所帶來的不僅是大學(xué)生本人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可,更為重要的是他們已在通過“小黑板計(jì)劃”“國學(xué)推廣真情10元捐”等公益活動源源不斷地傳遞給家鄉(xiāng)的孩子。10年后,這種自覺形成所帶來的能量將是不可估量的。

(2)創(chuàng)建了“愛心晨讀”和“小黑板計(jì)劃”教育活動品牌?!盎顒硬粌H要有意義,還要好玩,且要給人自由”,根據(jù)當(dāng)下青年大學(xué)生這一認(rèn)識特點(diǎn),本案例精心設(shè)計(jì)了系列教育活動,其中以“愛心晨讀”和“小黑板計(jì)劃”品牌效果最突出?!皭坌某孔x”把讀書和愛心有機(jī)地結(jié)合起來,并融入到日常學(xué)風(fēng)建設(shè)當(dāng)中,每日行一善,讓大學(xué)生活更富愛心和意義,獻(xiàn)愛心不再是一句空話,從此看得見、摸得著、做得到;“小黑板計(jì)劃”很好地把傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和社會主義核心價(jià)值觀的踐行“知行合一”地統(tǒng)合了起來,而關(guān)心家鄉(xiāng)孩子的成長,更是觸動了大學(xué)生們心靈深處最柔軟的感情,家國天下的情懷由心而生。寓教于樂,潤物細(xì)無聲,盡在參與中。不到兩年,“小黑板計(jì)劃”就吸引了30多所高校近5000名大學(xué)生的參與,獲得近50萬元的捐贈,足見其品牌的效應(yīng)。

(3)形成了一套行之有效的教育長效機(jī)制。經(jīng)過積極的探索,已基本形成了經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)、課程學(xué)習(xí)、公益服務(wù)四大內(nèi)容模塊,并依托課程、文化、活動、大眾傳媒四大載體,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價(jià)值觀培育從新生進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)晚上開始,貫穿大學(xué)四年始終;在教育學(xué)習(xí)過程中堅(jiān)持軍訓(xùn)和文訓(xùn)相結(jié)合、顯性教育和隱形教育相結(jié)合、教師指導(dǎo)和學(xué)生主動承擔(dān)相結(jié)合、價(jià)值觀培育和學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合,形成了“項(xiàng)目運(yùn)營社會化、文化體驗(yàn)日?;?、公益服務(wù)常態(tài)化、育人方式隱性化”的長效機(jī)制。

(二)案例典型特征與推廣價(jià)值

(1)充分認(rèn)識到文化傳統(tǒng)在思想形成中的“元作用”。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育在一定程度上忽視了文化傳統(tǒng)在思想形成中的“元作用”。傳統(tǒng)文化的基因其實(shí)是與生俱來的,不管你對它持何種心態(tài)它都流淌在每一個(gè)中國人的血液里。廣西師范大學(xué)深刻敏銳地察覺到社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一脈相承的文化基因,用中華民族特有的相通的文化語言和文化形式開展大學(xué)生價(jià)值觀教育更容易喚起大學(xué)生的思想共鳴的道理。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中潛移默化地從文化根源上接受并認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀;在文明禮儀、良好習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí),踐行著社會主義核心價(jià)值觀。

(2)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)豐富社會主義核心價(jià)值觀教育載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和學(xué)習(xí)進(jìn)入了校園文化、課堂教學(xué)和社會實(shí)踐多個(gè)層面,將社會主義核心價(jià)值觀教育滲透進(jìn)了大學(xué)校園生活、學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),社會主義核心價(jià)值觀的教育載體變得更加豐富,教育活動形式更有層次、更加多樣,更加有效地吸引了廣大師生的參與,改變了以往對社會主義核心價(jià)值觀培育的單一乏味的認(rèn)識。

(3)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀過程中強(qiáng)調(diào)知行合一。教育活動的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中要重視教育規(guī)律的把握,從感性認(rèn)識的吸引,到理性認(rèn)知的理解,再到實(shí)踐的融會貫通,價(jià)值觀的引導(dǎo)和植入尤其需要知行合一的教育渠道。經(jīng)典國學(xué)的研習(xí)和誦讀活動,以及“愛心晨讀”和“小黑板計(jì)劃”完整地形成了知行合一的教育活動渠道,有效滿足了修身成長的需要,有效提升了教育的實(shí)效性。

(4)重視以文化人。“君子務(wù)本,本立而道生”。本案例直接從涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀重要源泉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育切入,從固本強(qiáng)基著手,從秉承傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓出發(fā),先引導(dǎo)青年大學(xué)生立中國心、明中國志、做中國人,在文化的滋養(yǎng)和滲透中實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀教育的目的。

(5)重視隱性教育。意識形態(tài)的教育,貴在春風(fēng)化雨,潤物無聲。本案例在整個(gè)設(shè)計(jì)中重視教育于無形,看似零散的活動,其實(shí)卻存在內(nèi)在邏輯的關(guān)聯(lián),尤其在“文化體驗(yàn)”和“公益服務(wù)”模塊的設(shè)計(jì),如“小黑板計(jì)劃”“愛心晨讀”和“國學(xué)推廣真情10元捐”公益服務(wù)活動的策劃,以及各項(xiàng)國學(xué)素養(yǎng)比賽和展示活動,無不體現(xiàn)了隱性教育無意識性、滲透性和隱秘性的特點(diǎn)。

(6)重視學(xué)習(xí)意義的自我構(gòu)建?!皶x百遍,其義自見”,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,本案例提倡以學(xué)生為中心,不是由教師把社會主義核心價(jià)值觀的概念簡單地傳遞給學(xué)生,而是引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)、課程學(xué)習(xí)、公益服務(wù)中,根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景和實(shí)踐體會主動地建構(gòu)學(xué)習(xí)和成長的意義。

廣西師范大學(xué)圍繞經(jīng)典學(xué)習(xí)的主題,深入開展了豐富多彩的校園活動,活動形式值得借鑒。經(jīng)典誦讀、研讀原典等活動是對中華經(jīng)典的直接學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)經(jīng)典是了解傳統(tǒng)文化的金鑰匙,對經(jīng)典文獻(xiàn)有所研習(xí),才能更好地去理解傳統(tǒng)文化,并且將其運(yùn)用到生活中去。書法比賽、吟唱比賽、新生拜師禮及與傳統(tǒng)文化相關(guān)的公益活動則是將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到生活中、實(shí)踐中的生動案例。廣西師范大學(xué)成立了國學(xué)堂,統(tǒng)合宣傳部、學(xué)生工作部、教務(wù)處、校團(tuán)委等部門,成立領(lǐng)導(dǎo)小組的做法值得推廣。成立相應(yīng)的活動領(lǐng)導(dǎo)組織,一方面可見學(xué)校對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀活動的重視;另一方面,這一做法也體現(xiàn)了活動的開展需要一定的組織和載體。此外,廣西師范大學(xué)的許多活動都做成了校內(nèi)知名品牌,形成了“項(xiàng)目運(yùn)營社會化、文化體驗(yàn)日?;?、公益服務(wù)常態(tài)化、育人方式隱性化”的長效機(jī)制。這些都具有一定的借鑒意義。

(三)討論與建議

(1)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性,強(qiáng)化主體自覺。學(xué)生是活動參與的主體,主體的積極與否直接影響到活動的效果。廣西師范大學(xué)組織了豐富多彩的活動,但有些活動的效果并不是很好,主要原因是學(xué)生參與的熱情不高。學(xué)生積極性不高的原因則是活動不具備足夠的吸引力,說到底就是沒有切合學(xué)生的需要。建議:調(diào)動、增強(qiáng)學(xué)生的自覺性和積極性,可以從三方面入手。第一,在活動策劃之初,校方可做相應(yīng)的調(diào)研,了解學(xué)生的興趣和需求所在;第二,健全活動的獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制,在了解學(xué)生需求和興趣的基礎(chǔ)上,設(shè)置切合學(xué)生需求的獎(jiǎng)勵(lì),使活動具備吸引力;第三,加強(qiáng)活動宣傳,借助微博、微信等新興網(wǎng)絡(luò)媒介,大力宣傳活動信息。

(2)進(jìn)一步加強(qiáng)課程體系建設(shè),強(qiáng)化長效機(jī)制。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕的事情,而是長期的事業(yè),因此,需要相應(yīng)的機(jī)制來保證,建立機(jī)制可以通過制度來完成,也可以通過課堂等載體來實(shí)現(xiàn)。廣西師范大學(xué)需要在強(qiáng)化長效機(jī)制上做更深入的文章。建議:通過課程強(qiáng)化長效機(jī)制。課程體系包含兩個(gè)方面,即文化課程和實(shí)踐活動課程。通過文化課程進(jìn)入課堂的方式,增進(jìn)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同和感知;通過日常實(shí)踐活動課程融入生活的方式,鞏固提升學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的責(zé)任感和使命感。

(3)進(jìn)一步完善教育載體方法,強(qiáng)化操作性。廣西師范大學(xué)的“小黑板計(jì)劃”“愛心晨讀”等項(xiàng)目獲得很大的成果,說明這些活動在學(xué)生中頗受歡迎,具備很大的活力,好的活動需要做推廣,打造成為品牌活動。建議:加快傳統(tǒng)文化吟誦的推廣,進(jìn)一步強(qiáng)化“小黑板計(jì)劃”公益項(xiàng)目的品牌打造,充分利用好新媒體和易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在學(xué)校試點(diǎn)的平臺,加大社會力量參與,合力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和社會主義核心價(jià)值觀的培育更快樂、科學(xué)和有效。

案例三 大連民族學(xué)院:再讀家訓(xùn)·重拾家史

改革開放30多年來,中國社會與家庭生活已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,這樣的變化也在影響著年輕人對于家庭的看法。在新時(shí)期的今天,大學(xué)生需要獲得一種歷史文化身份的認(rèn)同,因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)大學(xué)生正確看待自己的家庭、從心底認(rèn)同自己的家庭,并生發(fā)出在家庭問題上的高度的責(zé)任感。年輕人只有先學(xué)會對家庭負(fù)責(zé),才能學(xué)會對社會負(fù)責(zé)。什么是孝順?怎樣能讓家庭和睦?這些都是大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的問題,他們只有用心去觀察自己家庭生活中的細(xì)節(jié),體會家庭成員之間的情感互動,真正融入到家庭生活中并明確自己的家庭角色,才能很好地理解并且回答這些問題。

以家庭問題為中心,以家訓(xùn)、家史作為切入點(diǎn),大連民族學(xué)院成功開辦了“再讀家訓(xùn)·重拾家史”的活動,并取得了一系列的成果。“再讀家訓(xùn)·重拾家史”是一項(xiàng)社會調(diào)查活動,它以本科一年級學(xué)生為主要參與對象,該活動于每年寒假前一周啟動。

在寒假期間,學(xué)生以了解自己的家史和家訓(xùn)為調(diào)查目的,以家庭近三代的變遷為主要調(diào)查內(nèi)容,以家庭直系親屬、關(guān)系密切的旁系親屬、同事、朋友為調(diào)查對象,以訪談為主要調(diào)查手段,去實(shí)踐他們的調(diào)研計(jì)劃。

(一)案例描述

一是訪談家長。通過訪談家庭重要成員,如父母、祖父母、外祖父母等家庭成員了解家庭歷史;通過訪談父母的同學(xué)或朋友、工作單位的同事、鄰居等重要關(guān)聯(lián)人了解家庭變遷的社會背景。

二是搜集資料。如家庭信件、照片、家庭重要成員的證件、物件等。

三是閱讀資料。閱讀我國歷史上著名的培養(yǎng)家庭人的教材,如《弟子規(guī)》《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等。

四是撰寫家史、家訓(xùn)。以家庭變遷的歷史脈絡(luò)、家庭成員的奮斗歷程、家庭和睦的故事、家庭成員的愛情與婚姻、家譜等為線索撰寫不少于一萬字的《我的家史》,并以此為歷史資料,傳承家庭觀念,撰寫《我的家訓(xùn)》。

五是匯報(bào)交流。在老師的指導(dǎo)下,將資料進(jìn)行整合并完成不少于一萬字的《我的家訓(xùn)》《我的家史》的調(diào)查報(bào)告,報(bào)告于開學(xué)前兩周內(nèi)提交。開學(xué)后,學(xué)生們就家史家訓(xùn)調(diào)查過程及完成情況在《個(gè)人發(fā)展與規(guī)劃》課上進(jìn)行匯報(bào)。學(xué)校對學(xué)生在調(diào)查活動中形成的《我的家史》和《我的家訓(xùn)》調(diào)查報(bào)告進(jìn)行匯編,并在設(shè)計(jì)學(xué)院教育教學(xué)展的展示廳內(nèi)展覽。

六是成果延伸。家史調(diào)查結(jié)束后,通過課堂討論,將孝順、家庭和諧等概念用具體行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié),一方面能夠幫助學(xué)生從思想上去理解;另一方面,也為他們的實(shí)際行動提供指南。以下是一些非常有意義的收獲。

例1:孝順的40條行為表現(xiàn)(學(xué)生調(diào)查、討論、總結(jié))

例2:家庭和諧的40條行為表現(xiàn)(學(xué)生調(diào)查、討論、總結(jié))

例3:精彩情節(jié)摘錄

“我家的歷史,講述了一個(gè)普通老百姓家庭的真人真事。以前,我對家的歷史知道得少之又少,通過這次活動,我了解了我家的過去和現(xiàn)在,它讓我懂得了很多很多。我將銘記我家的過去,用自己的雙手打造我家的美好未來?!薄n書凱

“通過調(diào)查我家的情況和搜集資料,我發(fā)現(xiàn)從爺爺那一輩到今天,種田的方式發(fā)生了很大的變化,這是農(nóng)村的基本變革——生產(chǎn)力的變化,在此基礎(chǔ)上帶來農(nóng)村生產(chǎn)方式、生活方式等一系列的變革?!薄V秀龍

“看著墻上那已泛黃的家庭照,驀然回首,家中曾經(jīng)歷過的風(fēng)風(fēng)雨雨、滄桑的歷史使我明白了自己這一代的責(zé)任和重?fù)?dān)?!薄;?/p>

“家庭和睦是家庭生活的最基本保證。俗話說‘家和萬事興’,家庭成員間的和睦在家庭生活中起著至關(guān)重要的作用。家庭成員間的互幫互助、互相關(guān)心是最為真摯的。這一點(diǎn)在我的家庭中得到了最好的詮釋。奶奶生病全家人的悉心照料,父母事業(yè)起步時(shí)家人的大力支持,我求學(xué)時(shí)家人對我的關(guān)心與照顧,這一切都讓我感受到了來自大家庭的愛?!薄呦?/p>

“親力親為完成了家史,突然覺得自己對家族的了解不再那么陌生,原來父輩人的奮斗史是這樣的,原來家族經(jīng)歷了這么多風(fēng)雨的歷練。在他們身上我學(xué)會了很多,想必這次學(xué)到的東西會讓我一生受用。在爺爺身上我學(xué)會了吃苦堅(jiān)強(qiáng),仁義善良;在媽媽身上我學(xué)會了敢作敢為,勇敢剛強(qiáng);在爸爸身上我學(xué)會了包容奉獻(xiàn),隱忍寬厚……最重要的是,我學(xué)會了感恩,感謝我的家人為我付出的一切,沒有他們當(dāng)初的奮斗與拼搏,就不會有現(xiàn)在枝繁葉茂的鮑氏家族。永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心,去回報(bào)家人,為鮑氏家族錦上添花?!薄U航宇

“每個(gè)人都是一部故事,組合在一起,便是一部歷史。家族能走到今天真的不容易,訪談中,外公眼里總是有淚水在打轉(zhuǎn),真的不忍心問下去。我想說的是,我們很幸運(yùn),我們唯一能做的,就是不要讓家族‘往回走’,要讓它通過我們的手,繼續(xù)壯大,繼續(xù)輝煌,不辜負(fù)長輩們?yōu)槲覀冧伒穆??!薄㈣魍?/p>

“我要謝謝師長布置了一次這樣的作業(yè),真正去做的時(shí)候,我才明白了它的意義。俗話說,讀史使人明智。這份家史我會一直保留著,也算是史記啦,家史的記載還要世世代代延續(xù)下去,作為一種精神的記載,讓子孫后代銘記今天的生活是多么來之不易?!薄栉?/p>

“通過寫家史,我了解到老一輩人的身世和人生經(jīng)歷,也了解到家庭和社會的關(guān)系,懂得了一個(gè)人的人生價(jià)值,明白了自己在家庭中的權(quán)利和義務(wù),進(jìn)而領(lǐng)悟到‘天下興亡,匹夫有責(zé)’的古訓(xùn)。同時(shí),我收獲了一份更真的親情,我和家長、和長輩的溝通變得更密切了。一部家史,蘊(yùn)含著前人的努力和奮斗,滲透著長輩們的汗水與心血,其中有成功的快樂,也難免有失敗的苦澀。”——?jiǎng)⒓逊?/p>

“寫家史讓我了解了家里很多的事情,也讓我有很多感悟和心得,或許有些東西我現(xiàn)在不太懂,俗話說‘不養(yǎng)兒不知父母恩’,隨著年紀(jì)長大、閱歷變深,我慢慢地體會到家庭教育對一個(gè)人成長的影響力,還有家庭觀念對一個(gè)人一生的塑造所起的潛移默化的影響。”——梁耀尹

“我想每個(gè)人的家史其實(shí)都是一段傳奇,因?yàn)槊總€(gè)人的一生都是在一直經(jīng)歷著。寫到這里我也有些感傷,倒不是別的原因。想起祖祖輩輩在村里的生活,突然覺得自己過得太安逸了。這種環(huán)境中的我們也并沒有什么值得驕傲的事拿來講講。我想,寫到這里我也開始懂得了我以后的路究竟該如何走下去。在年老的時(shí)候也不為自己平淡的一生而懊惱不已,而是給自己的孩子講講那些我的家族的故事,講講他們的傳奇?!薄?/p>

“由于家庭里對教育的重視,子女都相對有文化,成績都很好。這個(gè)風(fēng)氣非常好,一代帶動一代,為其下一代做榜樣。知書明理也使家庭的氣氛一直和睦,家庭成員之間互幫互助,親人之間沒有過糾紛與矛盾,尊重孝順老人,愛護(hù)孩子,這就是家庭生活最為可貴的精神。所謂‘家和萬事興’,家庭的和睦也成為家庭成員能更好發(fā)展的最為堅(jiān)實(shí)的保證?!薄诹?/p>

(二)案例典型特征與推廣價(jià)值

該項(xiàng)目2009年啟動至今,在實(shí)施過程中導(dǎo)向?qū)W生價(jià)值觀的樹立,促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣,并能夠運(yùn)用所學(xué)知識對其所面對的事件進(jìn)行價(jià)值判斷,主動關(guān)注學(xué)生自身所處的時(shí)代環(huán)境、社會環(huán)境、生活環(huán)境,主動去承擔(dān)自身所擁有的不同社會角色。增進(jìn)了學(xué)生對自己家庭的認(rèn)同感和責(zé)任感;通過對社會發(fā)展變化的了解,增強(qiáng)愛國情懷和社會責(zé)任感;幫助學(xué)生構(gòu)建我國傳統(tǒng)的“孝悌”“謹(jǐn)信”“和睦”“寬容”的家庭觀。(1)活動緊密圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)展開?;顒右耘囵B(yǎng)具有一定人文素質(zhì)和正確的社會主義核心價(jià)值觀的綜合人才為目標(biāo),著眼于大學(xué)生個(gè)人發(fā)展,致力于大學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)與提升,力求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。該活動是大學(xué)生人文教育的重要途徑,以該活動為載體教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,并傳承中國傳統(tǒng)文化。

(2)培養(yǎng)學(xué)生對家庭、家族、社會多樣性及相互間的聯(lián)系的認(rèn)識和理解,對社會、家庭和家族多樣性相互作用的理解,對個(gè)體、家庭與社會及文化之間聯(lián)系和交流的理解。在調(diào)查資料整理中,學(xué)生可以體會到社會互動關(guān)系受到歷史發(fā)展的影響,以及又如何影響歷史的發(fā)展。這些內(nèi)容有利于學(xué)生理解自己在其活動的世界中扮演的社會角色。家史調(diào)查是一次讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)社會,通過調(diào)查來了解歷史發(fā)展與社會變遷的有益嘗試,通過對家庭歷史的感知,增進(jìn)對家庭、對家鄉(xiāng)、對祖國的親近感、認(rèn)同感和責(zé)任感,激勵(lì)學(xué)生的愛國主義情懷,促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成。

(3)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。通過自主體驗(yàn)、自主探究、自主解決問題,讓學(xué)生通過對家庭、對社會歷史發(fā)展變化的心靈體驗(yàn),知曉家庭問題和社會問題的歷史根源,通過對家庭與社會、時(shí)代互動關(guān)系的認(rèn)識,增強(qiáng)對家庭和社會的理解和認(rèn)同,以期形成健全人格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

(4)從了解家庭到了解社會、了解傳統(tǒng)。通過訪談家長,了解家庭變遷的歷史過程,了解祖父輩們的奮斗歷程和成長經(jīng)歷;指導(dǎo)學(xué)生通過撰寫《我的家史》和《我的家訓(xùn)》深入了解我國近代史,體悟我國傳統(tǒng)的“孝梯”“謹(jǐn)信”“和睦”“寬容”的家庭觀,增進(jìn)與父母之間的有效溝通,懂得感恩父母;同時(shí),通過閱讀每位學(xué)生撰寫的家史,更深入地了解學(xué)生的成長背景,提升思想政治教育工作的針對性和有效性。

(5)從愛家庭到愛國家、愛社會。所謂國家,國就是由無數(shù)個(gè)小家組成,中國人自古以來就有著強(qiáng)烈的家庭觀念,一個(gè)愛家的人才懂得怎樣去愛國、愛社會。家史、家訓(xùn)都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中國人家庭觀念的具體表現(xiàn)。鼓勵(lì)大學(xué)生去了解家史、家訓(xùn),有助于大學(xué)生獲得家庭認(rèn)同感,有利于構(gòu)建和諧的家庭文化,這是弘揚(yáng)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn),也是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

大連民族學(xué)院以家史、家訓(xùn)作為活動切入點(diǎn),以大一新生為活動參與者,鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們通過實(shí)踐調(diào)研活動去了解自己的家庭,去感受自己的家庭文化。在此過程中,學(xué)校為學(xué)生的調(diào)研活動提供了專業(yè)的指導(dǎo),開設(shè)了相應(yīng)的輔導(dǎo)課程,在提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會的同時(shí),也為他們提供了展示和交流的平臺。大連民族學(xué)院的一系列做法尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,取得良好的效果,具有很好的推廣價(jià)值。

(三)討論與建議

“再讀家訓(xùn)·重拾家史”活動深切地體現(xiàn)出家史家訓(xùn)和家庭教育的精神力量,更明確了家史家訓(xùn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承作用。實(shí)踐中,此項(xiàng)活動對指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著不可小覷的作用。同時(shí),也需要做進(jìn)一步的改進(jìn)。

(1)在活動過程中,學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供更多的社會調(diào)查方法上的輔助和幫助。掌握正確的調(diào)研方法是進(jìn)行社會調(diào)查的重要基礎(chǔ)和前提。大一學(xué)生畢竟剛?cè)胄2痪?,在社會調(diào)查方法方面可能缺乏一定的積累,學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入社會做調(diào)研意義重大,但如果學(xué)生沒有掌握正確必要的方法,效果可能適得其反,因此,提供相應(yīng)的輔導(dǎo)與幫助是需要改進(jìn)的方向。建議:第一,調(diào)查開始之前,給學(xué)生講解調(diào)查和訪談中需要注意的細(xì)節(jié)和問題,幫助學(xué)生確定訪談提綱以提升訪談的效果。第二,活動結(jié)束后,由輔導(dǎo)員老師隨機(jī)抽取學(xué)生家長進(jìn)行回訪,了解學(xué)生完成家史調(diào)查和撰寫過程中的真實(shí)情況,傾聽學(xué)生家長的體會,征求學(xué)生家長對此項(xiàng)活動的意見和建議。

(2)調(diào)查活動應(yīng)當(dāng)更加注重線索性。調(diào)研活動的主題應(yīng)當(dāng)豐富多彩,但每一個(gè)調(diào)研活動的展開都要緊緊圍繞一個(gè)主題進(jìn)行,這個(gè)主題就是整個(gè)活動過程的線索。家史調(diào)查活動以服飾、飲食等與普通家庭有關(guān)的社會現(xiàn)象和事物的發(fā)展為線索,增強(qiáng)活動的可操作性。建議:以家史調(diào)查中集中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象為線索,總結(jié)歸納不同時(shí)代所體現(xiàn)的價(jià)值觀念的異同。如以中國流行音樂發(fā)生與發(fā)展為線索,結(jié)合家史調(diào)查中體現(xiàn)的社會文化背景,通過不同年代家庭成員所熟悉的音樂類別、歌曲等,引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)不同時(shí)代中所體現(xiàn)的價(jià)值觀念,分析異同及形成原因。

(3)調(diào)查活動應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞培育大學(xué)生的個(gè)人品德來展開。討論:開展社會調(diào)研活動,目的在于為大學(xué)生們提供實(shí)踐的機(jī)會,實(shí)踐中生發(fā)出來的觀念也好,思想也好,往往都更加牢固,更加貼近實(shí)際?!霸僮x家訓(xùn)·重拾家史”活動不僅要關(guān)注家庭的歷史發(fā)展,更重要的是在了解家史、家訓(xùn)的過程中促成大學(xué)生個(gè)人良好品德的形成。建議:調(diào)研活動中,適當(dāng)增加與“真誠、勤儉、守信、善良”等相關(guān)的主題,鼓勵(lì)他們?nèi)ふ揖邆溥@些美好品德的人,見賢思齊,幫助他們形成正確的價(jià)值觀念。

案例四 上饒師范學(xué)院:踐行《弟子規(guī)》,力做文明人

“首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”,這是《弟子規(guī)》的總序,它強(qiáng)調(diào)的是先學(xué)做人、后學(xué)做事的道理。這是中國古人教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),它既符合教育規(guī)律,也符合中國共產(chǎn)黨的“育人為本,德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育”的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略。上饒師范學(xué)院以全體在校生為參與對象,開展了對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行的一系列活動。引導(dǎo)大學(xué)生明德修身、用心學(xué)業(yè),形成健康的價(jià)值觀念和生活態(tài)度,做到德才兼顧,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(一)案例描述

1. 活動目標(biāo)與思路

(1)內(nèi)化于心。在《弟子規(guī)》“內(nèi)化于心”的學(xué)習(xí)中,不是簡單地依托于課堂講解,而是更多地利用課余時(shí)間,以主題班會、讀書會、辯論賽等形式展開《弟子規(guī)》精神的大學(xué)習(xí)和大討論,使《弟子規(guī)》思想滲透進(jìn)大學(xué)生的靈魂深處。

(2)外化于行。在“內(nèi)化于心”領(lǐng)悟《弟子規(guī)》思想的同時(shí),也進(jìn)行著“外化于行”的宣傳活動?!巴饣谛小钡摹靶小辈皇恰靶问健钡摹靶巍?,是“一言一行”的“行”,用自己的一言一行去感染他人,避免搞形式主義,是《弟子規(guī)》宣傳活動的宗旨。在“內(nèi)知”和“外行”的“知行”關(guān)系上,我們奉行古代哲學(xué)中“只有把‘知’和‘行’統(tǒng)一起來,才能稱得‘上善”,的“知行合一”的理論,以此形成道德文化的規(guī)范力量,來達(dá)到“文化規(guī)范”的社會效果。

(3)固化于制。踐行《弟子規(guī)》活動的價(jià)值不在于一時(shí)一事,而在于常態(tài)化的歷時(shí)的浸染和熏陶。為了促使《弟子規(guī)》活動的可持續(xù)發(fā)展,我們應(yīng)統(tǒng)一地規(guī)劃和部署,讓所有活動都能薪火傳承,以制度來鞏固活動效果。

(4)感化于人?!兜茏右?guī)》倡導(dǎo)“仁愛”思想,“泛愛眾,而親仁”,踐行《弟子規(guī)》的所有活動一定要謹(jǐn)懷一顆“仁愛”之心,用“仁”去感悟他人,用“愛”去感動他人,用自身的行動感召他人,在校園中形成一種良性、動態(tài)的道德文明風(fēng)尚。

2. 活動規(guī)劃與設(shè)計(jì)

(1)在宣傳動員階段,學(xué)校通過廣播網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗、思政課堂等形式發(fā)動宣傳。各二級學(xué)院積極響應(yīng),通過主題班會、專題活動、網(wǎng)站博客等載體加強(qiáng)宣傳,努力在全校營造學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》教育活動的濃厚氛圍。

(2)在學(xué)習(xí)踐行階段,《弟子規(guī)》的原文學(xué)習(xí)與踐行活動并進(jìn)。一方面,發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,通過思想政治理論課教學(xué)、專題講座、班會等課堂活動深入解析、探討《弟子規(guī)》經(jīng)典要義;另一方面,積極開展豐富多彩、主題突出的踐行活動,檢驗(yàn)并深化學(xué)習(xí)效果,相輔相成,相互促進(jìn)。具體內(nèi)容如下。

第一,學(xué)生在校內(nèi)做到“三個(gè)一”。每日一讀:制訂合適的誦讀計(jì)劃,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)明確學(xué)生的誦讀量,由班級學(xué)生干部做好領(lǐng)讀和督促工作。每周一查:對照誦讀內(nèi)容,利用每周的班會例會時(shí)間,開展一次檢查活動,可以自查,也可以師生之間互查,糾正自身和他人日常不良的言行舉止,并制定具體的整改措施。每月一評:在主題班會上,由輔導(dǎo)員(班主任)對本班學(xué)生自開展學(xué)習(xí)教育活動以來的情況進(jìn)行點(diǎn)評,對帶有普遍性的情況進(jìn)行批評或表揚(yáng),對點(diǎn)評的內(nèi)容做好記錄,以便備查。

第二,學(xué)生在校外踐行“三個(gè)融入”。融入家庭:在家時(shí),要做到孝敬父母,尊敬長輩,力爭做一些力所能及的家務(wù)。在外時(shí),要遵紀(jì)守法,刻苦學(xué)習(xí),勤儉節(jié)約,關(guān)心問候父母長輩,表達(dá)感恩之情,促進(jìn)家庭和諧。融入學(xué)校:盡快調(diào)適心態(tài),適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,熟悉了解上饒師范學(xué)院《學(xué)生手冊》,學(xué)會生活,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會生存,學(xué)會相處。融入活動:充分利用學(xué)生活動第二課堂,利用不同形式、多樣載體,以各班為單位開展相應(yīng)的感恩教育、養(yǎng)成教育、禮儀教育、誠信教育等主題活動。借助各類活動,創(chuàng)設(shè)踐行情境,在活動中育人育己,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),賦予踐行《弟子規(guī)》新的時(shí)代內(nèi)涵。

(3)在總結(jié)推廣階段,學(xué)校對本學(xué)年活動開展情況和取得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面回顧與總結(jié)。學(xué)校在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上,深入挖掘各部門、各二級學(xué)院在開展活動過程中形成的務(wù)實(shí)管用的好做法,進(jìn)行概括、提煉和整合,探索建立長效機(jī)制,為下一學(xué)年更好地推進(jìn)這項(xiàng)工作奠定良好基礎(chǔ)。組織開展推優(yōu)、評優(yōu),召開全校性總結(jié)表彰和下一學(xué)年動員會,對工作成效突出的集體和表現(xiàn)優(yōu)秀的個(gè)人進(jìn)行表彰,頒發(fā)獎(jiǎng)狀、證書等。

3. 活動實(shí)施與開展

(1)成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組。上饒師范學(xué)院十分重視“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”的活動,學(xué)校成立了以校領(lǐng)導(dǎo)為負(fù)責(zé)人的《弟子規(guī)》主題教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組。由校紀(jì)委牽頭,校關(guān)工委、組織部、宣傳部、學(xué)工處(團(tuán)委)、思政部等部門通力合作,精心謀劃,確保活動順利開展。各二級學(xué)院和相關(guān)職能部門重視《弟子規(guī)》主題教育活動的開展,按照學(xué)校的統(tǒng)一部署,將其納入本單位年度工作計(jì)劃,納入學(xué)生思想政治教育工作中,做出整體安排,并精心組織實(shí)施。同時(shí)學(xué)校鼓勵(lì)各二級學(xué)院多申報(bào)課題,多出理論成果,為思想政治教育新模式提供理論依據(jù)。

(2)開展一系列貼近生活的活動。具體包括:在云碧峰國家森林公園誦讀、宣講《弟子規(guī)》;到中國最美鄉(xiāng)村婺源弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;與上饒市特殊學(xué)校合作辦學(xué),上饒師范學(xué)院學(xué)生為特殊學(xué)校的學(xué)生編撰《弟子規(guī)》教材、定期授課;舉行“建最美上饒市,做最美上饒人”的《弟子規(guī)》推廣倡議活動,向上饒市民發(fā)出倡議;與家長書信交流,鼓勵(lì)學(xué)生假期幫助父母做家務(wù),取得學(xué)生父母認(rèn)可;融入黨團(tuán)活動,開設(shè)廉政教育課,開展黨員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動,在弘揚(yáng)黨團(tuán)文化的同時(shí),弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化;誠信考試,各類考試中實(shí)行佩戴“誠信胸牌”的誠信考試,用實(shí)際行動詮釋《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵;中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗誦比賽,各學(xué)院都開展了《弟子規(guī)》的經(jīng)典誦讀或演講比賽,外國語學(xué)院開展中英文誦讀比賽,將《弟子規(guī)》用英文的方式誦讀出來;拍攝《弟子規(guī)》宣傳片,文傳學(xué)院學(xué)生自創(chuàng)、自編、自導(dǎo)了《我們的弟子規(guī)行動》專題片,這部紀(jì)錄片是學(xué)校開展該項(xiàng)活動真實(shí)生動的實(shí)效反映。

4. 活動收獲與體會

上饒師范學(xué)院“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”的主題教育活動成效顯著,實(shí)踐證明,該項(xiàng)活動所帶來的實(shí)效是內(nèi)隱滋養(yǎng)式的,是立體輻射性的,綜合而言,包括以下三個(gè)方面。

(1)固守學(xué)子精神家園。欲治國先齊家,欲齊家先修身,欲修身先正心。在文化融合的現(xiàn)代社會、在信仰缺失的年代、在帶有青春迷惘氣息的大學(xué)校園,如何“正心”是擺在思政教育中的首要問題。上饒師范學(xué)院通過一系列的教育宣傳活動,守住了年輕學(xué)子的精神家園。學(xué)校在2014年初開展了系列優(yōu)秀評選表彰總結(jié)活動,學(xué)生中一批孝親之星、敬老之星、誠信之星、愛校之星、守紀(jì)之星、善行之星、感恩之星、文明之星脫穎而出,他們以自己真實(shí)的成長故事,告訴所有學(xué)生《弟子規(guī)》對個(gè)人的影響。可以用以下四個(gè)詞概括學(xué)生精神的變化:一是明辨。歷史的足跡,精華與糟粕并行,明辨之、審視之,做圣賢精神的主人,不做歷史流弊的奴婢。二是尊重。《弟子規(guī)》開宗明義提出“孝”的主題,“孝”的人倫精神在現(xiàn)代文明中則逐漸演化為“尊重”二字,不愚忠、不諂孝,由“孝親”擴(kuò)展到尊重身邊所有的人,這種“尊人重情”的行為實(shí)為現(xiàn)實(shí)意義的“純孝”精神。三是自省?!兜茏右?guī)》有種發(fā)人深省的力量,學(xué)子們在自省中學(xué)會自律、自信、自立、自強(qiáng)。四是責(zé)任?!兜茏右?guī)》的人倫思想提示學(xué)生,每個(gè)人應(yīng)充當(dāng)?shù)慕巧皯?yīng)承擔(dān)的責(zé)任,御任而行,任重道遠(yuǎn)。

(2)塑造校園人文環(huán)境。高校的人文精神是校園文化的重要組成部分,它對學(xué)生起著強(qiáng)烈的熏陶作用,直接影響學(xué)生的價(jià)值取向、人格完善及思想文化素質(zhì)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神,即以人為核心,把人的倫理精神、道德情感的提升放在首位?!兜茏右?guī)》視人格完善為教育的終極目標(biāo),上饒師范學(xué)院在開展本項(xiàng)活動中,突出人文科學(xué)的價(jià)值,將人文教育貫穿于教育活動的全過程,使整個(gè)教育活動人性化、人格化、個(gè)性化,強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格,營造了以人為本的校園人文環(huán)境。

(3)先進(jìn)人物脫穎而出。學(xué)校培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀主題教育活動猶如春風(fēng)化雨,滋潤青年學(xué)子的心田?!?014年上饒師范學(xué)院第四屆感動校園青年”評選活動中選出的“感動校園青年”人物典型和事跡便是實(shí)例明證。他們中有在訓(xùn)練中發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞作風(fēng),不畏酷暑煎熬,平凡感人的軍訓(xùn)教導(dǎo)大隊(duì);有數(shù)年如一日堅(jiān)守在春運(yùn)火車站參加志愿者服務(wù)工作,被上饒市評為“優(yōu)秀青年志愿服務(wù)者”的“指引天使”周蘭;有獨(dú)自帶著弟弟上大學(xué),深深地印證了“長兄為父”,自強(qiáng)不息的彭亮;有勤奮好學(xué),年年獲一等獎(jiǎng)學(xué)金的勤學(xué)勵(lì)志的鐘嬌;有積極進(jìn)取,被中科院錄取為研究生的創(chuàng)新實(shí)踐代表王生位;有大愛無私,上饒市首位造血干細(xì)胞成功移植捐獻(xiàn)的女性奉獻(xiàn)愛心代表陳竝喆;有擔(dān)負(fù)升旗光榮職責(zé),日復(fù)一日堅(jiān)守信念的國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)。

(二)案例典型特征與推廣價(jià)值

(1)以經(jīng)典讀物為民族精神的支點(diǎn),豐富了思想政治教育的內(nèi)涵。閱讀是種精神享受,是靈魂的對話與升華。中華民族有大量的歷史文化典籍,它們是文化傳承之星火,是民族精神之源泉,是華夏靈魂之命脈。在汗牛充棟的經(jīng)典讀物中,《弟子規(guī)》文淺義奧,是修身內(nèi)省的典范讀物。上饒師范學(xué)院選擇以《弟子規(guī)》為藍(lán)本,從小口徑切入,開啟原典閱讀之風(fēng)尚,進(jìn)而縱深式發(fā)掘萃取華夏文化之精髓?!兜茏右?guī)》是校園經(jīng)典閱讀的基點(diǎn),在此基礎(chǔ)上開展了橫向和縱向多角度的比較閱讀和思想探討。橫向比較閱讀分兩個(gè)方面,一是民族內(nèi)部經(jīng)典思想之爭鳴;二是同時(shí)期世界文明思想之比較探索??v向比較閱讀,從民族思想之歷時(shí)傳承和時(shí)代精神之流變兩個(gè)角度進(jìn)行。上饒師范學(xué)院以經(jīng)典閱讀為基礎(chǔ),努力汲取中華傳統(tǒng)文化之精華,為積極踐行社會主義核心價(jià)值觀,探索了一條高校思想政治教育的新模式。

(2)“內(nèi)化自省”和“外化弘揚(yáng)”相融合的“雙軌制”思想政治教育模式。高校作為思想文化建設(shè)的重要陣地,歷來是意識形態(tài)領(lǐng)域比較敏感的地方。當(dāng)前我國社會意識形態(tài)的多樣化傾向不可避免地對青年大學(xué)生產(chǎn)生重要沖擊和影響。與此同時(shí),傳統(tǒng)的思政教育方式滯后,如何固守大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀、提高其思想政治素質(zhì)是一個(gè)迫切需要解決的課題。上饒師范學(xué)院在“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”的主題教育活動中,突破常規(guī),首創(chuàng)“內(nèi)化自省”和“外化弘揚(yáng)”相融合的“雙軌制”思政教育方略,成效顯著,具有較高的推廣價(jià)值。在高校中開展學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動有兩點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義:一是個(gè)體內(nèi)化的自省和升華;二是向外的弘揚(yáng)和宣傳。在二者的關(guān)系上,只有在自我層次上參透《弟子規(guī)》中所包含的民族精髓,才能真正有感召力向外滲透和弘揚(yáng)。故將二者融合為“雙軌制”教育方針策略,創(chuàng)設(shè)熏陶漸染、潤物無聲的《弟子規(guī)》教育環(huán)境和氛圍,并利用新聞媒體,加強(qiáng)典型宣傳,發(fā)揮示范效應(yīng)。

(3)關(guān)注大學(xué)生精神世界的高峰體驗(yàn)及其個(gè)性成長。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)不應(yīng)只以個(gè)人價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)為終極目標(biāo),若過度地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)等概念,會將人才培養(yǎng)引入到不健全自我中心的歧途,使這些成為當(dāng)代大學(xué)校園的主流價(jià)值觀。上饒師范學(xué)院在“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”的活動中,將大學(xué)生精神世界的高峰體驗(yàn)和靈性成長作為思政領(lǐng)域的終極目標(biāo),一方面提倡發(fā)展健康的自我感受;另一方面發(fā)現(xiàn)無我、追求超越于本我之上的奉獻(xiàn)的快樂。在當(dāng)代社會中重提自我犧牲精神、奉獻(xiàn)的力量,真正契合了馬斯洛晚年所倡導(dǎo)的人類需求層次理論的第六層次。正如李嘉誠所說:“建立自我,能讓個(gè)人夢想成真;追求無我,能讓更大的理想成真?!?/p>

《弟子規(guī)》全文不過千余字,但卻是代表中國孝文化的經(jīng)典作品。上饒師范學(xué)院以《弟子規(guī)》為切入點(diǎn),深挖其中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化的精髓,從鼓勵(lì)學(xué)生研讀《弟子規(guī)》文本到將《弟子規(guī)》的理念運(yùn)用到日常生活當(dāng)中去,摸索出了一套行之有效的通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的模式。在“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”活動的探索之路上,上饒師范學(xué)院成立了以校領(lǐng)導(dǎo)為首的活動領(lǐng)導(dǎo)小組,學(xué)校高度重視的態(tài)度是活動取得成功的重要保證;此外,上饒師范學(xué)院的可貴之處還在于舉辦的活動貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活,解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題和困惑,借助新興媒體做好活動宣傳工作,這些舉措最大限度地調(diào)動起了學(xué)生參與活動的積極性。

(三)討論與建議

(1)增強(qiáng)思政課堂教學(xué)與學(xué)生二課活動之間的聯(lián)系。上饒師范學(xué)院把《弟子規(guī)》的內(nèi)容納入到思政課的課堂,將傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀融合起來,反饋頗佳。同時(shí),學(xué)生在二課活動中,自發(fā)組織開展了大量的學(xué)習(xí)、宣傳《弟子規(guī)》的活動。然而,思政課堂屬教務(wù)管理范疇,二課活動屬學(xué)管工作,二者之間缺乏聯(lián)動,使課里課外的學(xué)習(xí)效果打了折扣。建議:學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確部門分工,增強(qiáng)部門之間的交流,進(jìn)一步探討有效的聯(lián)動機(jī)制,確?;顒有Ч淖畲蠡?。

(2)學(xué)生活動精彩豐富,但缺乏統(tǒng)一部署。上饒師范學(xué)院“踐行《弟子規(guī)》,力做文明人”主題教育活動的開展,以班級為單位,開展一系列學(xué)習(xí)宣傳活動,活動內(nèi)容豐富多樣,學(xué)生的參與性高,成效顯著。但因缺乏統(tǒng)一部署,活動內(nèi)容有一定的重復(fù),活動的延續(xù)性也得不到保障。學(xué)校應(yīng)明確各部門責(zé)任,統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一部署,同時(shí),加強(qiáng)學(xué)校部門之間的交流和聯(lián)系,共同探討學(xué)生活動的組織和管理,確保各項(xiàng)活動井然有序地展開。

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