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第4章 成功是一種觀念,致富是一種義務

  • 失落的致富經(jīng)典
  • (美)華萊士·沃特爾斯
  • 2380字
  • 2017-08-21 14:32:30

·我們生活的主要目的是實現(xiàn)身體、心智和靈魂的和諧發(fā)展。

·生活富足是保障自我發(fā)展的先決條件。

·只有生活富足人們才能生活得更有尊嚴。

·渴望財富其實是人類對于美好生活的一種向往。

人人都應該成為有錢人

在生活中我們總會看到這樣一種人——即使日子過得窘迫困頓也不肯努力去賺點錢。他們總是酸溜溜地說有錢人是“暴發(fā)戶,簡直俗不可耐”,再不就說人家“渾身上下都是銅臭味”。每天跟錢過不去,好像“貧窮即正義”一樣。他們總是自命清高,明明經(jīng)濟上左支右絀還說自己崇尚的是簡單生活,絕不會為錢低下高貴的頭。

而事實上,這種人不論如何貶低別人抬高自己,在內心里卻都必須承認這樣一個事實:在現(xiàn)代社會,道理很簡單:人活著,就要穿衣、吃飯,要培養(yǎng)心智,更進一步的,我們還要旅行、娛樂、享受生活,要滋養(yǎng)靈魂,無論做其中的哪件事都需要消費一定的物質資源,而在商品經(jīng)濟時代,這些消費必須靠大量的金錢才能得以實現(xiàn)。

作為萬物之靈的人類,除了要滿足最基本的吃穿用度之外,更重要的是要追求生命的真諦和自我價值的實現(xiàn)。人們常常拿能否實現(xiàn)自我價值的最大化作為評斷成功的標準。我們每個人都渴望實現(xiàn)自己的最大價值,希望成為理想中的自己,這是一種人生來就有的沖動。就其本質來說,實現(xiàn)自我價值是每一個人的基本權利,神圣不可侵犯。而這就意味著我們有權自由充分地享用我們所需要的資源,并合理利用這些資源充實自己,強健體魄、健全心智、愉悅靈魂。就這一點來說,致富和實現(xiàn)自我權利是一回事,富足的生活是每一個人的本能需求。如果我們要實現(xiàn)自我價值,尊重生命,希望過一種身心愉悅、有尊嚴的生活,那么,我們就應該尊重健康的財富,尋找正確的致富途徑。

在這本書中,我們所確立的用以衡量一個人是否富足的標準并不是他所占有的金錢數(shù)量的多少。單純追求占有大量的金錢和社會資源,充其量只是一種動物性的生理需求,它并不會讓人感到真正的快樂、體味生活的美好,反之,卻只能浪費本就為數(shù)不多的社會資源,甚至還會滋生邪惡與犯罪。假如每個人都把追求物質滿足和感官享受當成自己的生活目標,那么,社會不但不能取得發(fā)展甚至還有可能發(fā)生倒退。由此可見,單純追求物質上的滿足對人們來說并沒有任何好處。

那么,什么樣的生活才算富足的生活呢?怎樣才算真正的富有呢?

其實并沒有一個明確的標準。我們說,事實上,而更為重要的一點是他們并不會因已經(jīng)擁有的財富而感到滿足。在他們看來,滿足于現(xiàn)狀而不思進取是可恥的。他們認為:只有不滿足,生命才會有前進的動力,才會不斷地發(fā)展壯大,才能創(chuàng)造出更多的價值,使個人和整體,以及整個人類社會都呈現(xiàn)出更具活力和生命力的欣欣向榮的狀態(tài)。這符合人的本性,也符合大自然的法則。

不過,在此我必須說明一點:“不滿足”并不代表貪婪,也絕不是讓個人欲望無限膨脹。它只是一種積極進取的心態(tài),一種對美好生活的向往和追求,一種對生命的尊重與張揚的情感釋放。

生活富足人類才有尊嚴

在現(xiàn)實生活中,我們生活的主要目的是要滿足三方面的和諧發(fā)展,那就是:強健的體魄、健全的心智、愉悅的靈魂。這三者密不可分:假如我們只單純追求靈魂的安寧,而不重視心智和身體的發(fā)展,那就等于是在建造空中樓閣——而且就算我們這么做了,別人也不會因此就認為我們很高尚;而如果我們只重視心智的發(fā)展,不重視身體或靈魂的滋養(yǎng),同樣也會遭人摒棄;而若是只追求感官的舒適而不重視心智和靈魂的發(fā)展,則更會讓人唾棄——在這一點上,人們早已達成了共識。所以,我們說唯有身體、心智、靈魂三者都得到滿足,實現(xiàn)和諧發(fā)展才能讓我們獲得真正的快樂和滿足,也只有這樣的生活才稱得上是真正美好的生活。

這樣說可能會有點殘酷,但是假如我們在食不果腹、衣不蔽體、居無定所的條件下過度勞作,我們就不能保證自己的身體得到充分的發(fā)展;假如我們沒有適當?shù)男菹⒑蛫蕵罚覀兙蜔o法讓自己保持生命的最佳狀態(tài)。

假如沒有書籍供我們儲備知識,沒有機會出去旅行增長見聞,沒有睿智之友與我們探討交流,我們的心智顯然無法得到全面的發(fā)展。只有讓充滿智慧的創(chuàng)意、充滿鑒賞價值的藝術等一些美好的東西陪伴在我們身邊,才能使我們的心智更加健全。

此外,要想獲得靈魂上的愉悅,我們必須心中有愛,這里的“愛”不僅包括對愛的表達還包括愛人的能力。而貧窮恰恰會成為這兩方面的最大阻礙。不妨想象一下,當我們所愛的人貧病交加,需要我們施以援手時,我們卻只能眼睜睜地看著他們慘遭厄運而無能為力,那么,此時,你對他們的愛到底體現(xiàn)在哪里?愛是一種能力,是一種只有心智健全、心態(tài)平和的人才能擁有并施加于人的能力;如果我們每天都在生活的重壓之下,為了糊口而奔波勞碌,那我們又如何有多余的精力去關心照顧我們所愛的人,為愛人提供有情趣的生活?

能為自己所愛的人提供幫助,能在愛人、親人、朋友遇到挫折困難時施以援手,我相信對一個人來說,這就是最大的幸福了。給予是愛最真摯的表達。而這種給予顯然包含了物質與精神的雙重含義。只有在你具有了付出和給予的能力后,你才有資格稱自己已為人夫(妻)、為人父(母),甚至是為人。

上面的論述告訴我們:唯有以富足的經(jīng)濟,充足的物質資源為基礎,我們才可能擁有強健的體魄,健全的心智,愉悅的靈魂。

所以,獲得財富對我們來說就是最重要的開始。

渴望財富是每個人的基本權利,渴望財富其實質就是渴望美好生活,這是正當?shù)模彩侵档觅潛P的。

凡是正常的人都會渴望過富足的生活,也會渴望擁有足夠的金錢用以保障富足的生活。

作為一個健全的人,讓我們一起對致富滿含渴望吧,這并不可恥而是積極向上的,我們不能抑制這種渴望,而應該時刻關注致富之道,對我們來說,這尤為重要。

我們必須重視對財富這門學問的研究,因為它是所有學問中最應該掌握的,也是最高尚的。忽視了它,就等于忽視了我們自己,放棄了自己對他人和社會的責任,而如此一來,社會自然也要遺棄我們。

讓自己變得更加出類拔萃,這就是我們?yōu)樗恕樯鐣龀龅淖畲蠓瞰I。

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